ELEMENTOS FUNDANTES
DEL
DESARROLLO PSIQUICO
Psicología del desarrollo I
USAL - Sede Pilar
Comisión E
Prof. Lic. Leandro M. Sanchez
2014
ELEMENTOS FUNDANTES DEL DESARROLLO PSIQUICO
Una teoría psicoanalítica
acerca de
la estructuración psíquica
debe plantearse el problema
del modo de entender
el desarrollo.
• Para Freud todo desenlace psíquico debe ser
entendido como producto de conflictos entre
el yo y la libido,
el yo y el superyó
el yo y la realidad
La primera polaridad planteada,
(conflicto entre el yo y la libido)
nos brinda dos ejes fundamentales
a partir de los cuales comenzar a
plantear una teoría del desarrollo
psíquico.
En numerosas oportunidades Freud destaco que
la teoría psicoanalítica es una teoría que toma
en cuenta el desarrollo, aunque su modo de
entender este termino no consiste en
considerar, ingenuamente, una sucesión lineal
de elementos que van desplegando como
consecuencia de una maduración progresiva.
• Tampoco consiste en una mera descripción de
las estructuras sucesivas de las cuales derivan
aquellos fenómenos.
• La teoría freudiana toma en cuenta el hecho
de que la constitución de las estructuras
psíquicas no siguen un proceso lineal.
• Debe ser entendido el término HISTORIA en el marco
teórico del psicoanálisis.
• El concepto de historia incluye de por sí la noción de
tiempo, pero desde nuestra perspectiva se hace
necesario precisar que no se trata de una
temporalidad lineal donde lo ya ocurrido caduca,
sino, por el contrario, un acontecer en el cual las
vivencias del pasado, registradas bajo la forma de
huellas mnémicas, tienen efectos sobre el presente;
son eficaces (la capacidad de lograr el efecto que se
desea o se espera).
• Se trata de una secuencia de acontecimientos que no
guardan una correlación estricta con la cronología.
Sino que suponen distintos momentos en la
estructuración del aparato psíquico.
• Son momentos lógicos, no cronológicos y el pasaje
de uno a otro de estos momentos, de un sistema a
otro, se compara con una traducción.
• Freud alude, respecto a la constitución de las
estructuras psíquicas, a un proceso de generación del
sistema de las representaciones, tal como lo afirma
en 1896 (Carta 52)
“… Tú sabes que trabajo con el supuesto de que nuestro mecanismo
psíquico se ha generado por estratificación sucesiva, pues de tiempo en
tiempo el material preexistente de huellas mnémicas experimenta un
reordenamiento según nuevos nexos, una retranscripción. Lo
esencialmente nuevo en mi teoría es, entonces, la tesis de que la
memoria no preexiste de manera simple, sino múltiple, está registrada
en diversas variedades de signos. (... ) Yo no se cuantas de estas
transcripciones existen. Por lo menos tres, probablemente mas (…)
Quiero destacar que las transcripciones que se siguen unas a otras
constituyen la operación psíquica de épocas sucesivas de la vida. En la
frontera entre dos de estas épocas tiene que producirse la traducción
del material psíquico…” (Freud, 1950a (1887-1902)) “
• A partir de estos conceptos referidos a
estratificaciones sucesivas, transcripciones
que se siguen una a otras, correspondientes a
distintos momentos de nuestra vida,
rescrituras, “fueros”, diferencia la defensa
normal de la patología, analiza la eficacia de
los desarrollos de afectos para el surgimiento
de las defensas y valora el concepto de lo “a
posteriori” y la importancia de la sexualidad
en la etiología de las neurosis.
• Distingue los estratos de huellas mnémicas
por su contenido, pero también por su
organización formal, por las relaciones que
rigen en cada sistema. Pero además, tal como
lo acabamos de transcribir, estos estratos
formales diferentes surgen en periodos
sucesivos. Su emergencia hace necesaria la
traducción del material anterior en los
términos formales del nuevo sistema.
• Esta hipótesis acerca de las estratificaciones
sucesivas nos posibilita entender la evolución
del aparato psíquico en términos de la
instalación de nuevas leyes, nuevas lógicas
para operar con los recuerdos, para
reordenarlos, para retranscribirlos.
• La temporalidad desde la cual es necesario
pensar el desarrollo según la teoría
psicoanalítica, supone, algo diverso de las
hipótesis evolutivas tradicionales. Implica la
idea de fijación, de la permanencia de las
estructuras previas una vez que las posteriores
se han constituido, y también la idea de la
anticipación, es decir que ciertos desarrollos
posteriores vienen preparados desde una
formalidad previa.
• Además, es necesario destacar otro concepto,
que consiste en lo que Freud llamo
retranscripciones, en la eficacia a posteriori
que adquieren ciertas huellas mnémicas,
cuando al surgir un nuevo estrato de
representaciones, ciertas inscripciones previas
se vuelven eficaces. Por lo tanto fijación, a
posteriori, son conceptos fundamentales en
una temporalidad psicoanalítica.
• También hay que distinguir entre una temporalidad
cronológica y otra temporalidad lógica, siendo esta
ultima la que nos interesa mas específicamente en
psicoanálisis, en el sentido de que cada momento en
la constitución del aparato psíquico implica
necesariamente ciertos requisitos, que pueden ser
inferidos como consecuencia de un proceso de
construcción teórica, tal como Freud lo expone, por
ejemplo, al aludir al sentimiento yoico y su génesis.
• A todo ello es necesario agregar, como lo
postula Freud, una historia diferente, ya no
referida a las representaciones, a las funciones
y a las identificaciones, sino a la erogeneidad,
una historia de las pulsiones, cuya sucesión
Freud equipara con las irrupciones de lava o
estallidos volcánicos cuyas capas luego
sedimentan y combinan de modos diversos.
• Freud describe una doble teoría acerca del
desarrollo del sujeto. La sucesión de
acontecimientos eficaces en la historia
determina una trama, guiada por dos
vectores:
 el libidinal
 el del Yo
de cuyo entrecruzamiento derivan ciertos
modos de estructuración del aparato psíquico.
TEORIA DE LAS PULSIONES
• En 1900 Freud trabaja el concepto de pulsión
a través de sus manifestaciones:
Representantes representativo y Quantum de
afecto, y especialmente el concepto de
energía psíquica, como motor del modelo
teórico por él llamado aparato psíquico.
• Plantea que este se pone en marcha a partir
de una acumulación de excitaciones que
arranca del displacer y apunta al placer.
• El termino "Trieb" es introducido en 1905 en
relación con la sexualidad humana. Describe
en ese momento los tres elementos asociados
a la pulsión: fuente, objeto y fin.
• En 1915 introduce un cuarto elemento, la
perentoriedad o esfuerzo al que considera la
esencia de la pulsión.
Concepto de Pulsión
“…por esfuerzo de una pulsión se entiende su
factor motor, la suma de fuerza o la medida de
la exigencia de trabajo que ella representa. Ese
carácter esforzante es una propiedad universal
de las pulsiones y aun su esencia misma…”
(Freud, 1915)
META
…de una pulsión es en todos los casos la
satisfacción que sólo puede alcanzarse
cancelando el estado de estimulación en la
fuente de la pulsión. Pero si bien es cierto que
esta meta última permanece invariable para
toda pulsión, los caminos que llevan a ella
pueden ser diversos, de suerte que para una
pulsión se presenten múltiples metas más
próxima o intermediarias, que se combinan
entre sí o se permutan unas por otras.
OBJETO
… es aquello en o por lo cual puede alcanzar su
meta. Es lo más variable en la pulsión; no está
enlazado originariamente con ella, sino que se le
coordina sólo a consecuencia de su aptitud para
posibilitar la satisfacción. No necesariamente es un
objeto ajeno; también puede ser una parte del
cuerpo propio. En el curso de los destinos vitales de
la pulsión puede sufrir un número cualquiera de
cambios de vía; a este desplazamiento de la pulsión
le corresponden los más significativos papeles.
FUENTE
… se entiende aquel proceso somático interior a un
órgano o a una parte del cuerpo, cuyo estimulo es
representado en la vida anímica por la pulsión. No
se sabe si este proceso es por regla general de
naturaleza química o también puede corresponder
al desprendimiento de otras fuerzas, mecánica por
ejemplo. El estudio de las fuentes pulsionales ya no
compete a la psicología; aunque para la pulsión lo
absolutamente decisivo es su origen en la fuente
somática, dentro de la vida anímica no nos es
conocida de otro modo que por sus metas.
PULSION (Dicc. Valls)
• Estimulo psíquico proveniente del interior del
propio cuerpo del sujeto, en éste parte de las
necesidades corporales que se producen
constantemente, y solo periódicamente,
después de superar un determinado umbral,
penetra en el aparato psíquico, donde al tener
los primeros niveles de ligadura con las
representaciones (cosa en el Inc.), tomando
estrictamente el nombre de pulsión.
Delimitación del concepto de pulsión
• El concepto de libido hay que diferenciarlo del
de pulsión.
• La libido no abarca todo el campo de las
pulsiones ni tampoco es sinónimo de pulsión.
• Si la pulsión se define como un concepto
limite entre lo somático y lo psíquico,
• la libido pertenece exclusivamente al terreno
psíquico.
"En el psicoanálisis, libido significa en primer
término la fuerza (concebida como
cuantitativamente variable y mensurable) del las
pulsiones sexuales... ". (Freud, 1924)
Momento
en el que deja de ser
exclusivamente un estimulo biológico
para adquirir
las características psíquicas
que le otorga la representación.
En "Pulsiones y destinos de pulsión" distingue entre
pulsión y proceso somático. La pulsión incluye un proceso
somático, pero no todo proceso somático es pulsional,
aun aquéllos que requieren de una labor del sistema
nervioso, ya que pueden resolverse mediante
regulaciones endógenas a través de la articulación de
cargas y descargas hormonales. Se trata de procesos
automáticos donde no existe el carácter específico de la
pulsión que es el de representar una exigencia de trabajo
para la mente. En cambio, son pulsionales aquellos
procesos somáticos que requieren para la resolución del
estímulo de una acción de descarga motriz específica, es
decir, aquellos casos en que no son suficientes los
procesos de alteración interna.
• En cuanto al planteo que hace Freud acerca de si la
pulsión es un estimulo, responde que sí lo es pero no
de cualquier tipo.
• Hay estímulos exteriores y otros que provienen del
interior del propio organismo. Los primeros operan
como fuerza de choque momentánea, "de un solo
golpe", y se resuelven mediante una única acción
adecuada, que sigue el modelo del arco reflejo y que
actúa según el mecanismo de la fuga. Los segundos
provienen del interior del organismo; por lo tanto, no
es posible el recurso de la huida; exigen para su
supresión conductas más complejas. Es dentro del
marco de las necesidades o estímulos endógenos que
se comprende el concepto de pulsión.
Instinto ≠ Pulsión
• El instinto remite a automatismos heredados, a
nociones preformadas en el sistema nervioso central.
Es algo que está inscripto, grabado, incorporado en la
materia viva como tal, y es desencadenado por una
situación específica. Es también independiente de toda
experiencia previa. A medida que avanza en la escala
zoológica, el individuo está menos regido por lo
instintivo y más a merced de la experiencia que pueda
ir acumulando a través del aparato psíquico, al cual
debemos entender como una estructura altamente
diferenciada que actúa como mediador entre la
excitación y la respuesta ante esa excitación.
• El concepto de instinto referido a los seres
humanos tiene en la obra de Freud múltiples
referencias, que pueden aparecer contenidas en
términos diferentes: herencia arcaica, esquema
congénito, vivencia de la especie.
• En todos estos casos alude a un factor que hace a
la filogenia, que pone en cada individuo un sello
igualador, una marca que lo determina como
perteneciente a una especie.
• Se trata de un saber, de una preparación para
entender, para ubicar la vivencia dentro de
ciertos esquemas que son universales para el ser
humano.
• El término herencia arcaica si bien aparece
como equivalente al de instinto en algunos
textos de la obra freudiana, al profundizar en
su categorización vemos que tiene un carácter
más abarcativos.
• Por herencia surgen tanto el instinto como la
pulsión; éste es el origen común a ambos.
• El instinto pone en cada individuo de la
especie un sello igualador y genera
desenlaces, resulta estructurante.
• La pulsión implica diferencias y constituye una
exigencia de trabajo para el aparato psíquico.
• El instinto constituye por un lado un conjunto de
esquemas formales universales que ordenan la
especificidad de las vivencias individuales y por
otro lado los contenidos que hacen al núcleo del
inconciente.
• Como conjunto de esquemas funciona como
matriz, como molde a ser llenado por el vivenciar
de la historia infantil.
• Un esquema instintivo como es cualquiera de las
fantasías primordiales -escena primaria,
seducción, castración- reordena formalmente la
diversidad de las vivencias infantiles.
• Por otro lado, las consideraciones freudianas
acerca de lo instintivo como núcleo de lo
inconciente lo ubican como un conjunto de
contenidos sobre los cuales recae la investidura
pulsional proveniente de las fijaciones derivadas
de la historia libidinal de cada sujeto.
• Por lo tanto, cada una de las escenas que
constituyen las fantasías primordiales pueden
aparecer expresadas en el lenguaje del erotismo
oral, anal o fálico según su predominancia.
Desarrollo de la teoría de las pulsiones
Primera teoría
Aparece sugerida en 1905 y explicitada en 1910.
•Pulsiones del yo
Interés - Objetos del mundo exterior
Egoísmo - El propio yo
•Pulsiones sexuales
Libido objetal - Los objetos
Libido del yo - Narcisismo
Segunda teoría
Los desarrollos teóricos surgidos en 1920 en relación con los fenómenos de compulsión a la
repetición observados en el juego infantil, en las neurosis de transferencia y en las neurosis
traumáticas
Pulsión de vida
Pulsión del yo
Conservación de la especie
Conservación del yo
Interés
Egoísmo
Pulsiones sexuales
Libido objetal
Libido narcisista
Pulsión de muerte
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