Inicios de la Arquitectura en las Artes
Los debates estéticos de la arquitectura
transcurren de manera marginal con
respecto al debate central de las artes.
A partir del siglo XVIII, se establece la
jerarquía entre las artes, en donde la
arquitectura presenta un rechazo.
La marginación de la arquitectura se
debe fundamentalmente a la utilidad y al
trato con la materia.
Kant en su Crítica de la facultad de
juzgar (1790), realiza una clasificación de
las artes, en donde no consta la
arquitectura como parte de ésta.
Siguiendo a Kant, él diferencia a la arquitectura
de la escultura por la necesaria conformidad de
la arquitectura a un fin en concreto, a un fin
arbitrario.
Arthur Schopenhauer, en su obra central El
mundo como voluntad y como representación,
relega de nuevo la arquitectura a última posición,
al igual que Kant.
Presenta esta opinión ya que una obra
arquitectónica por su implicación material, su
interés y su obediencia a una necesidad vital, le
impiden representar una verdadera función
estética.
Hegel en sus Lecciones de Estética (1835), por
primera vez asigna un papel central a la
arquitectura en la historia de la Humanidad, y
fundamental como infancia de las artes. Además
reconoce la textura matemático-geométrica de
lo arquitectónico, su esencial abstracción.
Haciendo referencia a lo anterior sirve para verificar la
marginalidad de la arquitectura, pero al mismo tiempo certifica
que en un pensamiento estético, es imprescindible su
colaboración para establecer y cerrar el círculo estrecho de la
familia de las bellas artes.
La familiaridad de las artes en el siglo XX es una ficción
teórica y reflexión crítica, la cual se ha ocupado de
manifestarlo mediante el pensamiento estético y la realización
de sucesivos episodios de vanguardia.
Gracias a la jerárquica familia de las bellas artes que se
elabora entre los siglos XVIII y XIX, la arquitectura recupera un
papel central y un discurso común a las otras artes.
El Romanticismo por su parte es una corriente estética
generada en la creación poética, es la base última de una
nueva tradición estética.
El Romanticismo por su parte es una corriente estética
generada en la creación poética, es la base última de una
nueva tradición estética.
Los románticos arrancan la poesía de su relativa posición
confortable a la cabeza simbólica dela creación estética,
exaltándola hasta convertirla en la experiencia de un sacrificio
(sacro).
Esta singularización de una actividad artística marca el
modelo para progresivas exaltaciones, así como lo hizo la
arquitectura.
En Francia en el siglo XIX se desarrollan las teorías simbolistas,
las que aparecen como un remoto fondo hacia el cual la
diversidad de los medios de las artes se dirigen.
En Inglaterra del siglo XIX John Ruskin (1819-1900)
comprende a la arquitectura como una esfera
que da cabida a las otras artes, permitiendo una
existencia en coherente colaboración.
Constituyendo a la arquitectura como el recinto
simbólico de carácter sacro, en el cual cobra
sentido la unificación de las artes.
La catedral de cristal que fue elaborada en la
respuestas de la arquitectura alemana al
expresionismo, es un exponente claro de la
reunión de la totalidad de la potencia creativa .
En 1919 Gropius escribe: “Artistas, derribemos al
fin los uros levantados entre las artes… y volvamos
hacer todos, de nuevo, constructores… Todavía
no hay arquitectos. Todos nosotros nos hacemos
sino preparar el camino para aquel que un día
merecerá tal nombre, porque arquitecto significa
señor del arte…(todas las artes se unificarán) bajo
las alas de una arquitectura más grande”.
La escuela de la Bauhaus, fundada por el mismo Gropius,
encabeza su primer programa con una imagen de la
catedral de cristal en donde la arquitectura real de erige
en la imaginación ya no sólo como deslumbrante cristal en
la cima del mundo, sino como expandido espacio interior,
como caverna, pero de descomunales proporciones,
henchido, tal y como muestra la obra.
La arquitectura es la práctica más conocida de su
necesaria expresión matemática y geométrica, que sustituye
la premisa de la imitación propia de la pintura y de la
escultura.
La arquitectura es la más racionalista de las artes, la más
cercana al discurso de las ciencias.
A pesar de no haberle dado la importancia debida como
un arte, esta concepción ha ido cambiando con el tiempo
dando paso al valor simbólico que en ella remite a las
emociones, la belleza, es decir la arquitectura parece haber
recogido la totalidad de las intenciones estéticas.
Descargar

Diapositiva 1