ÉTICA Y MORAL.
DESPUÉS DE LA LEY
SÓLO QUEDA LA
CONCIENCIA
DEFINICIÓN DE MORAL.

MORAL: (lat.) Moralis der. Mos: Costumbre.

Conjunto de “mores" constituyen la moral de un
pueblo o de un sujeto.

Código de normas que regulan la acción
individual y colectiva que se considera correcta.
MORAL COMO CONTENIDO.


José Luis López de Aranguren (19091996) y Xavier Zubiri (1898-1983) han
matizado la definición de moral
distinguiendo dos formas de entender lo
que llamamos moral.
M. como contenido: se refiere al contenido
concreto de la moral, vale decir, a las
normas y principios que regulan el
comportamiento correcto.
Moral como estructura.

En este sentido la moral es un rasgo constitutivo
de la naturaleza humana:

Ser humano determinado a ser moral.

Carácter volitivo.

Imposibilidad de la amoralidad.

Responsabilidad.
ESTRUCTURAS DE
LA MORALIDAD.
ACTOS, ACTITUDES Y
CARÁCTER.
ACTITUDES (HÁBITOS).

SON TENDENCIAS A ACTUAR DE UN MODO
DETERMINADO ANTE SITUACIONES SIMILARES.

EL CONJUNTO DE HÁBITOS DE UNA PERSONA
CONSTITUYE SU CARÁCTER O FORMA DE SER,
VALE DECIR, LOS RASGOS QUE LO DISTINGUEN DE
OTROS Y QUE SE PUEDEN OBSERVAR EN
ACCIONES CONCRETAS.
CARÁCTER.

Es la repetición de acciones similares.

No es algo que venga dado en forma definitiva, sino que
se construye de manera lenta, pero constante, se da con
el quehacer cotidiano.

Puede haber conversión.

Incluye responsabilidad.

Condiciona las acciones concretas.

Es la base de nuestra naturaleza moral.
Las normas morales.

Norma: es una regla que establece cómo
debemos actuar para adecuarnos a lo que
pensamos que es lo más apropiado para
nuestra vida, es decir a lo que creemos
que debería ser.
ACTO.

También se puede definir como acción moral y es el
elemento más visible de la conducta moral. Por lo tanto
no se debe mirar los actos aislados, sino la conducta
global de las personas. Los actos están enraizados en
actitudes.

A su vez, las actitudes morales están arraigada en el
carácter (modo de ser moral).
actitudes
actos
Carácter
moral
fundamentación
carácter
génesis
actitudes
SER
DEBER SER
Características
Todo aquello que existe, que
se da efectivamente
Todo aquello que, aunque no
sea de hecho, debería ser, ya
que es mejor.
Ámbito
Natural
Moral
Modos de
expresión
Descripción de enunciados
Obligativo
Ejemplo
X humilla a su hermano menor
delante de sus amigos
X protege y cuida a su
hermano menor
CARACTERÍSTICAS DE LA
NORMA.

La característica que más define a la norma es su
carácter de obligatoriedad.

Lo anterior no debe interpretarse como la necesidad
inevitable de que se cumpla la norma.

La norma debe entenderse como una orden que nos
obliga a hacer lo que postula.

Presupone libertad.
DIMENSIONES DE
LA MORAL.
El doble carácter de la
moral
DIMENSIÓN SOCIAL.

Moralidad.

Moralidad \ Inmoralidad pública.

Anomia.

Constatación del hecho social:
-
Lenguaje específico.
-
Institucionalización en el derecho.
LENGUAJE PRESCRIPTIVO.

Expresiones imperativas: mandatos, peticiones, ruegos,
instrucciones y permisos.

Expresiones normativas: denotan la existencia de
razones para que un sujeto actúe de modo determinado.

Expresiones valorativas: indican la satisfacción o
insatisfacción de determinadas exigencias, además
indica si se recibirá satisfacción o no.
RESUMEN.
Moral:
Código
de
normas.
Moralidad:
vida moral del
individuo
y la comunidad.
Describen
la situación
social de la
moral
.
Derecho:
institucionalización
de
una parte del
código moral
DIMENSIÓN PERSONAL.

Libertad.

Responsabilidad.

Generalidad y aplicación de la norma.

Falta de regulación social.

Conflictos morales.
CONCLUSIONES.

Pregunta moral fundamental: ¿qué debo hacer? O
¿Qué es lo bueno?

La moral colectiva sólo tiene normas generales y su
aplicación particular se debe asumir con
responsabilidad.

La moral personal no debería ser muy diferente de la
moral colectiva.

La moral personal y social requieren de justificación
racional.
DESARROLLO
MORAL.
PROCESO DE MADUREZ MORAL.

El psicólogo Jean Piaget (1896-1980) y su
discípulo Lawrence Kohlberg (1927)
estudiaron el desarrollo de la conciencia
moral y la evolución de la forma en que el
individuo se relaciona con las normas.
Nivel Estadio
1
PRE
CON
VEN 2
CIO
NAL
Características
Perspectiva Social
Ejemplo
Las normas se
acatan por
obediencia
EGOCENTRISMO
Incapacidad para
relacionar varias
perspectivas y
puntos de vista.
No debo
molestar a mi
amigo, si lo
hago mi
padre me
castigará
Las reglas sólo
se asumen si
favorecen
interese propios.
INDIVIDUALISMO
Conciencia de que
los otros también
tienen intereses.
Por lo tanto el bien
es relativo.
No debo sentir
irá contra mi
compañero que
le va bien en
matemáticas.
Tal vez si le
ayudo en otra
área él me
ayude con los
números.
Nivel Estadio
CON
VEN
CIO
NAL
Características
Perspectiva social
Ejemplo
3
Se consideran normas
lo que las personas
cercanas esperan de
nosotros.
GREGARISMO
Capacidad para
relacionar distintas
perspectivas y para
ponerse en el lugar de
otro. La perspectiva
social es todavía limitada
y concreta.
Debo ser
una buena
persona
porque eso
se espera de
mí.
4
Se acatan las normas
establecidas
socialmente para
generar un bien
general.
COMUNITARISMO
Ya hay una perspectiva
social abstracta y amplia.
Conciencia de los
intereses generales del
sistema que están por
encima de los
individuales y personales
Hay que
respetar a
los demás.
Nivel
POS
CON
VEN
CIO
NAL
Estadio
Características
Perspectiva social
Ejemplo
5
Al existir variedad de
opiniones, principios
y valores, sólo se
legitiman las normas
por acuerdo y que
favorecen a la
mayoría.
RELATIVISMO
Debo respetar a
los demás
porque, aunque
tienen opiniones
distintas, hemos
decidido
cooperar en
beneficio de
todos.
La elección de las
normas es libre y
racional, pero
responden a
principios y valores
universales
UNIVERSALISMO
Conciencia de que hay
valores universales, como
la igualdad, aunque las
normas sociales puedan o
no coincidir con ellos.
Cuando ello ocurre es lícito
desobedecerlas.
6
Conciencia de la pluralidad
de normas y valores. Por
ello, sólo son legítimas las
que surgen del consenso.
Se está abierto a la
posibilidad de cambiar las
normas sociales.
El respeto a
las
personas es
un principio
universal
que asumo
como guía
de mi
conducta.
RELATIVISMO
MORAL.
“DONDE FUERES HAZ LO
QUE VIERES”
PROBLEMA ÉTICO.

El que la moral sea un hecho social plantea un problema
para la ética y el relativismo moral plantea un problema
mayor.

Ilustración griega, s.Va.C.: los sofistas comprueban la
diversidad de las prácticas morales.

Sócrates y Platón plantean que el Bien y la Virtud deben
tener validez universal.

Siglo XVIII, Ilustración: revolución en la ética.
RELATIVISMO MORAL E IMPLICANCIAS
ÉTICAS
1° Relativismo moral: las normas varían de una sociedad a
otra, o con el tiempo.
2° Las normas morales han de ser siempre normas para
los hombres.
3° Si lo que se entiende es que no es posible que existan
principios éticos universales, el relativismo moral resulta
inaceptable. Para la razón humana hay exigencia de
universalidad que alcanza al campo de la ética.
REDUCCIONISMO
MORAL
SOCIOLOGISMO.

Es la tendencia de explicar todos los fenómenos
culturales exclusivamente mediante las diversas
formas de la organización de la sociedad.

Se trata de un reduccionismo que implica que le
corresponde a la sociología estudiar todos esos
fenómenos.
SOCIOLOGISMO.

La concepción sociologista de la moral pretende que
normas y valores vienen siempre de la sociedad.

Los tipos de normas y valores se explicarán por el tipo
de organización social

Los sentimientos morales son la respuesta de los
individuos a la presión social.

Conclusión: la moral individual está determinada por la
sociedad.
ACLARACIONES.

La moral no es creación exclusiva del cuerpo social (el
individuo funcionaría como receptor pasivo).

Tampoco es creación de una razón individual que
pretende hallar lo que es “bueno” ella sola, prescindiendo
de los demás.

Una cosa es explicar sociológicamente la génesis de
ciertas normas morales y otra es justificarlas éticamente.

La indagación ética no versa sobre el ser, sino sobre el
deber ser.
LA MORAL INCONSCIENTE.

Es la segunda forma de eliminación de la moral
personal.

Freud planteó que existe una moral inconciente
e insana que procede del SUPERYÓ
TEORÍA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.


Freud explica el origen del superyó del
siguiente modo:
Al principio el niño no inhibe ninguno de
sus deseos y pulsiones, pero luego
comienza a advertir gestos de prohibición,
amenaza o castigo de los padres con lo
cual comienza a reprimirse y a sentirse
culpable en muchas ocasiones.
TEORÍA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.

El niño se identifica con la imagen
amenazadora del padre.

La imagen del padre se interioriza, se hace
inconsciente y se convierte en el superyó.

El SY. sustituye las prohibiciones y castigos
del padre y no recoge sus actos bondadosos.
TEORÍA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.

Sus funciones son las siguientes:
-
Autoobservación del Yo
-
Conciencia moral
- Ideal (deseos de perfeccionamiento propuestos al yo)
“El SY. es para nosotros la representación de todas las
restricciones morales, el abogado de toda aspiración a un
perfeccionamiento”
RELACIÓN DEL SY. CON LA MORAL.

PROBLEMA: ¿Se reduce toda la moralidad a la
acción del SY?
Si es así la conducta moral se explica por el
inconsciente.
¿Se condice este hecho con la condición moral
del ser humano?
MORAL CONSCIENTE. MORAL DEL YO.
REFLEXIÓN
EXAMEN DE LA
SITUACIÓN
ELECCIÓN
AUTOOBLIGACIÓN
MOTIVOS
CONSCIENTES,
VALORES
EL YO SE OBLIGA A
SÍ MISMO POR
MOTIVOS
CONSCIENTES
SENTIMIENTOS
DEL YO DE
ACUERDO CON EL
MODO EN SE
HAYA ACTUADO.
MORAL INCONSCIENTE. MORAL DEL SY.
SENTIMIENTO DE
OBLIGACIÓN
OBLIGA AL SY,
MOTIVOS
INCONSCIENTES
SENTIMIENTOS
DE CULPA,
PROCEDEN DEL
SY, MOTIVOS
INCONSCIENTES
No hay reflexión ni elección racionales. Aunque se siga el dictado del
SY. el YO se seguirá sintiendo culpable.
MORAL CONSCIENTE.

Supone autonomía del YO respecto al SY.

Procede de un modo racional

Se basa en motivaciones conscientes y si existen también
motivaciones inconscientes, no son determinantes.

El sentimiento de obligación procede del YO, que se autoobliga a sí
mismo.

Los sentimientos son consecuencia de todo el proceso anterior, y se
sentirá satisfecho si ha obrado según su conciencia.
NORMAS, VALORES
Y CONCIENCIA.
LAS BASES PARA UNA
BUENA VIDA.
LOS VALORES.

Las normas morales apelan a los valores que las
trascienden, pero en definitiva son las que les dan
sentido.

El término valor surgió en el ámbito económico para
referirse a aquello que tenía un precio (que vale).

Las normas y los valores son suprapersonales: al
parecer tiene carácter objetivo y se interiorizan por
medio de la conciencia.
CARACTERISTICAS DE LOS VALORES.

Tienen polaridad:
-
Se plantean como algo valioso y, por lo tanto, deseable.
-
Por lo anterior le corresponde un valor negativo o
disvalor.
-
Se constituyen en parejas de opuestos.

Tienen carácter ideal:
-
Son el objetivo de las normas.
-
Pertenecen al ámbito del deber ser.
VALORES: LEGITIMACIÓN DE LAS NORMAS
MORALES.
Los valores legitiman las normas, pero la aplicación de
éstas puede hacerse de dos maneras:

Rígidamente: las normas permanecen como realidades
exteriores, absolutas e intocables. Las normas parecen
estar por encima de los valores, los que pueden ser
ignorados o incluso silenciados. Es una etapa de
heteronomía o de la moral autoritaria.
VALORES: LEGITIMACIÓN DE LAS NORMAS
MORALES.

Flexiblemente: es la conciencia – individual o colectiva –
la que las aplica, teniendo en cuenta los valores que
intentan plasmar y las circunstancias en que se vive. Es
la etapa de autonomía moral. Las normas no se ven sino
como medios, y los valores son interiorizados y
asumidos personalmente. En este momento, los valores
están claramente por encima de las normas.
CONCIENCIA MORAL.

Representa la personalización de las normas y los
valores, y la posibilidad de la autonomía moral.

Es la capacidad de juzgar acerca del valor de los
propios actos.

Se considera la última instancia de apelación moral: en
último término es a ella a quien debe obedecer el
individuo.

Representa la consecución de la autonomía moral.
CONCIENCIA MORAL. ¿Qué nos dice?
1.- El conjunto de valores, deberes y normas que
cada uno posee como propio e irrenunciables,
pero que no están en la conciencia como algo
depositado , sino como algo vivo y activo, como
aspiraciones e ideales. La conciencia es una
voz que llama.
CONCIENCIA MORAL. ¿Qué nos dice?
2.- El conocimiento de la propia situación
respecto a esas aspiraciones, así como el
juicio de valor respecto de los actos
realizados.
La conciencia es una voz que juzga.
CONCIENCIA MORAL. ¿Qué nos dice?
3.- Impulsos de obligación que acompañan a
los juicios de valor, mediante los cuales
los hombres se autoobligan.
La conciencia es una voz que obliga.
CONCIENCIA MORAL. ¿Qué nos dice?
4.- Sentimientos que surgen como
consecuencias de todo lo anterior
(remordimiento o satisfacción).
La conciencia es una voz que sanciona.
DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE LOS
VALORES.

¿Los valores son objetivos o son sólo
apreciaciones subjetivas de una persona o un
grupo social?

Teoría objetivista de los valores:
- Los valores son cualidades o propiedades que
están en las cosas, por lo tanto son objetivos.
DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE
LOS VALORES.

Teoría subjetivista de los valores:
-
No existen cosas valiosas en sí mismas, ni
valores objetivos y universales.
-
Que algo sea considerado un valor depende de
la apreciación subjetiva de la persona o grupo
cultural.
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ÉTICA Y MORAL.