ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
EL “RESPETO A LA DIVERSIDAD” EN LA
ESCUELA:
ATOLLADEROS DEL RELATIVISMO CULTURAL
COMO PRINCIPIO MORAL.
TRABAJO DE GRUPO
El “respeto a la diversidad” en la escuela:
atolladeros del relativismo cultural como principio moral.
2
Gómez Pelegrina, Elisa
Martínez Guerrero, José Claudio
Ruiz Puerta, Rocío
Olavarrieta Román, Ana
SUMARIO:
3
01. Preámbulo. Elisa.
02. Introducción. Rocío.
03. El potencial crítico del relativismo. José Claudio.
04. Algunas claves para analizar el “respeto a la diversidad” en la escuela.
Elisa.
05. Bosquejo para repensar la crítica cultural desde la antropología de la
educación. Rocío.
06. Un programa ideal para grupos de trabajo. Resumen y conclusión. José
Claudio.
El “respeto a la diversidad” en la escuela:
atolladeros del relativismo cultural como principio moral.
4
Autoras:
Graciela BATALLÁN: antropóloga dedicada al estudio de la educación, se
centra en las posibilidades transformadoras de la escuela, destacando la
impermeabilidad de la escuela frente a los cambios pedagógicos propios del
trabajo de los maestros/as.
Silvana CAMPANINI: Antropóloga, es miembro del Programa de Ant. De la
Educación en la universidad de Buenos Aires en donde codirige un proyecto
de investigación grupal sobre prácticas políticas de niños y jóvenes.
El “respeto a la diversidad” en la escuela:
atolladeros del relativismo cultural como principio moral.
5
Resumen:
Relativismo cultural a través de la atención a la
diversidad en el sistema educativo Argentino.
•
Atención a la diversidad como algo contradictorio entre
los propósitos democratizadores para la institución y los
marcos conceptuales sobre la vida social.
•
Puntos del ensayo.
6
1. Introducción.
2. El potencial crítico del relativismo.
3. Algunas claves para analizar el “respeto a la
diversidad” en la escuela.
4. Bosquejo para repensar la crítica cultural
desde la antropología de la educación.
5. Referencias bibliográficas.
7
Al final hemos desarrollado un glosario de
términos que a parecen en la lectura.
Algunas definiciones que no entendíamos las
hemos buscado en el diccionario de la RAE y
en diccionarios específicos.
Al leer una acepción, nos presentamos.
8
El motivo de la presentación no es otro que
conocer los nombres de compañeros, hay
veces que termina el curso y no sabemos ni el
nombre del quién se sienta al lado.
Ahora Rocío Ruiz Puerta
nos hace la introducción al tema en sí.
Curiosidades.
9
La FP en España está fuera de la mente de la
política, en la Educación concertada, es
prácticamente nula.
1. Rocío.
10
Introducción del ensayo.
El texto que presentamos se sitúa en Argentina.
Hemos desarrollado un glosario de términos por
medio del buscón del diccionario de la RAE.
1
11
La entrada del respeto a la diversidad en el aula,
como motor del sistema linfático escolar
es favorable a la democratización de la escuela.
1
12
El derecho a la igualdad es la estructura del
sistema de diversidad de nuestra especie y ¡no
solo moralmente tiene que entrar la alteridad en
esta, en esa y en aquella cultura!
1
13
La final de la copa del mundo se juega en el
estadio de la cultura y a cuya sede pertenece la
escuela.
Relativismo vs Universalismo.
1 Textualmente Graciella y Sivana dicen:
14
Más allá del complejo debate filosófico sobre la
dialéctica entre el universalismo y el relativismo…
Partido: universalismo vs relativismo.
Cancha: La escuela universal.
Árbitro: respeto a la diversidad.
Curiosidades.
15
La primera tarea de los maestros es provocar
la vida, para que quede libre y se
desarrolle con el deseo de aprender.
¿Comenius? 1592-1670 Did. Magna.
2 José Claudio.
16
2. El potencial crítico del relativismo. Actitud para
analizar de acuerdo con los parámetros de la cultura
propia. En alteridad cultural.
2
17
100 años,
el relativismo cultural dentro del respeto a la diversidad,
mantiene las discusiones de relación/es interculturales.
2
18
Los aportes de la antropología culturalista condenan…
el etnocentrismo y evolucionismo social.
El respeto a la diversidad como indicador para ampliar
o incluir en la Declaración de Derechos
Humanos.¿cuánto, qué, … cantidad de respeto…?
Difícil de cuantificar.
2
19
Melville Herzkovits, quiso incluir en la Declaración
Universal de los Derechos del Hombre de las Naciones
Unidas, en 1947, una definición: “los juicios están
basados en la experiencia, y la experiencia es
interpretada por cada individuo en los términos de su
propia endoculturación”.
Pero abre el ejemplo de la validez del nazismo.
2
20
La educación debe garantizar el respeto intercultural y
sus acciones “favorecerán la comprensión, la tolerancia
y la amistad entre todas las naciones y todos los
grupos étnicos y religiosos”
2
21
La diversidad se manifiesta en la originalidad y la
pluralidad de identidades que caracterizan los grupos
y las sociedades que componen la humanidad, debe
ser reconocida y consolidada en beneficio de las
generaciones presentes y futuras”
2
22
El respeto a la diversidad es la base para cortejar y
admirar mónadas culturales.
(Entendidas como elementos con distinta naturaleza).
Curiosidades.
23
A las arcas, un alumno público le cuesta tres veces
más que un alumno concertado.
La educación concertada resulta muy cómoda
para el poder, pero no cumple con los
individuos, padres y ciudadanos.
3. Algunas claves para analizar el
“respeto a la diversidad” en la escuela.
24
•
•
En los 90 se generan diferentes normativas para
reconocer y respetar la diversidad cultural.
Hasta ese momento el papel de la escuela se
centraba en la identidad nacional, olvidando los
pueblos originarios.
3. Algunas claves para analizar el
“respeto a la diversidad” en la escuela.
25
1º CLAVE: concepto de cultura
FUNCIONALISMO: uno de los paradigmas más extendidos.
Defiende la utilidad de las acciones para sostener el orden social.
Cada institución tiene su función.
•
•
•
Los individuos se endoculturizan o socializan mediante el lenguaje y las pautas
de comportamiento, que mantienen la propia cultura.
Cambio social por causas endógenas (invención) o exógenas (difusionismo).
Estudio de “culturas” mediante el aislamiento de rasgos que particularizan
comportamientos dentro de dimensiones universales.
3. Algunas claves para analizar el
“respeto a la diversidad” en la escuela.
26
2º CLAVE: Desarrollo Curricular.
• Currículo desarrollado para todas las áreas, con los contenidos
educativos mínimos, como resultado de las expectativas de logro
escolar.
• Contenidos diferenciados: conceptuales, procedimentales y
actitudinales.
• Refuerzan contenidos abstractos y generales, ocultando posibles
conflictos en torno a la concreción.
3. Algunas claves para analizar el
“respeto a la diversidad” en la escuela.
27
3º CLAVE: polisemia de la diversidad
•
•
•
Necesidades educativas especiales
Grupos en situación socioeconómica desventajosa.
Constructivismo actual diseña acciones específicas,
reinterpretando los horizontes cognoscitivos del sujeto.
FINALMENTE: se trata de no alterar los códigos de
interpretación y acción con que los niños llegan a la escuela.
Curiosidades.
28
En España, curricularmente, la atención a la
diversidad se diferencia de las necesidades
educativas especiales, sin embargo en la
práctica la diversidad es tan amplia y el
currículo tan cerrado que apenas se atienden
algunas necesidades.
4 Rocío.
29
Bosquejo para repensar la crítica cultural desde la
antropología de la educación.
4
30
Polémica relativismo
Corriente postmoderna.
Énfasis en los métodos del trabajo de campo.
4
31
Crítica del positivismo inscrito en la disciplina y lograr la
apertura hacia corrientes epistemológicas de tradición
hermenéutica
El relativismo cultural construyó la
diversidad sobre el PARADIGMA DE LA ALTERIDAD
4
32
Reformulación del concepto de cultura
NO CULTURAS
Problemas sociales entre ellas
Polémica
No adjetivar grupos en
función de sus tradiciones
ESCUELA
4
33
Prácticas etnocéntricas presentes en la vida escolar
evidencian un incumplimiento de la norma
Antropología de la Educación : ESCUELA
espacio democrático de
experiencia y enriquecimiento.
4
34
No norma universal: Respetar
Contradicción: plano moral “Contenidos Actitudinales”
Movimiento democratizador escuela: Favoreciendo el
intercambio
35

La crítica cultural que lucha por el reconocimiento
del derecho relativista a las “minorías” en la
escuela se explicaría por la necesidad de erradicar
el prejuicio discriminatorio discutiendo cuáles son los
métodos más fructíferos.
... de 23
Curiosidades.
36
Coste de la repetición de alumnos no universitarios en
España.
La factura por atender a todos los
estudiantes que no pasan de curso
asciende cada año a mil quinientos
millones de euros.
5. Programas en red. World Wide Web.
37
Cuando varios usuarios tiene que trabajar un
mismo archivo, pueden ir renviándoselo.
El problema surge cuando el número de usuarios
es grande, digamos un grupo de cincuenta.
Existen programas para trabajar en red y poder
modificar el mismo archivo por varios usuarios.
5
38





Google 2
Programas FTP.
Blogs.
DropBox
SkyDrive
5 Ejemplo de GoogleDocs
39
Se pueden subir documentos word, xls, html…
invitar a otros usuarios para editar o ver los doc.,
editar documentos on line con otras personas,
publicar docs. on line para que estén disponibles,
para agregados o para todo el mundo
La mayoría requieren cuenta de correo de gmail.
5
40
Si tuviera que hacer rápidamente un resumen del
texto, me quedaría con el siguiente párrafo:
5
41
La experiencia dictatorial reciente de la sociedad
argentina y la exclusión histórica de las minorías
originarias que la norma educativa intenta revertir,
podrían explicar la preocupación curricular por formar
ciudadanos que valoren la coexistencia pacífica con
“otros”.
…
5
42
En ese marco se trataría de no alterar los códigos de
interpretación y acción con que los niños llegan a la
escuela, mediante derroteros pedagógicos alternativos
que, más allá del éxito que eventualmente logren en la
convivencia, opacan la potencialidad reflexiva y
emancipadora que contiene el principio del “respeto a
la diversidad” si este fuera tratado como principio
problematizador del etnocentrismo de “unos” y “otros”.
Curiosidades.
43
Según el último informe Pisa, elaborado por la
OCDE, casi tres de cada diez alumnos
españoles de 15 años (en concreto, un 28,6%)
han repetido curso al menos en una ocasión,
mientras que en…
Finlandia, con unos resultados brillantísimos en
los estudios internacionales, el porcentaje de
repetidores se sitúa en el 2,8%.
6 Bibliografía.
44
Graciela Batallán y Silvana Campanini El “respeto a la diversidad” en la escuela: atolladeros
… Revista de Antropología Social 159 ISSN: 1131-558X 2007, 16 159-174
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Graciela Batallán y Silvana Campanini El “respeto a la diversidad” en la escuela: atolladeros … Revista de Antropología Social 173 2007, 16 159-174
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Bibliografía.
El “respeto a la diversidad” en la escuela:
atolladeros del relativismo cultural como principio moral.
Gómez Pelegrina, Elisa
Martínez Guerrero, José Claudio
Olavarrieta Román, Ana
Ruiz Puerta, Rocío
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