¡Bienvenidos!
“La Vida de Cristo”
Extracto
La mentalidad oriental
• Para la persona del occidente—el oeste—
la religión a veces consiste en aceptar
información.
• Pero el diablo tiene información, ¡y la
cree!
• Para uno del oriente—el este—la religión
es vida--¿quién eres?
• Uno del occidente quiere saber el
significado de la vida.
• Uno del oriente quiere saber el propósito
de la vida.
• Para el judio, el conocimiento
acerca de Dios es adoración, si el
corazón está involucrado.
• Si no, es solo educación.
• Si logras capturar el corazón, y
tienes la cabeza.
• Si logras capturar la cabeza,
quizás tengas el corazón o no.
¿Cómo pensamos?
Completa esta frase: Dios es ____
Los judios pensaban en símbolos o
imágenes
Marcos 4:24a Mirén lo que oyen.
Pueden hacer eso si es imagen.
Ejemplo:
• La Luz del mundo fue concebido
durante la fiesta de Hanukah—la
fiesta de luces.
• El agua viviente nació y fue
puesto en un abrevadero (de
agua)
• El Pan de Vida nació en el pueblo
que se llama Casa de Pan.
• Son imágenes
Ejemplo:
• ¿De dónde viene la delincuencia
juvenil?
• De los padres
• El judio dice, “Si el padre come
cebollas crudas, y la mamá
mastica el ajo, ¡no esperes que el
aliento de los niños huela bueno!”
Ejemplo:
• Jael y Sísara Jueces 4
• Jael significa “Yawé es Dios”.
• Sísara significa “serpiente”.
• ¿Cómo le mató Jael?
• Comparar con Gen. 3:15
“Y pondré enemistad entre ti y la mujer,
y entre tu simiente y la simiente suya;
ésta te herirá en la cabeza, y tú le
herirás en el calcañar.”
Ejemplo:
• Goliat y David, I Sam. 17
• El seguidor de la serpiente contra
el seguidor de Yawé.
• ¿Cómo le mata David? Gen. 3
Vamos a intentar pensar
como los orientales, en
lo posible.
Los sinópticos
• Literalmente significa “ver juntos”,
o “ver con la misma óptica”.
• Mateo, Marcos, y Lucas son muy
parecidos.
• Juan es distinto en contenido y
formato.
• Hoja de referencia
• Biblia Narrada—F. LaGard Smith
¿Cuales eran las fuentes de
información para Mateo,
Marcos, Lucas, y Juan?
• Ellos mismos
• Otros testigos
• Otras fuentes escritas—Q, cartas,
evangelios, documentos de reyes
o líderes
• Fuentes orales
Cada autor elige de estas
fuentes para crear su
propia obra, para sus
fines particulares, con un
sabor único.
**Todo guiado por el
Espíritu Santo.
• Es necesario leer todos los
evangelios juntos para
entender toda la historia de
Cristo.
• Es necesario leer cada
evangelio aparte para ver los
intereses y enfoques
especiales.
Herramientas literarias para
enfatizar puntos claves.
Chiasmo
• Evangelio 1:1
–Desierto
2-4
• Bautismo 5-8
• Bautismo 9-11
–Desierto 12-13
• Evangelio 14-15
Herramientas literarias para enfatizar
puntos claves.
Inclusio—una idea repetida al principio
y al fin de una sección grande o
pequeña.
• Mateo “Dios con nosotros” 1:23 y
28:20
• Lucas “cumplir con las escrituras” 1:1
y 24:45-49
• Juan—doble confesión 1:49 y 20:28
Herramientas literarias para enfatizar
puntos claves.
Marcos
Cap. 1—bautismo Cap. 15—cruz
Se parte el cielo 10 Se parte el velo 38
Eres mi Hijo 11
Hijo de Dios 39
Herramientas literarias para enfatizar
puntos claves.
Intercalar (Sandwich)
Usar una historia en medio de otra para
poder interpretarse y entenderse una
a la otra
Mar. 11:12-25 Maldecir el árbol de
higos y limpiar el templo. (árbol
representa a Israel)
Introducción a Mateo
• Autor: Mateo el apostol (Levi),
cobrador de impuestos, hombre con
un don para escribir
• Fecha: 65 AD (antes de la
destrucción de Jerusalén en 70 AD.
• Audiencia: Evangelio escrito por un
judio para convencer a los judios,
aunque no elimina a los gentiles
(28:18-20)
Temas especiales:
• Jesús como el Mesías. 16 veces
dice algo como, “Esto ocurrió para
cumplir con lo que dijo el profeta…”
1:21–23
,
2:14
,
15
, 2:16–18
• Jesús como Rey 1:1–17
, 2:2,
15:22
;
21:1-11, 27:11, 27:37
• Jesús como juez parábolas de la
cinzaña, los talentos, las vírgenes, el
banquete de boda, ovejas y cabras
Jesús como maestro—5 bloques de
enseñanza (5 libros de la ley?)
1. El Sermón del Monte 5-7 (la ley del
Reino)
2. Los deberes de los líderes del
mundo. 10
3. Las parábolas del reino. 13
4. Grandeza y perdón en el reino 18
5. La venida del Rey 24-25
Organizado para recordar
facilmente
3 mensajes a José
3 negaciones de Pedro
3 preguntas de Pilato
7 parábolas del reino
7 ayes de los escribas y fariseos
• Interés en cosas apocalípticas—la
segunda venida, los sucesos del
fin del mundo, y el juicio final.
• Respeta la ley—Jesús no vino a
destruir la ley, sino cumplirla (cap.
5)
• La iglesia figura en Mateo de
forma especial—el único
evangelio que utiliza la palabra.
Introducción a Marcos
Autor: Marcos, hijo de
María, una mujer próspera
de Jerusalén (Hechos 12), y
un sobrino de Bernabé
**Porción final—16:9ss—fue
agregada. Quizás la última
hoja fue arrancada.
De Papias
“Marcos, que era el intérprete de
Pedro, escribió precisamente, aunque
no en órden siempre, todo lo que
recordó de lo que Cristo había dicho o
hecho.Porque no era oyente ni
seguidor del Señor. Siguió a Pedro
después, y Pedro adaptó su
instrucción a las necesidades
prácticas, sin dar las palabras del
Señor sistemáticamente.”
Fecha: 55-65 AD, quizás desde
Roma, donde estaba Pedro.
Audiencia: no todos judíos, porque
tenía que explicar algunos hábitos
(7:3, 4, 11)
Romanos, entendían griego, pero
quizás no arameo (3:17, 5:41)
Características especiales
1. Corto, sencillo, preciso,
energético, de acción—
inmediatamente (30 veces)
2. De fuentes orales
3. Propósito es convencer que
Jesús es el Cristo—divino pero
humano (emociones, etc.)
4. Da detalles de testigo—9:36,
10:13-16, 4:38
Características especiales
• Interés especial en el sufrimiento
y el martirio (8:34-38, 13:9-13)
• Es una forma de preparar a los
lectores para sufrir como Cristo
(Roma, cristianos)
Conclusión
1. Compuesto en griego
2. Traduce palabras aramea (pues no es para la
región de Palestina)
3. Explica costumbres hebreas (pues más gentíl
que judío)
4. Daba por sentado que los oyentes ya conocen
la historia básica de Cristo (pues para
creyentes y no tanto no-creyentes)
5. Interés especial en el sufrimiento y la
persecución. (¿Quién tendría eso? Los que
sufrián en Roma, con Nerón)
Introducción a Lucas
• Autor: Lucas, que era médico
• Compañero de Pablo, quizás
conoció a todas las figuras
importantes del NT, y les hubiera
pedido sus historias de Cristo.
• No testigo
• Gentil, único autor del NT que no
era judio.
• Fecha: 65-70, o 70-80 AD
Audiencia: Teófilo y los gentiles
• Escrito como la primera de dos
partes con Hechos.
• Mencionó a líderes gentiles,
romanos.
• Usa términos griegos y no
arameos o hebreos—maestro y no
rabí.
• Utiliza menos profecías del AT,
aunque hay algunas—4:12-17, etc
Características: Evangelio
• De oración—muestra Jesús
orando en muchas ocasiones.
• De mujeres—Elizabet, María, Ana,
viuda de Nain, etc.
• De alabanza—en cap. 1-2
• Para todos—gentiles,
samaritanos, mujeres, sirios,
romanos, pobres, marginados,
publicanos, hijo pródigo
• Mostraba la expansión del
evangelio desde los judios a toda
persona (Hch. 28), y desde un
pesebre en Judea a Roma, la
capital del mundo.
• Enfoca en la salvación del mundo,
y Jesús como Salvador.
• Gran énfasis en el Espíritu Santo.
•
•
•
•
Juan Autor:
Evidencias externas
Ireneo y dice que el apóstol, discípulo
del Señor, dio a conocer el evangelio
en Éfeso.
Clemente de Alejandría (ca. 200)
repite esta tradición.
El canon muratorio (ca. 180–200) dice
que Juan el apóstol es el autor
Tolemeo aceptó la paternidad
apostólica.
•
•
•
Testigo presencial (1:14; 19:35; 21:24) de
los hechos allí registrados. También
algunos detalles sugieren un testigo
ocular, (número de tinajas en la boda de
Caná, y la cantidad de peces, cap. 21).
Parece que el autor tiene conocimiento
detallado de Palestina y de las costumbres
judías.
No se menciona por nombre Juan el hijo
de Zebedeo, mientras que Juan el Bautista
es mencionado simplemente como Juan.
Esto tiene sentido si el mismo autor fuese
el otro Juan.
Lugar donde fue escrito:
Efeso: según la tradición
primitiva relaciona a Juan el
apóstol con Éfeso.
Fecha: los años 90
Parece que Juan tenía los otros tres
evangelios (sinópticos) a mano
cuando lo escribió. Otras
tradiciones de los primeros
líderes de la iglesia del segundo
siglo también lo ponen en esa
fecha.
Recipiente:
• Los judios--debido al énfasis en
Cristo como el Mesías.
• Los griegos--algunas ideas o
términos como el Logos de
capítulo 1, son calculados para
atraer el interés y el
entendimiento de un griego.
Recipiente:
• La descripción de dicha persona
como Mesías indica que
probablemente está destinado a los
judíos. Como, por otro lado, parecería
que Juan escribe para lectores fuera
de Palestina, y que en parte ignoran
las costumbres judías, resulta una
atractiva hipótesis el que escribió
especialmente para los judíos de la
diáspora y sus prosélitos en las
sinagogas helenísticas.
Relación con los sinópticos:
• Es mejor considerar a Juan como
complemento de los Sinópticos.
• Hay material en los sinópticos que no
está en Juan, y viceversa. Hay poco
material común en los cuatro
Evangelios, aparte del relato de la
pasión.
• Los Sinópticos se concentran en el
ministerio galileo; Juan fija su
atención en el ministerio en
Jerusalén.
Relación con los sinópticos:
• La diferencia más difícil entre
ellos es la cronología de los
hechos de la pasión. La solución
puede estar en el uso de
diferentes calendarios.
¿Cuál sistema de tiempo utiliza Juan, la
judía (6-6) o la romana (12-12)?
• 1:39 Romano es probable, para
pasar el día con Jesús.
• 4:6 Podría ser judío o romano, ya
que era buen momento para parar.
Más probable que era mediodía,
porque esta mujer hubiera venido
en el calor del día para agua,
mientras las demás mujeres iban a
venir en la frescura del día.
¿Cuál sistema de tiempo utiliza
Juan, la judía (6-6) o la romana
(12-12)?
• 4:52 Cualquiera de los dos
• 19:14 Probable romano, Jesús
es sentenciado después del
juicio que duró toda la noche.
• Para ser coherente, es más
probable que haya sido el tiempo
romano.
•
•
•
•
•
•
Propósito Juan 20:31
Juan 20:30-31
Un documento evangelístico.
Les daba a los gentiles una forma de
convertirse en cristianos sin convertirse
en judios a la vez.
Presentar la obra y las palabras de Jesús
para mostrar la naturaleza de su persona.
Juan refuta los puntos de vista falsos o
antagónicos sobre Jesús que sostenían
los judíos de su época.
Refuta el gnosticismo.
Temas importantes:
Es importante mantener las cosas en
contexto. Por esto consideramos la
enseñanza global de un libro o de la
Biblia acerca de cada tema, y no nos
basamos solamente en un versículo.
And Judas went out and hung himself.
Mateo 27:5
Go thou and do likewise. Lucas 10:37
What you are about to do, do quickly.
Juan 13:27b
1.
El carácter mesiánico de
Jesús (7:26, 27; 10:24). Tres
veces en el Evangelio se
registran confesiones del
mesianismo de Jesús (1:41;
4:29; 11:27).
2. Jesús como Hijo de Dios.
a. El plan de salvación fue efectuado por
el Padre por medio del Hijo.
b. Dios envió a su Hijo (3:16).
c. El Hijo es el agente por medio del cual
el Padre se revela a sí mismo (1:18).
d. El reclamo de Jesús de ser el Hijo de
Dios fue la base para la acusación
ante Pilato que, de acuerdo con la ley
judía, él debería morir (19:7)
2. Cristo como rey--Natanael lo llama
rey, pero después se malinterpreta a
Cristo porque no era como los reyes
que conocían (Juan 6) Quería
Jesús que ellos entendiera la
naturaleza de su reino, pero ellos
buscaban el poder, la riqueza, y la
gloria de Salomón. Pilato tampoco
lo entiende. Pensando que Jesús
quiere quitarles la autoridad y el
puesto, Pilato y los demás condenan
y rechazan a Jesús.
3. Hay muchas figuras de lenguaje
que se usan para describir la
naturaleza de la obra de Cristo
a. El cordero del sacrificio (1:29)
b. El templo de su cuerpo (2:21)
c. La serpiente en el desierto (3:14)
La idea de ser levantado se
encuentra en 3:14, 8:28, 12:32,
34
d. El grano de trigo (12:24)
4. ¿Cuáles son los puntos de conexión
entre el AT y Juan, o sea, los rastros
del AT en el Juan?
a. Profecías cumplidas 12:38, 13:15,
18; 15:25, 17:12, 13, 18:9, 32; 19:24,
28, 36, 37; 20:9
b. Referencias al mesías (parecido a A)
c. Moisés y Jesús con el pan del cielo.
d. La serpiente
5. El Espíritu Santo (mire en cap. 14)
Dar testimonio
1:7, 8, 15, 19, 32, 34,
3:11, 26, 28, 32, 33,
4:39, 44,
5:31, 32, 33, 34, 36, 37, 39,
7:7, 8:13, 14, 17, 18,
10:25,
12:17,
13:21,
15:26, 27
18:23, 37,
19:35,
21:24. 47 veces en 35 versos. Cap. 5 como ejemplo
6. Las señales de Jesús. Algo físico
que apunta a algo espiritual, y el
carácter de Jesús en ellos.
a. Agua a vino 2:11, 18
b. El hijo del oficial del rey 4:43, 48, 54
c. El hombre rengo 5
d. Los panes y los peces (único
milagro en los 4 evangelios) 6:14
e. Jesús camina sobre el agua 6
f. El hombre ciego 9:16
g. Lázaro 11, 27, 12:18, 37
Por supuesto la resurrección y las
apariencias en cap. 20, pero fue
después de morir y resusitarse.
Cap. 2:18ss La señal de su cuerpo
resucitado, como templo.
2:23 Las señales no especìficas
que hizo con la gente en la
pascua.
3:2, 6:2, 26, 30, 7:31, 10:41, 20:25,
30
7. Creer (o no) 97 veces (varias formas
de creer)
1:12, 1:50,
2:11, 22, 23,
3:12, 15, 16, 18, 36,
4:21, 39, 41,42, 48, 50, 53,
5:24, 38, 44, 46, 47,
6:29, 30, 35, 36, 40, 47, 64, 69,
7:5, 31, 38, 39, 48,
8:24, 30, 31, 45, 46,
8. Quién es el discípulo amado?
a. El amado reclinaba contra Jesús en
la última cena 12 posibilidades
b. El amada estaba en la cruz, Pedro y
Santiago no.
c. Hay tres amigos más íntimos de
Jesús—Pedro, Santiago, y Juan
d. Pedro y Santiago se mencionan en
el evangelio, pero Juan no, entonces
es probable que fuera Juan.
9. La relación con los fariseos
Los judíos rechazaron a Jesús porque
a. Les ofendió sanando durante el
sábado.
b. Se llamó a si mismo Dios, y Dios su
Padre, haciéndose igual con Dios.
c. Dijo que la forma en que practicaban
la ley era vacía.
d. Dijo que era el pan del cielo.
e. Testificó que sus obras eran
malvadas.
f. No encajó con su concepto del
Mesías como rey mundano,
especialmente como vino de
Galilea.
g. Dijo que eran más importante
que sus antepasados y que
existía antes que ellos.
h. Los reveló como falsos maestros
y pastores, mentirosos, y
hombres malvados.
i. Les amenazó con quitarles su liderazgo
de la nación, queriendo que siguieran la
ley de Dios en vez de su tradición.
j. No era de este mundo.
k. NUNCA han escuchado los fariseos la
voz de Dios, y su palabra no mora en
ellos, porque no creyeron el que Dios
mandó. 5:37
l. No tenían el amor de Dios en ellos 5:41
m. 12:37-43 A pesar de todas las señales,
no creían. O creían, pero no
confesaron, por temor a los judios y a
ser expulsados.
Hay elementos en la relación de Jesús
con los fariseos que existen también
hoy entre el ministro y los lideres o
miembros de la congregación. Hay
malentendidos, mala interpretación
de la Biblia, actitudes negativas que
impiden una clara discusión, falta de
escuchar o esforzarse para
conseguir los hechos de una
situación (7:50ss). Si ocurre con
Cristo, va a ocurrir con nosotros
también.
•
•
•
•
Bosquejo de Juan
1-4 Los hombres creen en Cristo.
5-12 Los hombres no creen en él, especialmente
los fariseos.
– Los hombres no creen en él, especialmente los
fariseos.
– Algunos discípulos lo dejaron
– Sus hermanos se burlaban de él
– Los fariseos
– Los fariseos y líderes
– Los fariseos
– Caifás y el Sanedrín con los sacerdotes
– Los fariseos y líderes
13-20 La pasión
21 Epilogo