III UNIDAD: FUNDAMENTOS DE LA
MORAL
PROFESOR: HERY ABALOS ESPEJO
I. Autonomía moral.
Es la que demuestra la liberación o recuperación de tus
capacidades; El conocimiento, la espontaneidad y la
intimidad
Conocimiento
Saber que esta
ocurriendo
ahora.
Espontaneidad
Libertad de escoger
modelos
conductuales.
Intimidad
Expresar
sentimientos de
cariño, ternura y
dependencia de
los demás, como
lo hacía un niño.
II, Moral de heteronomía.
“… Voluntad que no esta determinada por la razón del
sujeto, sino por algo ajeno a ella…”
Razon
Inclinación
Decreta el modo en que
debe actuar la voluntad
– Se da a si misma sus
propias leyes.
Conjunto de apetitos
sensibles.
III. La regla de oro.
• Trata a tus congéneres igual que quisieras ser tratado y que se encuentra en
prácticamente todas las culturas a menudo como una regla fundamental.
• Clave: El hombre que trata de vivir con esta regla, trata de todo el mundo y no
solo a los miembros de su grupo con consideración.
• El concepto de Epicuro – Ética de la reciprocidad.
•
Jhon locke = Derecho… “ La vida, la libertad y la propiedad.”
• Toma una forma pasiva: El judaísmo
• Cultura Occidental: Jesús Sermón de la montaña. “Así que, todas las cosas que
queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con
ellos.” (MT 7,12).
IV. Bien, felicidad, virtual (Aristóteles)
Felicidad
(Eudaimonia)
“Es el bien supremo del hombre.”
“Realización del fin propio de cada ser vivo.”
Hombre -> Fin propio el “ALMA”
Intelectiva o racional
Encontramos el intelecto – entendimiento – voluntad.
La felicidad es la que corresponde a la vida teorética o de conocimiento.
Hombre + feliz = Filósofo.
Aristóteles hace consistir la felicidad en la adquisición de la excelencia (virtud) del
carácter y de las facultades intelectivas.
a) Virtud moral.
“… Disposición voluntaria adquirida (hábito) dirigida con la razón y que consiste
en el termino medio entre dos vicios…”
Tesis ética
• La virtud se puede aprender.
• La virtud es un hábito.
• La virtud se realiza en un sujeto a partir de lo que su razón se enseña
como bueno.
• La virtud consiste en saber dar con el termino medio entre dos extremos.
Se vive la pasión o el sentimiento o se realiza la acción “cuando es
debido, y por aquellas cosas y respecto a aquellas personas y en vista de
aquello y de la manera que se debe, entonces hay un termino medio y
excelente, y en esto consiste la virtud”.
V. Ética socrática
“Por la verdad, ¡Oh! Ateniences, y por ninguna otra razón me he ganado este
nombre, si no es a causa de una cierta sabiduría. ¿Y cuál es esta sabiduría?
Tal sabiduría es precisamente la sabiduría humana (Es decir, aquella que
pueda tener el hombre sobre el hombre): Y con esta sabiduría es
verdaderamente posible que yo sea sabio”
• Sócrates trata de responderse a las siguientes preguntas: ¿Cuál es la
naturaleza y la realidad última del hombre? - ¿Cuál es la esencia del
hombre?
• El hombre es su alma, puesto que su alma es precisamente, aquella que la
distingue de manera específica de cualquier otra cosa.
• El alma es para Sócrates el YO consiente, es decir, la conciencia y la
personalidad intelectual y moral
• En griego lo que nosotros llamamos “virtud” se dice areté y significa aquella
actividad y modo de ser que perfecciona a cada cosa, haciéndola hacer
aquello que debe ser.
• En consecuencia la virtud del hombre no podrá ser más que lo que hace
que el alma sea como debe ser, de acuerdo con su naturaleza, es decir,
buena y perfecta. .
VI. Los valores, la moral y la ética
VALORES
Objetos, acciones y actitudes que el ser humano
persigue.
Ética:
Se afinca en la razón
y depende de la
filosofía.
Moral:
Se apoya en las
costumbres y la
conforman un conjunto
de elementos
normativos que la
sociedad acepta como
validos.
A) LOS VALORES
• La génesis del valor humano se desprende del vocablo latín estimable que
le da significación etimológica al término sin consideración filosófica.
• En los tiempos antiguos los problemas axiológicos interesaron a los
filósofos, por ejemplo: desde Sócrates eran objetos de análisis conceptos
tales como "la belleza", "el bien", "el mal". Los valores fueron del interés
además de representantes de la filosofía como Platón para el cual valor "es
lo que da la verdad a los objetos cognoscibles, la luz y belleza a las cosas,
etc., en una palabra es la fuente de todo ser en el hombre y fuera de él“.
• En el Modernismo resurge la concepción subjetiva de los valores.
• En valor también pueden convertirse en determinadas formaciones
espirituales las ideas, las teorías.
• En la actualidad, es un sistema subjetivo y se refiere a la forma en que se
refleja en la conciencia la significación social ya sea individual o colectiva.
Estos valores cumplen una función como reguladores internos de la
actividad humana, y pueden coincidir en mayor o menor medida con el
sistema objetivo de valores.
B) ¿ QUE SE ENTIENDE POR VALOR?
Se considera "Valor" a aquellas cualidades
o características de los objetos, de las
acciones o de las instituciones atribuidas
y preferidas, seleccionadas o elegidas de
manera libre, consciente, que sirven al
individuo
para
orientar
sus
comportamientos y acciones en la
satisfacción
de
determinadas
necesidades.
• En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un individuo sea tal,
sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una
excelencia o a una perfección.
• La visión subjetivista considera que los valores no son reales, no valen en sí
mismos, sino que son las personas quienes les otorgan un determinado valor,
dependiendo del agrado o desagrado que producen.
• La escuela neokantiana afirma que el valor es, ante todo, una idea. Se diferencia
lo que es valioso de lo que no lo es, dependiendo de las ideas o conceptos
generales que comparten las personas.
• la escuela fenomenológica, desde una perspectiva idealista, considera que los
valores son ideales y objetivos; valen independientemente de las cosas y de las
estimaciones de las personas.
• los realistas afirman que los valores son reales; valores y bienes son una misma
cosa. Todos los seres tienen su propio valor.
C) ¿ CUALES SON LAS CARACTERISTICAS DE LOS VALORES
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DURABILIDAD
INTEGRALIDAD
FLEXIBILIDAD
SATISFACCIÓN
POLARIDAD
JERARQUIA
TRASCENDENCIA
DINAMISMO
APLICABILIDAD
COMPLEJIDAD
D) ¿ COMO SE CLASIFICAN LOS VALORES?
Scheler (1941)
1. Valores de lo agradable y lo desagradable;
2. Valores vitales;
3. Valores espirituales: lo bello y lo feo, lo justo y lo injusto, valores del conocimiento
puro de la verdad.
4. Valores religiosos: lo santo y lo profano.
Rokeach ( 1973)
• formuló valores instrumentales o relacionados con modos de conducta (valores
morales) y valores terminales o referidos a estados deseables de existencia (paz,
libertad, felicidad, bien común.
Marin Ibañez ( 1976)
1. Valores técnicos, económicos y utilitarios;
2. Valores vitales (educación física, educación para la salud);
3. Valores estéticos (literarios, musicales, pictóricos);
4. Valores intelectuales (humanísticos, científicos, técnicos);
5. Valores morales (individuales y sociales); y
6. Valores trascendentales (cosmovisión, filosofía, religión).
E) NO SABEMOS VIVIR SIN VALORES
“…Los humanos no saben vivir sin valorar; no
se tiene una actitud indiferente y pasiva frente
a la realidad, sino que se la siente bella o fea,
buena o mala, agradable o penosa, como
noble o vil. Se atribuye un valor a una acción
cuando se afirma que es buena, se atribuye un
valor a una persona cuando se dice que es
bella, se atribuye un valor a un objeto cuando
se afirma que es útil…”
F) ¿ COMO VALORA EL SER HUMANO?
El proceso de valoración del ser humano incluye una
compleja serie de condiciones intelectuales y
afectivas que suponen: la toma de decisiones, la
estimación y la actuación.
• Las personas valoran al preferir, al estimar, al elegir unas cosas en lugar de otras,
al formular metas y propósitos personales.
• Las valoraciones se expresan mediante creencias, intereses, sentimientos,
convicciones, actitudes, juicios de valor y acciones.
• Desde el punto de vista ético, la importancia del proceso de valoración deriva de su
fuerza orientadora en aras de una moral autónoma del ser humano.
VII.- LIBERTAD, RESPONSABILIDAD Y COMPROMISO.
LIBERTAD
Capacidad de elegir entre el Bien y el Mal
Toda decisión se enfrenta a la
consideración de lo Bueno y Malo.
El Abuso = es LIBERTINAJE ( No reconocer
Límites)
RESPONSABILIDAD
Es una Obligación
Efecto Directo = Confianza
Es signo de Madurez
Es un valor por que es
necesario para la convivencia.
IRRESPONSABILIDAD = Dejar de Creer en la persona
COMPROMISO
Responsabilidad Moral
Implica Compromiso
No responder, implica ser
indiferente.
Compromiso implica – responder
ante el compromiso.
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UNIDAD3 GUIA 8 FUNDAMENTO DE LA