Modelo de signo: Peirce y
Saussure
VITALE, Alejandra. El estudio de los signos:
Peirce y Saussure. Eudeba. 2002.
Charles Sanders Peirce
•Estadounidense (1839 – 1914)
•Peirce fue filósofo, matemático,
lógico y científico quien hizo
grandes contribuciones a lo que
actualmente es llamado
epistemología y filosofía de la
ciencia.
•Peirce es también considerado
como el padre de la Semiótica
moderna, al aplicar sus teorías
epistemológicas al estudio de los
signos.
La semiótica de Peirce
La teoría de Peirce tiene
una perspectiva filosófica,
pues constituye una
teoría de la realidad y del
conocimiento que
podemos tener de ella
por el medio exclusivo del
que disponemos: los
signos
La semiosis es el instrumento de conocimiento de la
realidad, es un proceso triádico mediante el cual a un
signo (representamen) se le atribuye un objeto a partir
de otro signo (interpretante) que remite al mismo
objeto.
– La semiosis (pensar en signos) es una experiencia
que hace cada uno en todo momento de la vida.
– La semiótica constituye la teoría de esa experiencia,
cuyos componente formales son el
representamen, el objeto y el interpretante.
Representamen
Objeto
Interpretante
Signo
El signo recibe el nombre técnico de representamen: una cualidad
material que está en lugar de otra cosa, su objeto. De modo que
despierta en la mente de alguien un signo equivalente o más
desarrollado al que se le denomina interpretante, que aclara lo
que significa el representamen y, a su vez, representa al mismo
objeto.
MESA
Representamen
Objeto
Interpretante
Tres condiciones para un signo
1. Necesaria pero no suficiente: El signo debe tener
cualidades que sirvan para distinguirlo de otros
signos.
2. Necesaria pero no suficiente: El signo debe tener un
objeto.
3. Necesaria y suficiente: La relación semiótica debe
ser triádica, un representamen debe ser reconocido
como el signo de un objeto a través de un
interpretante.
El interpretante
El interpretante es otro signo, o sea otra representación, que se
refiere al mismo objeto que el representamen. Puede asumir
diversas formas:
Perro
Un signo puede equivaler a
un signo de otro sistema
semiótico.
Otra definición construida
en el mismo lenguaje.
Mamífero carnívoro
doméstico de la familia de
los cánidos.
Perro
La traducción del término
en otra lengua.
La traducción dentro de la
misma lengua mediante
sinónimos.
DOG
CAN
Una asociación emotiva
con un valor fijo.
FIDELIDAD
Significado
El significado de un signo es definido por Peirce
como el signo al que éste debe traducirse.
Es la traducción de un signo a otro sistema de
signos.
Tipos de interpretantes
Interpretante inmediato:
El interpretante inmediato permite relacionar un signo con un objeto
sin considerar una situación comunicativa concreta en la que dicho
signo aparezca.
El interpretante pensado como concepto.
Gallina
Interpretante dinámico:
El interpretante dinámico es el efecto particular que un signo
provoca en la mente de un intérprete en una situación concreta de
enunciación en un contexto determinado de utilización.
El interpretante pensado como efecto real en el intérprete.
Gallina
Interpretante final:
El interpretante final es el interpretante pensado como un hábito
que hace posible la interpretación recurrente y estable de ese signo.
Atribuye de modo estable a dicho representamen un objeto.
El interpretante pensado como hábito.
Paz
El objeto
Para que algo sea signo debe representar a otra cosa llamada
objeto.
En este caso, Peirce se refiere a un único objeto que corresponde a
un signo, pero los signos como una frase pueden tener varios
objetos, lo que se denomina objeto complejo.
El gato está en la casa
Tipos de objetos
Objeto dinámico:
Es la realidad que, por algún medio, arbitra la forma de determinar
el signo y su representación.
El objeto dinámico tiene una existencia independiente respecto al
signo que lo representa, pero para que el signo pueda ser
representado, este objeto debe ser algo conocido para el intérprete.
León
Tipos de objetos
Objeto inmediato:
Es el objeto tal como es representado por el signo mismo y cuyo ser
es, entonces, dependiente de la representación de él en el signo.
Rey de
la selva
El fundamento
El signo representa a su objeto no en todos los aspectos, sino solo
con referencia a una suerte de idea. Es uno o varios rasgos o
atributos de un objeto que permiten identificarlo, es decir, los rasgos
distintivos que lo diferencian de otros objetos.
Girasol
El fundamento
El signo instituye el objeto inmediato por medio del fundamento.
El fundamento es un atributo del objeto en la medida en que dicho
objeto se ha seleccionado de determinada manera y solo algunos de
sus atributos se han elegido como pertinentes para la construcción
del objeto inmediato del signo.
Este mamífero se caracteriza en los
machos por su gran melena que los
hace muy particulares, y por ser
animales de gran tamaño.
Semiosis infinita
Según Peirce un signo es cualquier cosa que determina a otra cosa
(su interpretante) a referirse a un objeto al cual ella también se
refiere (su objeto) de la misma manera, deviniendo el interpretante
a su vez un signo, y así sucesivamente ad infinitum.
Representamen
Objeto
Representamen
Interpretante
Objeto
Interpretante
Las categorías
Las tres categorías son tres maneras en que las ideas están
presentes en la mente, es decir, tres puntos de vista sobre él.
1. La categoría de primeridad implica considerar a algo tal como
es sin referencia a ninguna otra cosa (posibilidad). En el signo,
el representamen (cualidad) corresponde a esta categoría.
2. La categoría de segundidad implica considerar algo tal como es
pero en relación con otra cosa. Es decir establecer una relación
que no involucre a una tercera cosa. En el signo, el objeto
corresponde a esta categoría.
3. La categoría de terceridad es la que hace posible la ley y la
regularidad. En el signo, el interpretante se corresponde con
esta categoría.
Categorías faneroscópicas
• “Lo que yo llamo <faneroscopía> es la
descripción de lo que está frente a la mente o
en la conducta, <tal como aparece>”
Primeridad
Segundidad
Terceridad
Representamen
Cualisigno
Sinsigno
Legisigno
Objeto
Ícono
Índice
Símbolo
Interpretante
Rema
Dicente
Argumento
Según la naturaleza material del representamen:
1. Cualisigno: es una cualidad (color, forma, textura, etc.) que
en sí misma es una mera posibilidad.
2. Sinsigno: es cualquier cosa existente que es un signo. Es una
materialización del cualisigno y cobra significado gracias al
legisigno.
3. Legisigno: es una ley que es un signo entendido como un
tipo general integrado como un sistema organizado. Vuelve
significante al sinsigno.
M N
A Z
M-A-N-Z-A-N-A
La
MANZANA
esta ácida
Según la naturaleza del
objeto:
Ícono: es un signo que
entabla una relación de
semejanza, de analogía con su
objeto.
1. Imágenes: Fotografías,
dibujos, cuadros,
onomatopeyas, jeroglíficos.
2. Diagramas: Organigramas,
cuadros sinópticos.
3. Metáforas (azul Cielo)
Según la naturaleza del objeto:
Índice: es un signo que entabla con el objeto una relación
existencia, de modo que participan los dos de una misma
experiencia.
1. Carecen, a diferencia de lo íconos, de todo parecido
significativo con su objeto.
2. Se refieren, a diferencia de los símbolos, que designan clases
de objetos, a entes individuales.
3. Dirigen la atención a sus objetos por una compulsión ciega.
Según la naturaleza del objeto:
Símbolo: es un representamen que se refiere a su objeto
dinámico por convención, hábito o ley.
Todos los signos que integran un sistema convencional, que
responden a una ley que les asigna un interpretante y los
relaciona con un objeto, son símbolos.
Un símbolo es un signo que se refiere al objeto que denota en
virtud de una ley, usualmente una asociación de ideas generales
que operan de modo tal que son la causa de que el símbolo se
interprete como referido a dicho objeto.
Según la naturaleza del interpretante:
1. Rema: Es todo signo considerado aisladamente (sin relación
a alguna otra cosa) que en sí mismo no es ni verdadero ni falso,
como casi todas las palabras.
Perro
2. Dicente: Se corresponde con una proposición.
Todo Perro es un Animal
3. Argumento: Se corresponde con un razonamiento, un
argumento tiene así la función de inducir al intérprete a cambiar
su pensamiento.
Todo perro es un animal, Snoopy es un perro, Snoopy es un
animal
Ferdinand Saussure
Suizo (1857-1913)
Saussure es considerado uno
de los padres de la lingüística
y la semiótica modernas.
Uno de sus trabajos más
importantes Curso general de
lingüística postula el análisis
del lenguaje en un sistema
formal, donde se incluye la
noción de signo lingüístico.
La semiótica de Saussure
Saussure busca fundamentar la lingüística y
definir su objeto de estudio: la lengua,
entendida como un sistema de signos que
expresan ideas.
A partir de la lingüística, Saussure analiza
todas las normas que rigen a los signos.
El signo lingüístico
En la perspectiva de Saussure, los
conceptos básicos de la lingüística se
articulan en pares de opuestos
(significado-significante, lengua-habla,
mutabilidad-inmutabilidad, sincroníadiacronía, relacionas sintagmáticasrelaciones asociativas) que tornan el
pensamiento de Saussure marcadamente
dicotómico y binario.
Significado - significante
El signo lingüístico es pues, una entidad psíquica de dos
caras que puede representarse:
Concepto
Imagen acústica
Estos dos elementos se reclaman recíprocamente.
La palabra signo designa el conjunto y se reemplaza
concepto e imagen acústica, respectivamente , con
significado y significante. Estos dos términos señala la
oposición que los separa.
Significado - significante
Significante
Significado
El signo es una entidad integrada por dos planos (significado y
significante) de modo que ninguno de los dos tomados aisladamente
conforma un signo: es la unión de significado y el significante el que
los constituye.
Principio: La arbitrariedad del signo
El signo es arbitrario, lo cual significa que la unión entre
significado y significante es inmotivada, es decir, pura y
exclusivamente convencional.
Es de resaltar que arbitrariedad se refiere únicamente a la
relación significante y significado, sin remisión al objeto al que
el signo representa.
Por ejemplo, en los sinónimos (varios significantes y un solo
significado), las lenguas (español: tiza, inglés: chalk), incluso
en las onomatopeyas (español: quiquiriquí,
francés: coquerico) y las exclamaciones (español:¡ay!,
alemán:¡au!).
Saussure aclara que el
sentido de arbitrariedad es
cuestión de grados, debido
a que no en todos los casos
la relación es
completamente inmotivada:
Los símbolos gráficos tienen
motivación natural con su
significado.
En el caso de la lengua, las
onomatopeyas así tengan
un vínculo natural con el
significado, también están
regidas por ciertas normas
lingüísticas.
Click
Clic
El valor
Para Saussure, concebir la lengua como un sistema de valores
implica afirmar que los elementos que la integran no poseen
una identidad en sí mismos, sino que sólo pueden ser
caracterizados a partir de las relaciones opositivas con los
otros elementos del sistema.
Rápido – Lento
Bueno – Malo
Ácido – Dulce
Segundo principio: carácter lineal del significante
• El significante del signo lingüístico, por se
de naturaleza acústica, se desenvuelve en
el tiempo únicamente y:
1. Representa una extensión.
2. Esa extensión es mesurable en una sola
dimensión.
Modelo de signo
TALLER
A partir del modelo de signo
de Peirce, identifique los
componentes del signo:
1. Dibuje el modelo de
signo de Pierce
2. Interpretante inmediato
3. Interpretante dinámico
4. Objeto dinámico
5. Fundamento
A partir del modelo de signo de Saussure:
1. Dibuje el modelo de signo de Saussure
2. Grado de arbitrariedad del signo
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Semana 3 Modelo de signo