El Reino:
Mensaje Fundamental de Jesús
La Gracia:
Conclusión Fundamental de los
discípulos
ReEncuentro en GALILEA
1
La intimidad de Jesús con Dios
Novedad de Jesús sobre Dios
•Jesús experimentaba que Dios es ante todo y sobre todo
amor gratuito, misericordia a favor nuestro
•Jesús gustó la cercanía de Dios como alguien en quien
siempre se puede confiar, que nos ama no porque seamos
buenos sino porque él es bueno.
•Las parábolas del hijo pródigo, de la oveja perdida , del
acreedor que perdona todas las deudas, del patrono que
paga jornal completo también a los que llegaron tarde,
revelan esa intimidad de Jesús con Dios, expresada en el
símbolo “Padre”, que , dentro de aquella cultura judía,
significaba amor, ternura y solicitud de un padre por su
hijo.
2
Dame tus ojos
Dame tus ojos - Marcela Gandara
http://www.youtube.com/watch?v=f9nAnmct
Pnc
3
¿A qué se parece el Reino de Dios? ¿Con
qué podré compararlo?
•
•
•
•
Evangelio según San Lucas 13,18-21.
Jesús dijo entonces: "¿A qué se parece el Reino de Dios? ¿Con qué podré compararlo?
Se parece a un grano de mostaza que un hombre sembró en su huerta; creció, se convirtió en un arbusto y los
pájaros del cielo se cobijaron en sus ramas".
Dijo también: "¿Con qué podré comparar el Reino de Dios?
Se parece a un poco de levadura que una mujer mezcló con gran cantidad de harina, hasta que fermentó toda la
masa".
San Ambrosio (v. 340-397), obispo de Milán y doctor de la Iglesia
Comentario sobre el evangelio de Lucas, VII, 176-180; SC 52
El grano de mostaza
Veamos por qué el Reino de los cielos se compara con un grano de mostaza, recuerdo otro pasaje refiriéndose a
este; el grano de mostaza se compara a la fe, cuando el Señor dijo: "Si tuvierais fe como un grano de mostaza, le
diríais a la montaña: ve y pósate en el mar» (Mt 17,20)... Si el Reino de los cielos es como un grano de mostaza y
la fe también como un grano de mostaza, la fe es ciertamente el Reino de los cielos y el Reino de los cielos es la
fe. Tener fe, es tener el Reino de los cielos... Por ello Pedro, que tenía realmente fe, recibió las llaves del Reino de
los cielos para abrirlo también a otros (Mt 16,19).
Apreciemos ahora cuál es el alcance de la comparación. Esa semilla es sin duda una cosa común y simple, pero
si se tritura, extiende su fuerza. De igual modo, la fe parece simple a primera vista, pero visitada por la
adversidad, expande su fuerza... Granos de mostaza, nuestros mártires Félix, Nabor y Víctor: tenían el perfume
de la fe, pero lo ignoraban. Cuando llegó la persecución, depusieron las armas, ofrecieron su cuello y, sacrificados
por el espada, extendieron la belleza de su martirio «hasta los confines de la tierra» (Sal. 18,5)...
El mismo Señor, es un grano de mostaza: mientras no fue agredido, el pueblo no lo conocía; eligió ser triturado...;
eligió ser apresado, si bien Pedro dijo: "Las multitudes te apretujan» (Lc 8,45); optó por ser sembrado, como el
grano «que alguien compra para sembrar en su jardín». Porque es en un jardín, donde Cristo ha sido plantado y
enterrado; si creció en dicho jardín, también en él resucitará... Por lo tanto también vosotros, sembrad a Cristo en
vuestro jardín... Sembrad al Señor Jesús: él es grano cuando se le siembra, árbol cuando resucita, árbol que
cubre a todo el mundo; es grano cuando es sembrado en la tierra, árbol cuando se eleva al cielo.
4
Relación: BIEN
→ Valor
5
(cambia)
CULTURAL
normaliza
normaliza
HOMBRE de este tiempo
social
social
individual
individual
HOMBRE en el tiempo
personal
NATURAL
(permanece)
personal
Testimonios:
Emmanuel Mounier (1958);
Fray Dominique Chenu op (1960)
6
0070 Paleocristianos en las
Catacumbas
0200 En Álava –
Iruna - Veleia
1100 Cristo Majestad
1250 Mosaico
Baptisterio S Giovanni
Cristo Giudice
1500 Juez final Miguel
Angel Buonaroti
1700 Santísimo Cristo de
escuela genovesa
“Puede parecer extraño si comenzamos afirmando que no existe una cultura cristiana,
ya que es muy común usar esta expresión para indicar toda una mentalidad y una
manera concreta de desenvolverse en la vida. Sin embargo, si aclaramos que más bien
existen culturas cristianizadas, podemos llegar a un punto de acuerdo.
Mario Ángel Flores Ramos, “C U L T U R A C R I S T I A N A”, México
7
Enrique Shaw
15’
¿Qué parecido y que diferencias hay con la historia de
Jesus?
http://www.youtube.com/watch?v=naRRG6SJVMU
&feature=plcp
8
¿Cómo construir el Reino de Dios hoy?
9
El reino de Dios según Jesús: Una realidad presente y en tensión
hacia su plenitud
•Es una realidad que está ya aquí, en el corazón de nuestra historia,
como un fermento en la masa, como un grano de trigo que puja en las
entrañas de la tierra.
•Un dinamismo de liberación. Cuando los enviados del Bautista
preguntaron a Jesús quién era, les respondió invitándoles a que
constatasen: "los ciegos recobran la vista, los cojos andan, los
leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos resucitan y la
buena noticia es anunciada a los pobres" (lc 7,22).
•El Reino de Dios es un dinamismo de liberación del mundo y de la
humanidad. Lo que estaba muerto, en la forma que sea, se pone de
pie y camina
•Para describir este dinamismo de liberación Jesús utilizará muchas
imágenes, como abundante cosecha (Mc 4,8; Jn 4,35), luz que brilla en
medio de la oscuridad y signo de la opresión (Mc 4, 21); "vino nuevo"
que no soportan los pellejos picados (Mc 2,22); banquete de fiesta (Lc
15,22; Mt 22, 1 s); paz de Dios ofrecida a los hombres (Mt 10,11-15).
•Es una realidad en tensión hacia su plenitud. Por eso Jesús dice a sus
discípulos que piden: “venga tu reino”. (Mt 6,10).
10
El reino de Dios según Jesús: Jerarquía de valores
•En el ámbito de los recursos o bienes materiales: El valor no es “ser
rico” ni acaparar riquezas, sino compartir con los demás,
especialmente con los mas pobres y desvalidos, todo lo que uno es y
posee. Las parábolas del rico Epulón y el pobre Lázaro, la del
hacendado que se echó a dormir tranquilo en sus graneros repletos sin
preocuparse de los que tenían para comer.
•En las relaciones interpersonales: Las personas valen por lo que son,
no por lo que tienen o aparentan. Por eso Jesús puso como centro de
su conducta moral la dignidad de la persona, compartió con todos,
dispensó atención especial a los pobres y desvalidos, a aquellos que
no tenían ni podían tener dignidad en aquella sociedad.
•En cuanto a la organización social: La solidaridad sin fronteras. No la
falsa solidaridad “grupal”, cuando uno sólo es solidario con los de su
grupo, en el fondo, sólo busca su propia seguridad. Sino una actitud y
una conducta del que piensa no sólo qué será de mí, sino qué será de
los demás, especialmente de los excluidos e indefensos.
•En el ejercicio del poder: El amor como servicio de gratuidad a los
otros. Aunque los cristianos caemos muchas veces en la tentación del
poder, creemos que Jesús venció siempre esa idolatría.
11
12
Descargar

Recurso 01 Gracia y el Reino SLIDES