Breves conceptos
Teológicos
Pastor Danilo Oneto
Sion La casa de Rey
1
Conceptos.

1.
2.
3.
Teología : palabra compuesta de teo= DIOS y
de la palabra logos=expresión racional por
tanto denota la interpretación racional de la fe
religiosa.
La teología es inteligible: se puede comprender
con la mente humana en una manera ordenada
y racional.
Requiere explicación y abarca la exégesis y la
sistematización.
Abarca la fe, por tanto debe estar basada en la
Biblia.
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Diversas teologías.




Teología histórica: Muestra como la iglesia a formulado
tanto la verdad como los errores y sirven para guiar al
teólogo en su propio entendimiento y declaración de la
doctrina.
Teología bíblica: Puede referirse a una teología
devocional o a una teología basada en la Biblia, esta
trata sistemáticamente con el progreso histórico
condicionado en la auto revelación de Dios en la Biblia.
Teología sistemática: correlaciona los datos de la
revelación Bíblica como un todo para poder exhibirse
sistemáticamente el cuadro total de la autor revelación
Teología se define entonces como el descubrimiento, la
sistematización y la presentación de las verdades acerca
de Dios
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“EL CONOCIMIENTO DE DIOS.”
1.La posibilidad de conocerle.
Las sagradas escrituras afirman dos hechos :
1. La incomprensibilidad de Dios
2. La posibilidad de conocer a Dios.
Las dos cosas son verdad pero no en el sentido
absoluto.
Job 11: 7. Isa.40: 18.
Juan 14: 7. 17: 13. 1Jn.5: 20.
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ATRIBUTOS DE DIOS.
Los atributos son cualidades inherentes al sujeto
Ellos identifican, distinguen o analizan al sujeto.
DIOS es espíritu, infinito, eterno, e inmutable, en
Su existencia, poder, santidad, justicia, bondad y
Verdad.
5
•Características de los atributos.

Atributos naturales y morales.
Los Naturales como la auto existencia y la
infinitud
Pertenecen a la constitución de Dios.


Los Morales Como la justicia y la santidad, a su
voluntad.
Estos atributos pertenecen a la naturaleza de Dios.
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
Los absolutos y Relativos.
Los absolutos de pertenencia de DIOS
eternidad,
Infinitud.


Los relativos son de su esencia como la
omnisencia
Todos sus atributos se relacionan con su creación.
7

Los intransferibles y los transferibles:
Los intransferibles son aquellos que solo le
pertenecen a DIOS la eternidad etc.

Mientras que los transferibles son los que se
encuentran en un grado relativo o limitado en las
personas como la sabiduría etc.
Producto de que somos hechos a imagen de
DIOS.
Las clasificaciones resultan mas arbitrarias que
obvia

8
Algunos atributos.
A. Amor : el amor busca le bien del objeto amado,
En DIOS es la perfección de la santidad y todo lo que
ese concepto implica. El amor en DIOS es la
búsqueda del bien y la gloria de sus perfecciones en
el grado masalto.
a1. La Escritura : la Biblia declara que DIOS es
AMOR. 1Jn.4:8. esto indica que es la misma
naturaleza de Dios.
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a2. Las aplicaciones: El Dios que es amor se
permite a si
mismo amar a las personas pecaminosas. Esto
es gracia Ef. 2:4-8.
Ese amor de Dios ha sido derramado en el
corazón de los creyentes Ro. 5:5.
En las pruebas Dios demuestra su amor hacia
sus hijos
Heb. 12:6
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B. Eternidad. Dios existe sin limites de tiempo.
Es la perfección de Dios por la cual el se eleva por
encima de todos los limites temporales y todas las
sucesión de los momentos y posee el todo de su
existencia en un presente indivisible.
Dios nunca llego a existir ni fue jamás traído a la
existencia. El es auto existente sin limites de
tiempo.
B1.La eternidad se refleja en el Salmo 90:2
“desde el siglo y hasta el siglo”.
Gn.21:33 El OLAM el Dios eterno, es una
expresión que significa el Dios de la eternidad.
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C.-Infinitud. significa que Dios no tiene limites, ni
de tiempo ni espacio, esta tiene que ver mas
bien con la intensividad mas que con la
extensividad.
c1. La escritura: 1Rey.8:27, Hech.17:24-28
D.- Inmutabilidad. Significa que Dios es
inalterable y por ello no cambia, esto es que El
nunca es inconsecuente o sujeto al proceso de
crecimiento o desarrollo.
d1. La escritura: Mal.3:6, Stgo.1:17
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E. La justicia. este atributo tiene que ver con su
rectitud con a ley, moralidad. Con relación a si
mismo Dios es justo.
E1. Las escrituras: Sal.11:7, Dn.9:7, Sal.19:9,
Hech.17:31.
F. Libertad. Significa que El es independiente de
sus criaturas y de su creación.
F1. Las escrituras: Is.40:13-14
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G. Omnipotencia. DIOS es todo poderoso y capaz de hacer
cualquier cosa consecuente con su propia naturaleza.
G1 Escritura: se usa solamente para DIOS en la escritura en
la cual se halla 56 veces. Gn.17:1. Ex.6:3. IICor.6:18 etc.
La omnipotencia tiene limitaciones llamadas
auto impuestas y las naturales.
H. Omnipresencia: DIOS esta presente siempre en todos los
lugares con la totalidad de su ser.
H1. Escritura: en el sal.139:7-11.
DIOS esta presente en todas partes pero no habita en todas
partes.
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I.-Omnisciencia: DIOS sabe todas las cosas. Las reales y
las posibles.
DIOS conoce instantáneamente y sin esfuerzo alguno,
cada cosa y todas las cosas, cada mente y todas las
mentes, cada espíritu y todos los espíritus, cada existencia
y todas las existencias, cada ley y todas las leyes, todos
los misterios, todo enigma, todo sentimiento, todos los
deseos, cada secreto no declarado, todas las cosas
visibles e invisibles en el cielo y en la tierra, el cielo y el
infierno, por que Dios conoce todas las cosas
perfectamente.
I1. La escritura: Hech.15:18, Sal.147:4, Mat. 11:21,
Sal.139:16
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J. Santidad. La santidad en la Biblia significa separación
de todo lo que es común o inmundo. Con respecto de
Dios, la santidad significa no solo que El esta separado
de todo lo que es sucio y malo sino también que El es
positivamente puro y así distinto de todos los demás.
J1. Escritura. Lev.11:44, Jos.24:19, Is.40:25, Hab.1:12,
Jn.17:11, 1Ped.1:15.
K. Simplicidad. Dios no es un ser compuesto o con
mezcla, esto tiene que ver con su esencia El n o es
divisible o compuesto de partes o de sustancias
múltiples.
K1. Escritura: Dios es espíritu, Jn.4:24.
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L. Soberanía. Significa principalmente jefe supremo, habla
primero
de posición, después de poder, Dios esta en completo
control de
todas las cosas.
L1. Escritura: Hech.15:18, Ef.1:11,Sal.135:6, Prov.16:4,
Ef.1:14.
M. Unidad. Significa que hay solamente un Dios el cual es
indivisible, esta fue una revelación importante en el A.T.
Dt.6:4.
M1 Escritura. Dt.6:4 , Ef.4:6, 1Cor.8:6, 1Tim.2:5. Dios es
uno en
numero y en singularidad.
N. Verdad. Armonía con lo se representa es veraz fiel y
consecuente, El es todo lo que debe ser.
N1.Escritura. Jn.17:3, Ti.1:2, Ro.3:4, Heb.6:18.
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“Los nombres de Dios”.
Los muchos nombres de Dios en las escrituras, proveen una
revelación de su carácter, describiendo características de si mismo.
Invocar
el nombre del Señor: Adorarlo Gn.21:33.
Tomar su nombre en vano: Deshonrarlo Ex.20:7.
No seguir su ley: profanar su nombre Lv.22:2’32.
Los sacerdotes realizaban su servicio en el nombre del
Señor Dt.21:5.
Su nombre garantiza la preservación de la nación
1Sam.12:22.
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I. Elohim.
El uso
En el sentido general de deidad, se
encuentra cerca de 2.570 veces en el A.T.
Cerca de 2.310 es el nombre que se la da al Dios
verdadero. Deidades falsas en Gn.35:2-4,Ex.12:12

El significado.
Depende de su derivación:
Raíz que significa temor: deidad es temerse,
reverenciarse o adorarse.
Raíz que significa fuerte: deidad de gran poder.
La evidencia se acerca a la raíz fuerte, El es el fuerte, el
Líder poderoso, la suprema deidad.

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La forma plural.
Plural politeísta: sentido politeísta
originalmente, solo después adquiere
sentido singular.
Plural trinitario: Dios trino se ve o se sugiere en el
uso de esta forma plural.
Plural mayestático: plural de majestad denota
grandeza y supremacía ilimitadas de Dios.

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
Conexiones de este nombre.
1.Relación con su soberanía: se usa para describirlo como
el “Dios de toda la tierra”, Is.54:5; “Dios de toda carne”,
Jer.32:27, “Dios de los cielos”, Neh.2:4, “Dios de dioses
y Señor de señores” , Dt.10:17.
2.Relación con su obra de creación: Elohim que creo todas
las cosas, Gn.1:1, Is.45:18.
3.Relación con su juicio: Sal.50:6, 58:11.
4.Relación con sus obras poderosas a favor de Israel:
Dt,5:23,8:15, Sal.68:70.
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
Los nombres compuestos.
1.El-Shaddai. Relacionado con una palabra acadia que
significa “montaña”. Representando a Dios como
poderoso erguido sobre una montaña. Gn.17:1, 28:3,
35:11, Ex.6:3, Sal.91:1-2.
2.El-Elion. “El Dios altisimo”, enfatiza el poder,
soberania y supremasia de Dios. Gn.14:19
3.El-Olam. “El Dios eterno”, Gn.21.33, enfatiza el hecho
de que Dios es inmutable, Sal.100:5, 103:17 y se refiere
a su fuerza inagotable, Is.40:28.
4.El-Roi. “El Dios que ve” Gn.16:13.
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YAHVEH

a.
b.
Este nombre es un nombre personal y se haya
cerca de 5321.000 veces en el A.T.
El origen de la palabra: fue usado por Eva, Gn.
4:1, el pueblo en los días de Set v26 y por Noe
9:26 y Abraham 12:8, 15:2, pero fue a Moisés a
quien se le reveló. Aunque se le había revelado
a los patriarcas no fue conocido por ellos,
Ex.6:3, esta revelación es dada en EX.3:14.
Su raíz hawa denota a El como el activo y que
tiene existencia propia.
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