FUNDACIÓN CENTRO CULTURAL
UNIVERSITARIO
Corporeidad. El conocimiento sensible,
sentidos internos y externos.
Analía G. Pastore
19-05-2015
VITALISMO ARISTOTÉLICO


LOS CUERPOS VIVOS ESTÁN SOMETIDOS A LEYES COMUNES DE LA
MATERIA BRUTA (= MECANICISMO).
EL SER VIVO PRESENTA CIERTOS FENÓMENOS IRREDUCTIBLES A LAS LEYES
DE LA MATERIA E INEXPLICABLES MECÁNICAMENTE.
- INMANENCIA.
- FINALIDAD INTERNA DE LAS OPERACIONES.
PCIPIO. INTERNO DE FINALIZACIÓN, INMATERIAL, SUPERIOR A LA MATERIA BRUTA
ENTELEQUIA, ALMA
ALMA
NO TIENE EXISTENCIA NI ACTIVIDAD SEPARADAS DEL CUERPO
PCIPIO. CONSTITUTIVO DEL SER
EL ALMA NO MUEVE AL CUERPO SINO QUE EL SER VIVO SE MUEVE A SÍ
MISMO Y ES EL ALMA LA QUE HACE QUE EL SER VIVO SEA VIVO Y
CAPAZ DE MOVERSE
DEFINICIÓN DEL ALMA
* TEORÍA ONTOLÓGICA (Doctrina de la Potencia y el Acto).
Dos pcipios. constitutivos de todo ser creado:
1) Acto (Perfección de un ser).
- Primero: Perfección que constituye al ser.
ALMA
Pcipio. que confiere al CUERPO su perfección de ser vivo
Debe ser capaz de vivir, poseer un cierto
grado de organización
- Segundo: Sigue al ser, lo supone constituido (ej: la acción).
2) Potencia (Capacidad de adquirir esta perfección).
* TEORÍA COSMOLÓGICA (Hilemorfismo).
Dos principios constitutivos de todo cuerpo:
1) Materia (Potencia).
- Conj. de elementos de lo constituyen
2) Forma (Acto).
- Especifica la materia, asegurando que el cuerpo sea
tal cuerpo (unidad y actividad del cuerpo).
- ALMA: Forma del cuerpo viviente, constituye al
CUERPO en su ser de viviente unificando de modo
original los elementos que lo constituyen.
DOS REACCIONES FUNDAMENTALES DE UN SER CONSCIENTE CON
RESPECTO AL MUNDO
CONOCIMIENTO
Dejarse invadir por el
objeto y captarlo en sí de
un cierto modo
Se pueden efectuar en dos planos
APETICIÓN
Ir hacia un objeto
que se presenta
como bueno de
un modo u otro
SENSIBLE (Objeto
concreto e individual)
INTELECTUAL (Objeto
abstracto y general)
CONOCIMIENTO
SENSIBLE
-
Sensación.
Imaginación.
Memoria.
Conciencia sensible.
INTELECTUAL
- Idea.
- Juicio.
- Razonamiento.
- Conciencia intelectual (Reflexiva).
APETITO
SENSIBLE
- Placer.
- Dolor.
- Emociones.
INTELECTUAL
- Voluntad.
FENOMENOLOGÍA
* Actividad vital:
- Espontánea
- Inmanente
* Relación entre un sujeto y un objeto
* Unión intencional
METAFÍSICA
* Inmanencia del objeto al sujeto
- Conocimiento por semejanza
Imagen impresa en el sujeto por acción del objeto
* Inmaterialidad de sus dos términos
- El objeto es conocido y el sujeto es capaz de conocer en razón de sus
respectivas formas
- Habrá tantos grados de conocimiento como grados de inmaterialidad
tanto en el sujeto como en el objeto
Dos grados:-Sensible:
Objeto concreto, singular, material.
Sujeto (sentido) unido al funcionamiento del
organismo
- Intelectual:
Objeto desmaterializado, abstracto (esencia)
Sujeto espiritual pero dependiente
extrínsecamente del cuerpo
 OBJETO:
LOS SENSIBLES
- Especifica el acto y la función
 SUJETO:
SENTIDO
- Pone al ser vivo en relación con el medio
físico en el que tiene que vivir y al que tiene que adaptarse
 ACTO:
SENSACIÓN
OBJETO
Medio físico o universo material
Formal
“Per se” (directo)
- Lo que un sentido percibe en razón de su
naturaleza o por constitución
- Sensación bruta o pura
Propio:
Común:
Sólo perceptible por un sentido
Ej: rojo, dulce.
Perceptible por varios sentidos y
cada uno lo capta a su manera
Aristóteles: 5 especies (movimiento,
reposo, número, figura, tamaño)
“Per accidens” (indirecto)
-
Lo que el sentido no percibe por sí mismo sino que lo
añade el espíritu al objeto directo
- Conjunto de elementos no sentidos que el espíritu
sintetiza a lo que se ha sentido (Percepción). Ej: oír el ruido
de un auto en la calle.


Su existencia y diversidad se explica biológicamente por
las necesidades vitales de los seres vivos superiores
Su distinción y clasificación se hace partiendo del objeto
propio remontándonos de éste a la función que lo
proporciona
COLORES
SONIDOS
SABORES
OLORES
RESISTENCIA
VISTA
OÍDO
GUSTO
OLFATO
TACTO
Género que comprende diversas
especies (calor, dolor, orientación) S. Th. I, 78, 3.

El sentido es FACULTAD (accidente)
Poder de reaccionar ante un estímulo

El sentido es POTENCIA PASIVA
Sólo entra en actividad y pasa al acto si es movido, excitado desde
fuera

El sentido no es MATERIAL (no se reduce al órgano) ni ESPIRITUAL (el
funcionamiento del órgano es constitutivo de la sensación)

Única FUNCIÓN DE CONOCIMIENTO que nos pone en contacto con lo
real o lo existente
Los juicios de existencia sólo pueden verificarse por resolución
en lo sensible (por referencia a una experiencia)
-
NATURALEZA

FENÓMENO PSÍQUICO: - Acto espontáneo en cuanto a su origen e inmanente en cuanto a

ACTO DE CONOCIMIENTO:

CONOCIMIENTO RELATIVO: - A un objeto
su término
- En tanto acto de conocimiento es inmaterial
- Los sentidos nos dan a conocer los accidentes exteriores
de las cosas
- Nos revela un aspecto de la naturaleza del objeto
-
Al sujeto
A la naturaleza de los sentidos
Al estado del sentido
A las demás sensaciones que la preceden o acompañan
- A la atención y a lo que la gobierna (tendencias y voluntad)

INTUICIÓN:
- Conocimiento inmediato (sin razonamiento) de un objeto concreto (singular)
presente (intencionalmente, no físicamente)
EXPLICACIÓN
(METAFÍSICA)

El sentido permanece en potencia de sentir mientras no es excitado o movido
por una acción exterior

El objeto actúa según su naturaleza

La acción no es puramente material porque tiene su origen en la forma del
objeto
- Los cuerpos actúan por su forma sobre una sensibilidad (sobre un
órgano animado)
- Su acción es portadora de forma recibida por un sentido apto para
asimilarla


El sentido recibe la acción del objeto según su naturaleza
La cualidad sensible es lo que es conocido, la cosa en tanto que actúa
actualmente sobre el sentido
“Acto común del que siente y lo sentido”
(De Anima, II, 2, nros. 592-593)
El sentido es infalible respecto de su objeto propio
No existe error de los sentidos
(El error puede radicar en la interpretación de los datos sensibles o en el juicio que se sigue)
OBJETO:
-
Estado de conciencia
SENTIDO COMÚN
IMAGINACIÓN
ESTIMATIVA - COGITATIVA
MEMORIA
S. TH. I, 78, 4
FUNCIÓN DEL CONOCIMIENTO SENSIBLE
SENTIDO ÍNTIMO
 FUNCIONES:
-
Experimenta las diversas sensaciones y las
compara
- Conoce los actos directos del conocimiento
sensible (nuestras sensaciones)
No sólo sentimos el objeto (sentidos
externos) sino que sabemos que lo sentimos
(Ej: el ojo ve los colores pero no su visión de
los colores)
 NATURALEZA: - No es una función de reflexión
- No es intelectual (Objeto: este fenómeno
concreto, sensación de un objeto determinado
- No versa sobre los objetos exteriores sino sobre
nuestra sensación de ellos (Conciencia sensible)
- De ella procede la aptitud para sentir de los cinco
sentidos externos (pcipio. de la sensibilidad) y en
ella terminan las impresiones que reciben de sus
objetos
FUNCIÓN DE CONOCIMIENTO SENSIBLE QUE TIENE POR OBJETO EL
FANTASMA
-
Consiste en representarse un objeto
-
Su objeto es concreto e irreal
-
El fantasma o lo imaginario no tiene existencia fuera del acto que lo ve
-
Como conocimiento termina en la conciencia y supone dos funciones
anteriores que la hacen posible (Conservación y Reproducción de las
imágenes) y son necesarias para explicar la representación de un objeto
ausente

Conservación:
- Por la sensación el sujeto recibe en sí una nueva forma (la del
objeto) sin perder la suya. Cuando la sensación cesa, algunas sensaciones
pueden ser revividas y otras se olvidan
- El olvido se explica por la estrechez de la conciencia y ésta por
la materialidad del hombre

Reproducción:
- Evocación, reminiscencia
- Es tomar conciencia de la forma conservada, construir una
imagen, especie expresa, partiendo de la especie impresa
¿La imagen es el objeto mismo conocido o el medio
de conocer el objeto?
- Imagen como objeto representado
- Puede ocurrir que la imagen se
produzca en continuidad con la
sensación, en presencia real del objeto
“El sentido no se equivoca sobre su objeto propio,
pero las imaginaciones son casi siempre falsas”
(De Anima, III, 5, Nro. 645)
Está sujeta a error
ILUSIÓN
ALUCINACIÓN
ELEMENTO DE CONOCIMIENTO IMPLICADO EN EL INSTINTO (TENDENCIA –
APETITO NATURAL- Y HABILIDAD –ESTIMATIVA- INNATAS)

Funciones:
- Objeto: Utilidad o nocividad de las cosas percibidas
- Se acerca a la inteligencia, opera un pcipio. de abstracción
captando una relación que se mantiene siempre concreta. No capta lo
universal.
ES LA MISMA FUNCIÓN ESTIMATIVA CONSIDERADA EN EL HOMBRE
(RATIO PARTICULARIS)


Su inteligencia influye en el juego de los instintos perfeccionándolos
Consiste en la comparación de los casos particulares para obtener
una regla empírica de acción

Extrema importancia en la vida práctica desarrollada en lo concreto

Es la fuente de la experiencia
FACULTAD DE CONSERVAR Y REPRODUCIR IMÁGENES CUYO OBJETO
FORMAL ES EL PASADO





Supone la imaginación
Conocimiento del pasado como tal
Acto propio: Reconocimiento de los recuerdos o el recuerdo
Condiciones: - Imagen presente y percepción o apreciación del tiempo
- Supone la precepción concreta de la duración interior (tiempo
propio o subjetivo)
Supone:
1) Sucesión de los estados interiores
2) Identidad personal
Perfeccionada por la inteligencia (organiza los recuerdos, los reúne y
encuadra en ideas generales facilitando su evocación y localización
FIN
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