Diario para un cuento
(Deshoras 1982)
La pasión de lo real, lo nuevo, el comienzo
Anábasis - Anabel
 “¿Cómo concibió el siglo su propio movimiento, su
trayectoria? Como un ascenso hacia la procedencia.
Una dura construcción de la novedad. Una
experiencia exiliada del comienzo” (Alain Badiou,
“Anábasis”, en El siglo: 109)
 ¿Es posible hallar estas categorías en “Diario para un
cuento”?
¿Quién habla en este cuento?
 Referencias genéricas
 Referencias biográficas
“En la Anabase de Perse, la fraternidad, mediante la cual
el ‘yo’ puede ser recíproco del ‘nosotros’, es una
condición de la aventura, su substancia subjetiva. En la
Anábasis de Celan, lo que importa provocar, en un
temblor incierto, es el advenimiento de la palabra:
“juntos”, que nunca es, entonces, una condición y sí,
siempre, un arduo resultado”. (cit. 121, destacado mío)
El yo, el ellos, el nosotros, la pasión de
lo real
 Cuáles son las comunidades en cada uno de
los niveles (como personaje, como escritor,
como escritor-personaje).
 Prestar atención a toda alusión a distancias…
identificar en el cuento un momento de
máxima distancia entre autor textual y
personaje, y un momento de gran
acercamiento
 Ver cuál es el deseo que mueve el cuento, cuál
es la euché…
Lenguaje y escritura
 ¿Cómo se articula la relación entre oralidad y escritura
en el el cuento?
 ¿Cuáles son los efectos de cada una? ¿Qué poderes se
ejercen?
 Actividades de lectura y escritura
 Comunicación escrita y no escrita
 Traducciones diversas y signos
¿Con quiénes dialoga este cuento?
 Referencias literarias:
 Bioy Casares (el tono, la verdad)
 Edgar Allan Poe (el nombre, lo angélico)
 Jacques Derrida (la verdad, lo inalcanzable)
 Diálogo con el propio proyecto literario:
 Hardoy, personaje de “Las puertas del cielo”, en
Bestiario (1951)
Pasión de lo real y pensamiento sustractivo
“Es preciso evitar interpretar el Cuadrado blanco sobre fondo
blanco como un símbolo de la destrucción de la pintura.
Se trata más bien de una acción sustractiva […] ¿Por qué
es algo distinto de la destrucción? Porque, en vez de tratar
lo real como identidad, se lo trata desde el principio como
distancia. La cuestión real/ semblante no se resolverá
mediante una depuración que aísle lo real, sino
comprendiendo que la distancia misma es real. El
cuadrado blanco es el momento en que se ficcionaliza la
separación mínima” (cit. 79, “Pasión de lo real y montaje
del semblante).
Leer “Las puertas del cielo” a la luz de
“Diario para un cuento”
 ¿Quién es nosotros en el cuento?
Diferentes momentos del nosotros
 ¿Cómo se manejan los saberes letrados?
 ¿Cómo cambia la percepción de Hardoy
por parte del lector?
 ¿Qué persiste en “Diario para un
cuento”?
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