El baile de los diablitos
Tradición ancestral de los borucas
El baile de los diablitos
• Se realiza del 31 de diciembre al 02 de enero.
• Fomenta la permanencia de muchos rasgos
culturales de los borucas como la identidad
étnica, la artesanía, los cantos, la música y a
un nivel mínimo la lengua reducida a unas
cuantas expresiones.
Localización
• Los bruncas o borucas habitan en la provincia
de Puntarenas, cantón de Buenos Aires, en
dos reservas indígenas, Boruca y Curré.
Algunos lugares de las reservas son Boruca,
Cajón, Disciplina y Rey Curré.
Localización
Aspectos lingüísticos
• El boruca es una lengua que pertenece a la
familia chibcha, que se extiende desde
Honduras hasta Colombia y al oeste de
Venezuela.
• Constenla (1991) la agrupa, por sus
carácterísticas léxicas, fonológicas y
gramaticales junto a otras lenguas indígenas
como el cabécar, el bribrí, el guatuso, el
guaymí y el térreba.
La fiesta de los diablitos
• Representa en forma de drama un episodio
histórico: la lucha a muerte entre el invasor
español y la comunidad indígena.
• Simboliza el esfuerzo de las comunidades
indígenas por defender sus tradiciones,
costumbres, creencias e idiomas.
• Se remonta a la época colonial.
• Se conserva de generación en generación en
forma oral.
Personajes principales
• El toro, que representa al español.
• Los diablos, representantes de la comunidad
indígena.
• Diablos mayores: un jefe y sus ayudantes. Son
los responsables directos de la buena marcha
del juego, ejecutan castigos al diablo que
rompa las reglas.
• Hay también diablos y diablas menores
(hombres vestidos de mujer).
Vestimenta
• Sobre sus ropas se ponen a manera de bata un
saco de gangoche y una máscara de madera
de baba o cedro.
• La figura de la máscara es de la imaginación
de quien la confecciona.
• Las construyen adornándolas con cejas y
bigotes.
Los diablitos
Vestimenta
• La testa del toro es tallada en madera de
cedro con ojos de vidrio y cachera de toro.
• Antiguamente, los diablitos se vestían con
hojas de tallo seco, ya que no se conocía el
gangoche.
• Asimismo, participan músicos como un pitero
(flauta), un guitarrista, un violinista y un
acordeonista.
El toro
El toro
Secuencia
• 1-28 de diciembre: el diablo mayor hace una
lista de todos los que desean participar.
• 29 de diciembre: los diablos admitidos llegan
a la casa del jefe con donaciones en especies y
dinero para preparar los tamales, chicha y
comida para los tres días de la fiesta.
• 30 de diciembre en la mañana: “hacen el
toro”, la cachera tallada de madera y una
armazón de bejuco.
El toro
Secuencia
• 30 de diciembre a las 8 pm, los diablos se reúnen en al
rancho del jefe para establecer las reglas,
responsabilidades y advertencias. Algunas reglas son:
• Obedecer las órdenes de los diablos mayores y
arrieros.
• No salirse del juego sin el debido permiso.
• No agredir a los extranjeros.
• No quedarse en las casas después de finalizada la
visita.
• No robas chicha, tamales u otra cosa de las casas.
Los diablitos
Secuencia
• En la misma reunión deciden quien será el
cajero, los respectivos músicos, los arrieros,
vendedores y carniceros.
• 30 de diciembre, medianoche, nacen los
diablitos. Se anuncia con bombetas y toman
como punto de partida el Cerro Volcán.
• Desde allí los diablos entonan sus caracolas,
cuernos y salomes (canto boruca).
Los músicos
Golfito, 2008
Secuencia
• Inicia el recorrido por el pueblo pasando por
los ranchos, en donde son recibidos con
chicha y comida y cantan y ‘saloman’.
• Se colocan de espalda entrelazando los brazos
y bailan libremente al ritmo de la música.
• 31 de diciembre, localizan al toro y inician
recorridos periódicos hasta el 2 de enero.
Recorridos
Secuencia
• 2 de enero, último día de la fiesta. Según Rojas
(1988),
“Los diablitos continúan toreando alrededor del
pueblo. En la tarde ponen en venta la carne del
toro que van a destazar –en forma simbólica–.
La venta consiste en preguntar a varias personas
del pueblo que parte del toro desean y en qué
cantidad. En este acontecimiento la cantidad de
carne se expresa en toneladas.”
Secuencia
• El pueblo se reúne frente a un antiguo árbol
de mango para ver torear. Atrapan al toro y
este escapa varias veces.
• Al anochecer, se lee la lista de venta de carne
del toro. Además, se da un intercambio verbal
entre los participantes, en el que se emiten
insultos, especialmente contra las mujeres.
• Luego, desarman al toro, queman la armazón
y conservan la máscara.
Quema del toro
Secuencia
• Por la noche hay un baile en donde celebran la
victoria de los diablitos y la derrota del toro.
• Con este último cuadro del juego de diablitos
se simboliza la victoria final de los borucas
sobre los españoles.
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