 Iconic turn:
 David Freedberg y el poder de las imágenes.
 Hans Belting y su reconsideración del concepto de
representación desde la Antropología del Arte.
 Principales aportes de la Sociología de la Cultura de Pierre
3 de abril de 2014
Historia del Arte y la Cultura I
1. Aproximaciones al análisis cultural y del arte
Bourdieu a la Historia Cultural: concepto de “dominación
simbólica”.
3. El arte y la cultura en la sociedad medieval. Las
imágenes y lo sagrado
 Sustentos textuales de la religión cristiana.
 Estrategias utilizadas por el poder religioso para difundir
la creencia:
La imagen sagrada: una cuestión a debate
El «espacio espiritualizado»
lanacion.com|cultura
Jueves 02 de diciembre de 2004 | Publicado en edición impresa
Duro pronunciamiento de Bergoglio
La Iglesia advirtió que la muestra de
Ferrari "es una blasfemia"
El cardenal primado convocó para el martes a un
día de ayuno como acto de reparación
Por Loreley Gaffoglio | LA NACION
Instalaciones polémicas: Jesucristo se cocina en una plancha y en una
tostadora; los santos se fríen en una sartén. Foto: Alfredo Sánchez
"Desde hace algún tiempo se vienen dando en la Ciudad algunas expresiones públicas de burla y ofensas a
lanacion.com|cultura
las personas de nuestro Señor Jesucristo y de la Santísima Virgen María; así como también a diversas
Martes 14 de diciembre
de 2004 | Publicado
edición
impresa
manifestaciones contra los valores religiosos y morales que profesamos",
dijo Bergoglio
en una en
carta
pastoral,
dirigida a los sacerdotes, consagrados fieles de la arquidiócesis, difundida a los medios.
A raíz dela polémica
"Hoy me dirijo a ustedes muy dolido por la blasfemia que es perpetrada en el Centro Cultural Recoleta con
Cinco
empresas
retiraron
su apoyo
motivo de una exposición plástica. También me apena que
este evento
sea realizado
en un Centro
Cultural
a lay personas
muestradede
Ferrari
que se sostiene con el dinero que el pueblo cristiano
buena
voluntad aportan con sus
al Centro
Recoleta
impuestos", añadió el purpurado. Y exhortó a que "frente aAuspician
esta blasfemia
queCultural
avergüenza
a nuestra ciudad,
todos unidos hagamos un acto de reparación y petición de perdón el próximo 7 de diciembre", vísperas del
Por Loreley Gaffoglio
LAla
NACION
Día |de
Inmaculada Concepción.
Bergoglio invitó, así, a los creyentes a "un día de ayuno y oración" como desagravio a lo que entiende es una
ofensa a los símbolos religiosos más sagrados.
[…]
En diálogo con LA NACION, Ferrari respondió al arzobispo: "Más lamento yo que la religión que Bergoglio
La retrospectiva permanecerá cerrada del 24 al 28 de este mes. Foto: Archivo.
profesa castigue a los que piensan diferente", disparó el artista, que debió exiliarse en San Pablo en 1976 y
en 1991que
volvió
al país.
"Si algo
a nuestra
ciudad
no es
esta
muestra,
sino quePor
se sostenga
"Noque
queremos
nuestra
marca
esté avergüenza
asociada a una
muestra
plástica
que
divide
a la sociedad.
eso les
que
hay
que
torturar
a
los
otros
en
el
infierno",
dijo.
pedimos que retiren nuestro nombre de los auspicios a la muestra retrospectiva de León Ferrari."
Sábado 18 diciembre 2004.
EL PAIS >UNA JUEZA SUSPENDIO LA MUESTRA
DE LEON FERRARI CON ARGUMENTOS INSOLITOS
Toda excusa es buena para censurar
La jueza Elena Liberatori hizo lugar a un pedido de la
agrupación católica Cristo Sacerdote y ordenó el cierre
provisorio de la muestra, con el argumento de que “constituye
una injerencia arbitraria en la vida privada” de los ciudadanos.
Por Raúl Kollmann
Público en general, Madres de Plaza de Mayo y artistas
plásticos se autoconvocaron.
La causa judicial fue iniciada por la Asociación Cristo Sacerdote, que dice depender directamente del arzobispo
de Buenos Aires, Jorge Bergoglio, y que –en otra decisión inaudita de la magistrada– tuvo que depositar 170.000
Madrid,
22 diciembre
2004.
pesos en efectivo en el Banco Ciudad como caución para que se concrete la clausura. Esto
significa
que un
diciembre
2004.
cristiano pobre noMartes
podría 28
haber
hecho la
demanda, sólo alguien que tuviera ese dinero contante y sonante o en
propiedades.
[…] La causa
iniciada
por Cristo
en el fuero contencioso administrativo sí tenía como
EL PAIS >LA JUSTICIA
REVOCO
LA CLAUSURA
DESacerdote
LA MUESTRA
objetivo
prioritario
clausura de la muestra. “Uno de los datos más sorpresivos para nosotros –le dijo anoche a
DEL ARTISTA
LEONlaFERRARI
Página/12 la procuradora general de la Ciudad, Alejandra Tadei– es que la jueza haya ordenado el cierre de toda
es es
también
lasNo
ideas»
la«Arte
muestra,
decir decrítica
las 400 de
obras.
debió censurarse ninguna, pero no se entiende por qué incluso se les
impone
clausuralaaCámara
obras que
tienen ninguna referencia a la cuestión religiosa. Es evidente que con esta
En falloladividido,
en no
lo Contencioso
medida
se está revocó
violandolaelclausura
artículoa32
la Constitución
Administrativo
lade
muestra
de León porteña, que dice que el Estado de la Ciudad está
obligado
a garantizar
la libre expresión
y prohíbe
toda censura. En estos conceptos va a estar centrada
Ferrari en
el Centro Cultural
Recoleta. artística
La resolución
incluyó
laargumentos
apelación que
el la
lunes.”
muypresentaremos
fundados sobre
libertad de expresión y
Elelfallo
de
Liberatori
acepta
el
criterio
Cristo Sacerdote
significado del arte. Se cree que lade
exposición
reabriríaen
a cuanto a que la muestra es ofensiva y deja
constancia
de enero.
que los católicos son mayoría en el país, lo cual plantea
qué
sucede
si se
trata
de un
culto
El artista
plástico
León
Ferrari
recibió
innumerables
principios de
minoritario. Pero, como corolario, se invoca el artículo 1071 bis delmuestras
Códigode
Civil
queluego
suele
apoyo
de utilizarse
la clausuracontra
pedida los
por la
Por
Raúl
Kollmann
Cristo Sacerdote..
medios de comunicación. El artículo pena a quien “arbitrariamenteagrupación
se entrometiera
en la vida ajena, publicando
retratos, difundiendo correspondencia o mortificando a otros en sus costumbres o sentimientos”.
RECEPCIÓN
relación que se establece
entre
imagen
eficacia
efectividad
vitalidad
espectador
respuestas activas y
exteriorizadas y de
las creencias que
mueven a acciones
o conductas
concretas
1992 [1989]
David Freedberg
D.Freedberg
Sudáfrica , 1935
Univ. Columbia, USA
“Por mucho que intelectualicemos, aun cuando ese
movimiento
sea espontáneo,
todavía
subsiste
un
“Nuestro
interés
radica en extraer
lo que
subyace
nivel básico de la reacción que rebasa las fronteras
históricas,
y otrasescolar,
de tipode
contextual.
bajo
las capassociales
de educación
la conciencia
Precisamente en este nivel –perteneciente a nuestra
psicológica, biológica
neurológica
ydimensión
del condicionamiento
de clase, yhasta
llegar a en
los
tanto que miembros de una misma especie- es
donde nuestra
de las
imágenes
se conecta
reflejoscognición
y síntomas
de la
cognición”.
con la de todos los hombres y mujeres, y es este
punto inmóvil el que buscamos.”
¿Qué es una imagen?
Antropología de la imagen
2009 [2001]
cuerpo
imagen
H. Belting
Alemania , 1935
medio
“La percepción de las imágenes, un
“El medio opaco se vuelve
acto de la animación, es una acción
transparente para la imagen
simbólica que se practica de manera
que porta.”
muy distinta en las diferentes culturas o
en las técnicas de la imagen
contemporáneas.”
RECEPCIÓN
Hans Belting
Alemania, 1935
religión de base textual
CREACIÓN
ex nihilo
análoga
Santo Rostro
Catedral de Jaén
Sudario de Turín (lino, 436 x 113 cm)
1988: C14  1260-1390
CRISTIANISMO
ENCARNACIÓN
Nuevo Testamento
tiempo lineal
RESURRECCIÓN
aniconismo
“Salvo el Creador del universo, el ´padre, el supremo artista´, ninguno ha
formado una estatua viviente como el hombre; en cambio, vuestro Zeus olímpico,
una imagen de una imagen, muy alejada de la verdad, es un mudo trabajo
inanimado de las manos áticas.
religión de base textual
La ´imagen de Dios´ es Su palabra […] y una imagen de la Palabra es el
hombre verdadero, esto es, la inteligencia del hombre, de la cual se dice que ha
sido creada ´a imagen´ de Dios y ´a Su semejanza´, porque mediante su corazón
inteligente es hecho como la Palabra o Razón, y por lo tanto racional.”
CLEMENT OF ALEXANDRIA (150- 211/216)
The exhortation to the greeks. London, Heinemann, 1968, pp. 115-117.
¿ARTE PALEOCRISTIANO?
Función religiosa
Cristianismo prohibido
«casas-iglesia»
altares portátiles
imagen críptica
Fines del siglo II o siglo III.
Pintura mural. Catacumba de Priscila, Roma
AñO
261
EMPERADOR
Galieno
Relación con el CRISTIANISMO
religio licita
303
Diocleciano
Persecución a cristianos.
313
Constantino
Edicto de Milán: libertad de cultos
313
 liturgia imperial
 peregrinaciones a lugares de mártires y evangélicos
 nuevas construcciones:
325
325
330
Concilio de Nicea
(contra el Arrianismo)
Consagración de Constantinopla.
Arrio
Alejandría 256-336
El Arrianismo
fue considerado herejía
en los concilios
de Nicea (325)
1er. de Constantinopla (381)
Baptisterio arriano construido por el rey ostrogodo
Teodorico el Grande
Finales s. V y principios del VI.
Ravenna, Italia.
Planta octogonal CENTRALIZADA.
Cúpula con mosaicos:
- centro: Bautismo de Cristo.
- alrededor, debajo: apóstoles.
Representación del Buen Pastor (mosaico).
Planta centralizada
(en cruz griega)
Mausoleo de Gala Placidia
Rávena, Italia
(425/430)
Representación
del martirio de San Lorenzo (mosaico).
La rayuela se juega con una piedrita
que hay que empujar con la punta
del zapato. Ingredientes: una acera,
una piedrita, un zapato, y un bello
dibujo con tiza, preferentemente de
colores. En lo alto está el Cielo,
abajo está la Tierra. Es muy difícil
llegar con la piedrita al Cielo, casi
siempre se calcula mal y la piedra
sale del dibujo. Poco a poco, sin
embargo, se va adquiriendo la
habilidad necesaria para salvar las
diferentes casillas y un día se
aprende a salir de la Tierra y
remontar la piedrita hasta entrar en
el Cielo: lo malo es que justamente a
esa altura se acaba de golpe la
infancia y se cae en las novelas, en
la angustia al divino cohete, en la
especulación de otro Cielo al que
también hay que aprender a llegar.
Julio Cortázar, Rayuela.
Planta
longitudinal
con
crucero
desmaterialización
por
medios ópticos
Interior de la nave. Santa María la Mayor, Roma, ca. 432-40
RAVENA
Imperio bizantino
Iglesia de Santa Irene, Constantinopla.
Ábside iconoclasta.
espacio
baldaquino
disolución
del muro
Justiniano
séquito,Panel
incluyendo
al arzobispo
Maximiano.
Panel de mosaico
presbiterio.
Probablemente c. 547.
Teodora y ysususéquito.
de mosaico
del presbiterio.
Probablemente
c. 547.del
San
Vital, Rávena.
San Vital, Rávena.
Cristo entronizado entre san Vital y el obispo Eclesio. Mosaico del ábside.
Segundo cuarto del
siglo VI. San Vital,
Rávena, Italia. - Iglesia San Vital - Rávena - s. V /VI
IMPERIO
BIZANTINO
“Te alabamos por haber prohibido adorar las imágenes,
aunque reprobamos que las hayas destruido. Adorar una
imagen es diferente de aprender lo que se debe adorar
por medio de la pintura. […] La obra de arte tiene
pleno derecho de existir, pues, su fin no es ser
adorada por los fieles, sino enseñar a los
ignorantes. Lo que los doctos pueden leer con su
inteligencia en los libros, lo ven los ignorantes con sus
ojos en los cuadros. Lo que todos tienen que imitar y
realizar, unos lo ven pintado en las paredes y otros lo
leen escrito en los libros.”
San Gregorio Magno (540-604)
Carta remitida a Sereno, obispo de Marsella, que había destruido imágenes en su diócesis.
3
celtas
Evangeliario de Durrow.
siglo VII.
247 x 228 mm.
248 hojas de pergamino.
Trinity College, Dublin, Irlanda.
Libro manuscrito de Kells, Irlanda (ca. 800)
Libro
folio
292
del(después
Evangelio
derecorte
Sande
Juan.
Libro de
de Kells,
Kells,
folio
29,cm
incipit
del Evangelio
Sanun
Pergaminos
de 33
x 25
del
de
Mateo.
encuadernador
del s. XIX)
Libro manuscrito de Lindisfarne, Inglaterra (ca.
800)
Folio 27r, incipit del Evangelio de San Mateo.
RENOVATIO CAROLINGIA
Página de texto
(folio 160v) de un
Evangelio carolingio
(British Library,
MS Add. 11848),
escrito en minúscula
carolingia.
El texto es Lucas
23:15-26 de una
Biblia Vulgata
Evangeliario
Evangeliario de
de San
Godescalc
Medardo de Soissons.
Tema:
Tema: San
Cristo
Juan Evangelista.
Comienzos
781-783 del s. IX.
Pergamino,
Pergamino, 36
18 xx 26
26,7
cm.
cm.
Biblioteca
Biblioteca Nacional,
Nacional, París,
París, Francia.
Francia.
«La violencia simbólica impone una coerción
que se instituye por medio del reconocimiento
extorsionado que el dominado no puede dejar
de prestar al dominante al no disponer, para
pensarlo y pensarse, más que de instrumentos
de conocimiento que tiene en común con él y
que no son otra cosa que la forma incorporada
de la relación
de dominio.»
Pierre Bourdieu
Francia
(1930 – 2002)
BOURDIEU, Pierre.
La dominación masculina.
http://www.udg.mx/laventana/libr3/bordieu.html#cola , p.8.
PLANTA
CENTRALIZADA
OCTOGONAL
tribuna
deambulatorio
Capilla palatina de Aquisgrán,
mandada a construir por Carlomagno
a finales del s. VIII.
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5. 2014-04-03 Cristianismo - Historia del Arte y la Cultura