TEMA 4
LA EVANGELIZACION DE EUROPA
(SS. V AL VIII)
ESQUEMA DE LA UNIDAD
1.LOS BARBAROS Y EL CRISTIANISMO
- Germanos y cristianos en el Imperio.
- La conversión de los pueblos germánicos.
2. LA IGLESIA EN LOS PUEBLOS GERMANICOS
- La fundación de los Estados Pontificios.
- Carlomagno.
- El monacato y la evangelización de Europa.
3. LA EUROPA OCCIDENTAL Y LA EUROPA ORIENTAL.
- La Iglesia en el Imperio Romano de Oriente.
- La expansión del Islam.
4. EL ARTE EN LOS PUEBLOS GERMANICOS Y EN BIZANCIO.
- El arte en los reinos germánicos.
- El arte bizantino.
VOCABULARIO
 Estados Pontificios: conjunto de territorios que fueron patrimonio del romano
pontífice desde el siglo VIII hasta el XIX. Hoy están representados por el Estado de
la Ciudad del Vaticano, en Roma.
 Monacato: institución de vida contemplativa en la que hombres y mujeres buscan la
santidad, sujetos a una regla común que predica la pobreza, la castidad y la
obediencia debida al superior religioso.
 Iconoclastia: palabra de origen griego que significa “destrucción de iconos”, es
decir, de imágenes religiosas.
 Mozárabe: cristiano español que vivía en al- Andalus, el territorio de la península
dominado por los musulmanes.
 Códice: libro manuscrito anterior a la invención de la imprenta.
 Icono: representación religiosa que sigue un mismo modelo y que esta cerrada a la
creatividad del artista.
 Bárbaro: perteneciente a cualquiera de los pueblos que invadieron el Imperio
romano y se extendieron por casi toda Europa.
 Visigodo: nombre del pueblo germánico que fue origen de un reino de Hispania
1. LOS BARBAROS Y EL CRISTIANISMO
El imperio romano comenzó su decadencia plena en el siglo III
con grandes crisis político-económicas, el hambre y la peste.
Atila y el papa León Magno
En el año 452 Atila rey de los
hunos, invadió Italia, y se dirigió
a Roma para saquearla. El Papa
pidió entrevistarse cara a cara
con él. La personalidad del papa
causo tal efecto a Atila que
este frenó su avance y
decidió retirarse de Italia.
Siglo V: regiones del imperio
fueron adjudicadas a pueblos
germánicos en forma de feudo.
En la vida de la Iglesia se dan tres
circunstancias:
La población romana se mantuvo fiel al
catolicismo y acepto como gobernantes
a los dirigentes germanos.
Parte de los bárbaros llegan al imperio ya
latinizados y cristianizados
Las estructuras imperiales perviven casi
en la organización eclesiástica
(provincias, diócesis, tribunales, etc.).
Afectaron a la actividad
de la Iglesia.
La desaparición en Occidente de un
poder central a favor de los feudos
germánicos.
El mantenimiento del Imperio en Oriente
Milagrosa la adhesión que los territorios
occidentales mantuvieron a la primacía romana
destacable la unidad doctrinal y moral que
mantuvo con la celebración de numerosos
concilios provinciales.
La mayoría de los germanos profesaban la fe cristiana, su
evangelización Católica fue rápida y eficaz: la primera
conversión seria de los francos. En el 496 tras el bautismo
del rey Clodoveo y los principales de su corte.
EN HISPANIA
Los Visigodos
Los Anglos y Sajones
Los Suevos
Habían sido
evangelizados por
San Martín de Braga
Abrazaron el catolicismo un
siglo más tarde cuando el
rey Recaredo y la aristocracia
goda adjudicaron del arrianismo
en la celebración del III Concilio
de Toledo.
Establecidos en Britania se
convertirían algo más tarde,
a lo largo de los Siglos VI y VII.
2. LA IGLESIA EN LOS REINOS GERMANICOS.
La estructura territorial eclesiástica:
Equilibraba las fuerzas que aparecen
alrededor de diversos clanes familiares.
Supuso la desaparición de muchas
diócesis romanas.
La despoblación de ciudades:
Y dio origen al nacimiento de otras
diócesis en los territorios recién
evangelizados.
CARLOMAGNO
La relación entre la Santa
Sede y el Reino Franco
llega a su culminación con
la coronación del mismo
como emperador de
Occidente
Renacía el Imperio
Occidental, frente al
Oriental de Constantinopla.
El corazón de Europa estaba bajo su dominio.
Su mayor deseo fue el buen orden de la Iglesia
y realizar una política cristiana.
La evangelización de Europa
La Iglesia tuvo a su favor una
nueva institución a principios
del siglo IV: EL MONACATO.
Hombres y mujeres buscaban la
santidad mediante la vida en común,
la pobreza, la castidad y la obediencia
En Oriente
En Occidente debida al superior religioso.
S. Benito fundo el famoso monasterio de
Montecasino para el que compuso su
celebérrima regla Benedictina.
Sus promotores
S. Pacomio y Dos corrientes monásticas se sumaron a la benedictina
S. Basilio el
En el ámbito céltico: S. Patricio
Grande.
En Hispania: reglas dadas por S. Fructuoso de Braga
y S. Isidoro de Sevilla con la cristianización.
Desde los monasterios:
Los monjes realizaron una gran tarea
de evangelización.
Los benedictinos evangelizaron:
Britania y Germania.
Los monjes irlandeses catequizaron
Escocia, Suiza y Lombardía.
LOS MONASTERIOS, CENTROS DE CULTURA Y DE VIDA
CRISTIANA.
Los monasterios fundados por los hijos espirituales de Benito de Nursia
y de otros santos jugaron un papel excepcional en la salvaguarda de la
cultura clásica y de la moral cristiana. Sus monjes dedicaban gran
parte del tiempo al estudio de las lenguas latina y griega, conservando
las obras de los Padres de la Iglesia junto a la de los escritores de la
Antigüedad clásica. Copiaron y conservaron miles de pergaminos,
tesoros de la fe y de la cultura. Además fueron centros de vida
ascética y de propagación de los modelos morales cristianos en una
sociedades recién convertidas.
3. LA EUROPA OCCIDENTAL Y LA EUROPA ORIENTAL.
La Iglesia mantuvo sus patriarcados y diócesis y una supremacía del
jerarca constantinopolitano, aun aceptando la Primacía del Papa
La estabilidad imperial permitió que se siguieran celebrando los
concilios ecuménicos.
En el siglo IV: el emperador Justiniano:
Intento restaurar los antiguos limites
geográficos del Imperio romano.
Constantinopla fue embellecida con
magníficos templos, como la basílica
de Santa Sofía.
La Iglesia fue privilegiada con las vidas
de los últimos Padres orientales.
EL IMPERIO BIZANTINO
Sufrió los embates
del Islam
La mayor parte de los Balcanes
se perdió a manos de las
tribus eslavas y búlgaras.
Evangelizados por los hermanos Cirilo y Metodio
Autores del alfabeto cirílico y
traductores de la Biblia al eslavo.
LA CUESTION DE LAS IMÁGENES.
En 726 el Emperador bizantino León III decidió
suprimir el culto a las imágenes. Esta decisión fue
rechazada por el Papa. Sin embargo, los sucesores de
León III siguieron siendo iconoclastas hasta la emperatriz Irene.
El Concilio de Nicea(787) restableció el culto a las imágenes
sagradas y definió que las representaciones del Señor, de la Virgen
y de los Santos alimentaban la fe en el misterio de Cristo y que,
a través de ellas, los cristianos veneran a quienes son
representados.
El Islam se extendió a la muerte de Mahoma, su fundador (570-632), con
rapidez, mediante la guerra santa. Entre el 634 y 642 atacaron el
Imperio bizantino, arrebatándole Palestina, Siria, Mesopotamia y
Egipto, y también Sicilia y el sur de Italia. Constantinopla soportó
grandes asedios hasta que la presión musulmana cedió en el siglo IX
debido a la decadencia del califato.
En el 711 los musulmanes cruzaron el estrecho de Gibraltar y
conquistaron buena parte de la Hispania Visigoda. En Francia
Carlos Martel, los detuvo en la batalla de Poitiers (732), punto
de penetración de los musulmanes en el occidente de Europa.
Practicaba cierta tolerancia hacia
cristianos y judíos.
El dominio musulmán:
Exigieron un impuesto especial
religioso que debían pagar aquellos
que no se convertían al Islam.
Se fomentaba la apostasía de cristianos.
Prohibía todo proselitismo y construir y
reparar sus templos: muchos de ellos
fueron transformados en mezquitas.
4. EL ARTE EN LOS PUEBLOS GERMANICOS Y EN
BIZANCIO.
Los pueblos germánicos:
Los principales
intereses
artísticos estaban
relacionados con los
objetos que se podían
trasladar como la
orfebrería.
Carecían de una tradición artística
vinculada a un asentamiento fijo.
La decadencia económica y el aislamiento
y rivalidad dio como Resultado la
continuidad de las Formas arquitectónicas
paleocristianas:
Visigodo.
Merovingio
Lombardo.
Representaciones figurativas de esta época: Cristo Señor o Cristo en
Majestad, para subrayar la divinidad de Jesús frente a la herejía
adopcionista, rebrote del antiguo arrianismo.
EL ARTE CAROLINGIO
El emperador Carlomagno, heredero del
reino de los francos, se propuso un
renacimiento del clasicismo romano
que emulara al Imperio bizantino: en
la capital, Aquisgrán, reunió a los
hombres más sabios de su tiempo en
la llamada escuela latina. Apenas nos
han llegado restos de la arquitectura
carolingia, pero destaca el desaparecido
Palacio de Aquisgrán, del que se
conserva la Capilla Palatina, de planta
octogonal con cúpula.
El gobierno del emperador Justiniano conduce a una verdadera edad
de oro política, cultural y artística de Bizancio que se extiende a
algunos territorios de Occidente como Rávena (Italia).
En el siglo VII Bizancio conoció el declive político
y artístico, consecuencia de la conquista de sus posesiones
en Oriente Medio a manos de los musulmanes.
La solemnidad y la transcendencia del culto litúrgico, llevaran a
construir grandes templos, de planta central o de cruz griega, con
cúpulas y semicúpulas, cuyo interior estaba decorado con
majestuosos murales o mosaicos.
Iglesia de San Apolinar
(Rávena)
Basílica de Santa Sofía (Constantinopla)
Iglesia de San Vital (Rávena)
LOS ICONOS: desde el siglo V se desarrolló en oriente el culto a los
iconos. Tras la superación de la problemática iconoclasta en 787 la
producción de este tipo de imágenes se multiplicó e influyó en los
pueblos evangelizados por Bizancio: búlgaros y eslavos.
Los bizantinos plasmaron en iconos toda representación de Cristo, la
Virgen, santos o acontecimientos de la Historia Sagrada. La gran
mayoría de ellos son tablas cubiertas de pan de oro y policromadas
con temple de huevo, a veces cubiertas por un marco o tapa de plata u
oro.
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