“No hay ninguna naturaleza, sólo existen los efectos de
la naturaleza: la desnaturalización o la naturalización”
Jacques Derrida
Laura Bermúdez/Beatriz Abero
INCORPORACIÓN DE LAS
TEMÁTICAS DE GÉNERO EN
EDUCACIÓN
Introducir temáticas de género en educación implica,
no solo
incorporar nuevas conceptualizaciones,
sino a la vez:
atender a la situación-construcción de subjetividades y
ciudadanía
y
poder abordarlas desde nuevas miradas y discursos.
Beatriz Abero - Laura Bermudez
Comisión de Educación Sexual de la DFyPD
2
TRES CATEGORÍAS
“…porque las palabras, como las ideas y las cosas que ellas significan tienen historia (…) no se puede
contener la marea para capturar y fijar los significados libres propios del juego de la invención y la
imaginación humana.”
Joan W. Scott
 EDUCACIÓN
 GÉNERO,(S)
 CONOCIMIENTO - OBJETIVIDAD
son conceptos siempre en conflicto, son siempre terreno de
disputa, de problematización, de debate y de construcción
no cerrada
Beatriz Abero - Laura Bermudez Comisión de
Educación Sexual de la DFyPD
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CAMPO EDUCATIVO
CONFLICTO - TENSIÓN
 DETERMINADO POR UN CONJUNTO DE
VARIABLES EN TENSIÓN Y CONFLICTO
 SU CONFIGURACIÓN Y CONSTRUCCIÓN ES
HISTÓRICA
 LOS AGENTES QUE ACTUAN EN ÉL ESTÁN
IMPLICADOS EN SU CONFIGURACIÓN
Beatriz Abero - Laura Bermudez Comisión de
Educación Sexual de la DFyPD
4
EDUCAR: MEDIAR DE MANERA RESPONSABLE –
CONSCIENTE Y PROFESIONAL
El intelectual no puede seguir desempeñando el papel de dar
consejos. Lo que el intelectual puede hacer es dar
instrumentos de análisis.
Se trata, en efecto, de tener del presente una percepción
espesa, amplia, que permita percibir dónde están las líneas
de fragilidad, dónde los puntos fuertes a los que se han
aferrado los poderes…
Dicho de otro modo, hacer un croquis topográfico y geológico
de la batalla… Ahí está el papel del intelectual. Y
ciertamente no en decir: esto es lo que debéis hacer”.
Foucault.
Beatriz Abero - Laura Bermudez Comisión de
Educación Sexual de la DFyPD
5
DOS EJEMPLOS
I.- CATEGORÍA “REFERENTE”
• Que refiere o expresa relación a algo
• Término modélico de referencia
• Y en lingüística: “ ser u objeto de la realidad
extralingüística a los que remite el signo.”
 Real Academia Española
Beatriz Abero - Laura Bermudez Comisión de
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II.-CATEGORÍA “CUERPO”
“Existe una “tecnología política del cuerpo, cuyos mecanismos se ejercen de forma
sutil e imperceptible en toda la trama social y que, sin ser aplicados con
violencia, apuntan a crear cuerpos productivos a la vez que sometidos. No hay
que buscar estos mecanismos en los grandes sucesos sino en los hechos
pequeños, discontinuos, fragmentados. Se trata de un poder que no puede
adscribirse únicamente a los aparatos de Estado, la clase dirigente o las
instituciones, aun cuando éstos hagan uso de él. Es más bien una microfísica del
poder que merced a determinadas tácticas o funcionamientos, “encuentra el
núcleo de los individuos, alcanza su cuerpo, se inserta en sus gestos, en sus
actitudes, sus discursos, su aprendizaje, su vida cotidiana”
Foucault
Beatriz Abero - Laura Bermudez Comisión de
Educación Sexual de la DFyPD
7
Género (s)
“Término estrictamente gramatical. Hablar de personas o
criaturas del género masculino o femenino, en el sentido
del sexo masculino o femenino, es una jocosidad
(permisible o no según el contexto) o una equivocación”
Fowler : Dictionary of Modern English Usage, 1940
Beatriz Abero - Laura Bermudez
Comisión de Educación Sexual de la DFyPD
8
Género
Género: “El género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales
basado en las diferencias que se perciben entre los sexos; y es una manera
primaria de significar las relaciones de poder”
Scott, 1993:35
Como categoría de análisis contiene cuatro elementos:
 Incluye los símbolos o representaciones simbólicas –múltiples y
contradictorias–, que se ofrecen desde la cultura.
 Normalidad que desde distintos discursos estipula la interpretación
adecuada de dichos símbolos (oposiciones binarias del significado de lo
masculino y de lo femenino).
 Se constituye en las relaciones sociales.
 Dimensión subjetiva o sea la apropiación social y singular que hacen los
sujetos respecto de los significados que la cultura ofrece, mediante su
pasaje por las instituciones familiares y educativas.
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9
GÉNERO - SIGNIFICACIÓN HISTORICIDAD
“Podemos escribir la historia de este proceso (el de las
significaciones de género y poder) únicamente si
reconocemos que varón y mujer son al mismo tiempo
categorías vacías y rebosantes.
Vacías porque carecen de un significado último,
trascendente.
Rebosantes porque, aún cuando parecen estables,
contienen en su seno definiciones alternativas negadas
y suprimidas”.
Marysa Navarro / Katharine Stimpson
Beatriz Abero - Laura Bermudez
Educación Sexual de la DFyPD
Comisión de
10
GÉNERO Y NATURALEZA
“No se nace mujer, se llega a serlo”
Simone de Beauvoir
“…ya los cuerpos están culturalmente construidos. El concepto de
naturaleza también tiene una historia, también "es" en el
tiempo”
Judith Butler
Para Butler no hay siquiera naturaleza salvo como ficción metafísica: tanto la noción
de naturaleza como la ontología en general son productos (resultados) de
tensiones de poder. En consecuencia, no hay materia, ni cuerpo, ni sexo
naturales, sólo efectos normativos/prescriptivos del poder.
Beatriz Abero - Laura Bermudez Comisión de
Educación Sexual de la DFyPD
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BUTLER – FOUCAULT
“EL DESPLIGUE DE LA SEXUALIDAD (…) ESTABLECIÓ NUESTRA NOCIÓN DE SEXO”
M. FOUCAULT
Lo único que hay son cuerpos que ya están construidos
culturalmente. Es decir, no hay posibilidad de un sexo
natural, porque cualquier acercamiento teórico,
conceptual, cotidiano o trivial al sexo se hace a través
de la cultura y de su lengua.
Al describirlo, al pensarlo, al conceptualizarlo, ya lo
hacemos desde unos parámetros culturales
determinados, con lo cual, no es posible distinguir
sexo y género.
Beatriz Abero - Laura Bermudez Comisión de
Educación Sexual de la DFyPD
12
La significaciones de género y poder se construyen la
una a la otra
“El género (…), se refiere al significado de la
oposición varón/mujer, pero también la
establece…. Para reivindicar el poder político, la
referencia debe aparecer segura y estable, fuera
de la construcción humana, parte del orden
natural o divino. De esta forma, la oposición
binaria y el proceso social de relaciones de género
forman parte del significado del poder; el
cuestionar o alterar cualquiera de sus aspectos
amenaza a la totalidad del sistema” de relaciones
sociales en juego.
Marysa Navarro / Katharine Stimpson
Beatriz Abero - Laura Bermudez Comisión de
Educación Sexual de la DFyPD
13
El sistema sexo – género
construcción cultural
El género no es únicamente la identificación con un
sexo; también implica que el deseo sexual se oriente
hacia el otro sexo.
El reparto sexual del trabajo está implícito en ambas
vertientes del género: los crea masculinos y femeninos,
y los crea heterosexuales
Gayle Rubin (1975)
Beatriz Abero - Laura Bermudez Comisión de
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Identidad de Género
Centros y Márgenes
 ser varón – ser mujer
 ¿y los otros?
 Hay identidades reconocidas e identidades excluidas
 Hay cuerpos vistos como falsos, irreales e ininteligibles
“El travestismo expone lo tenue de la realidad (de la
identidad) del género y la violencia que ejercen las
normas de género”
J. Butler
Beatriz Abero - Laura Bermudez
Comisión de Educación Sexual de la DFyPD
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Género y sociedad
La di-visión del mundo, basada en referencias a
diferencias biológicas y sobre todo a las que se refieren
a la división del trabajo de procreación y reproducción,
actúa como la mejor fundada de las ilusiones
colectivas.
Establecidos como un conjunto objetivo de referencias,
los conceptos de género estructuran concreta y
simbólicamente la percepción y la organización de
toda la vida social.
P. Bourdieu
Beatriz Abero - Laura Bermudez Comisión de
Educación Sexual de la DFyPD
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Verdad-objetividad-conocimiento
 El objeto se establece en relación con otro agente
denominado sujeto. Esta relación no debe ser
entendida en términos de descubrimiento sino de
conversación
 No hay ojos divinos que visualizan el infinito,
reconocer que todos los ojos son un producto materialhistórico-tecnológico es el comienzo para aceptar que
la objetividad es una conversación de diferentes
conocimientos situados
Carme Adam
Beatriz Abero - Laura Bermudez Comisión de
Educación Sexual de la DFyPD
17
URUGUAY
 A u n q u e lo s té rm in o s d e l c o m p ro m is o e n tre e l c a p ita l y e l p a tria rc a d o
e s té n c a m b ia n d o a m e d id a q u e s e c a p ita liz a n la s ta re a s a d ic io n a le s
a n tig u a m e n te lo c a liz a d a s e n la fa m ilia y c a m b ia la lo c a liz a c ió n d e l
d e s p lie g u e d e la fu e rz a d e tra b a jo d e la m u je r, lo c ie rto e s , s in e m b a rg o ,
 la s d ife re n c ia s s a la ria le s , p ro v o c a d a s p o r la e x tre m a s e g re g a c ió n d e lo s
p u e s to s d e tra b a jo e n e l m e rc a d o , re fu e rz a n la fa m ilia y , p o r c o n s ig u ie n te ,
la d iv is ió n d o m é s tic a d e l tra b a jo , a l in c ita r a la m u je r a c a s a rs e
 L a s d ife re n c ia s s a la ria le s a y u d a rá n a d e fin ir e l tra b a jo d e la m u je r c o m o
s e c u n d a rio p a ra e l h o m b re a l m is m o tie m p o q u e s e rv irá n p a ra p ro lo n g a r
la d e p e n d e n c ia e c o n ó m ic a d e la m u je r c o n re s p e c to a l h o m b re .

L a d iv is ió n s e x u a l d e l tra b a jo e n e l m e rc a d o y e n o tra s p a rte s d e b e s e r
e n te n d id a
com o
una
m a n ife s ta c ió n
d e l p a tria rc a d o
que
s irv e
p a ra
p e rp e tu a rlo
E l p a tria rc a d o , a l e s ta b le c e r y le g itim a r u n a je ra rq u ía e n tre lo s
h o m b re s (a l p e rm itir q u e lo s h o m b re s d e to d o s lo s g ru p o s c o n tro le n
a l m e n o s a a lg u n a s m u je re s ), re fu e rz a e l c o n tro l c a p ita lis ta , y lo s
v a lo re s c a p ita lis ta s c o n fig u ra n la d e fin ic ió n d e u tilid a d p a tria rc a l.
E s to ¿ h a c a m b ia d o ?
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Educación y género: nuevas realidades