Departamento de Filosofía
IES Barrio de Loranca Fuenlabrada
INDICE DE LIBROS
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NO LOGO de Naomi Klein
EL GUARDIAN ENTRE EL
CENTENO de J.D. Salinger
ETICA PARA AMADOR de
Fernando Savater
UN MUNDO FELIZ de Aldoux
Huxley
¡VIVAN LOS ANIMALES! De
Jesús Mosterin
POLÍTICA PARA AMADOR de
Fernando Savater
EL GUARDIAN ENTRE EL
CENTENO de J.D. Salinger
MANUAL DEL CIVISMO Victoria
Camps y Salvador Giner de San
Julián
EL SEÑOR DE LAS MOSCAS de
William Golding
LOS DIEZ MANDAMIENTOS DEL
SIGLO XX de Fernando Savater
LA TIERRA EXPLOTA de Giovanni
Sartori
EL LIBRO NEGRO DE LAS
MARCAS de
de Klaus Werner y Hans Weiss
LA CONSTITUCION ESPAÑOLA
DE 1978 del Parlamento español
LA POBREZA EN EL MUNDO Y
LOS DERECHOS HUMANOS de
Pogge
CÓMO NOS VENDEN LA MOTO
de Noam Chomski
El AÑO EN QUE TRAFIQUÉ CON
MUJERES de Antonio Salas
DIARIO DE UN SKIN de Antonio
Salas
NO LOGO de Naomi KLEIN
No Logo. El poder de las marcas, escrito por la economista
canadiense Naomi Klein, es detallado análisis del lugar central y
privilegiado que van conquistando las marcas en nuestra cultura:
de una manera más o menos sutil van ocupando espacios de
nuestras vidas, tanto los espacios públicos como los espacios
privados. Hasta 1970, en la ropa, todas las etiquetas con sus
logos estaban escondidas o aparecían como pequeños emblemas
del diseñador; ahora, el pequeño emblema se ha exagerado
hasta el punto que el portador se ha transformar el publicidad
ambulante (capítulo segundo). En las escuelas, desde siempre un
lugar protegido y sin marcas, éstas van ganando terreno. Al
capítulo cuarto, “Las marcas y la enseñanza”, pertenece el
primer fragmento seleccionado; en él se informa y se reflexiona
sobre la creciente presencia de les marcas en los centros
educativos, subvencionando actividades y participando en la
toma de decisiones.
Las marcas, más que “marcas de productos” se han convertido en marcas de estilos de
vida que venden identidad personal o de grupo. Prometen aquellas cosas que en la vida
de les personas pueden desear y, cuando el estilo de vida” tiene como destinatario al
adolescente que está construyendo su personalidad, las marcas inciden de una manera
excesivamente dominadora.
Las marcas ya no son garantía de calidad de un producto. Hoy, en una economía global,
es muy fácil fabricar productos idénticos; por ello, con el objetivo de incrementar las
ventas, las marcas buscan otros vínculos. En el primer capítulo, “El nuevo mundo de las
marcas”, se explica como muchas empresas consideran secundario fabricar productos
(lo cual mediante subcontratistas se desplaza al Tercer Mundo) y consideran
prioritario (para ser más rentable) centrarse en la construcción de una “imagen” de
marca. En el capítulo noveno, “La fábrica abandonada” se explica el desplazamiento de
la producción hacia las ZPE (zonas de procesamiento de exportaciones) o zonas de
comercio libre..
ÉTICA PARA AMADOR
QUIÉN ES FERNANDO
SAVATER? Nació en San Sebastián el 21 de
junio de 1947. Comenzó los estudios de
bachillerato en San Sebastián, donde vivió hasta
los trece años. Después se trasladó con su familia
a Madrid donde continuó estudiando. En esta
ciudad cursó la carrera de Filosofía y Letras,
rama Filosofía, en la Universidad Central, en la
que se doctoró, aunque no llegó a leer su tesis
"Ensayos sobre Cioran", al ser acusado de querer
ridiculizar la institución universitaria. Al
terminar la carrera se incorporó como profesor
de Historia de la Filosofía en la Facultad de
Ciencias Políticas en la Universidad Autónoma de
Madrid, de donde se le expulsó por su actitud de
crítica a la política del régimen. Posteriormente
fue profesor de Ética y Sociología en la
Universidad a Distancia (UNED) y, desde 1980,
profesor de Ética en la Universidad del País
Vasco, en San Sebastián. Amigo y discípulo del
filósofo francés Emile Michel Cioran y, a la vez,
lector entusiasta de las obras de Robert Louis
Stevenson, pasó a ser considerado como el
polemista más duro del momento e incluso llegó a
calificársele como "L'enfant terrible" de la
filosofía española, lo que le originó dificultades
en el mundo universitario oficial, le dio fama de
disidente y muchos le consideran corrosivo,
polemista y autosuficiente en los sentidos más
peyorativos de estos términos. Desde el punto de
vista político, está especialmente sensibilizado en
el problema vasco. Fernando Savater es miembro
del Foro de Ermua, corriente ciudadana de
opinión nacida a raíz del secuestro y asesinato de
Miguel Angel Blanco que se opone a "cualquier
clase de negociación política con ETA" y autor del
"Manifiesto por la Paz", que redactó en 1997
para Solidaridad Internacional y en el que
destaca que "la exigencia de paz civil es tan
válida para Argelia o Colombia como para
Euskadi". Es socio de Amnistía Internacional, y
está ligado a la Coordinadora de Presos en Lucha
(COPAL), y a la Asociación de Familiares y Presos
(AFAPE). Es miembro del Partido Radical,
intervino en diciembre de 1987 en la
presentación de este grupo político, que se
autocalifica como "partido de acción directa, no
violenta" y del que también forman parte
Santiago Carrillo y Nino Olmedo
de
Fernando Savater
UN MUNDO FELIZ de ALDOUX HUXLEY
QUIÉN FUE ALDOUX HUXLEY?
Aldous Leonard Huxley, nacido en Godalming,
Surrey, en 1894 y muerto en Hollywood en 1963,
es una de las mayores figuras de la literatura
británica contemporánea. Ensayista, biógrafo,
poeta y autor teatral, debe su notoriedad
principalmente a sus novelas, entre las que
destacan Los escándalos de Crome (1921),
Contrapunto (1927), Un mundo feliz (1932) y
Ciego en Gaza (1936).
El 26 de julio de 1894, muy cerca de Londres,
nació Aldous Huxley. Herencia intelectual no le
faltó, ya que su abuelo fue un eminente biólogo y
su madre era nieta de un poeta. Aldous se educó
en la escuela británica más prestigiosa, Eton, y a
los 16 años tuvo un percance muy gordo: una
grave enfermedad le dejó ciego durante año y
medio. Esto provocó que cambiara los estudios de
Medicina por los de Literatura. A los 22 años
publicó su primer libro de poemas y comenzó a
trabajar como profesor en un colegio. También
aprovechó para casarse con Marie Nys, una mujer
belga que estaba refugiada en Inglaterra. Desde
Londres colaboraba en varias revistas como
crítico de arte, música, ciencias... hasta que sacó
su primera obra en prosa, Limbo. En 1921 el
matrimonio marchó a vivir a Italia y Huxley
publicó su primera novela, Los escándalos de
Crome. Le siguieron Danza de sátiros (1923), una
obra muy divertida, y Arte, amor y todo lo demás
(1925). Huxley fue un viajero empedernido. Con
un Citröen recorrió las carreteras europeas,
escribiendo luego sus vivencias de esta aventura
en A lo largo del camino (1925). En 1933 viajó por
América Central y al año siguiente recogió las
impresiones de este viaje en Más allá del Golfo
de México. En 1953 Aldous leyó un artículo sobre
el empleo de la mescalina (una droga) en el
tratamiento de la esquizofrenia y decidió
probarla bajo supervisión médica. En el libro Las
puertas de la percepción (1954) explica paso a
paso las impresiones de aquel día. . Huxley murió
el 22 de noviembre de 1963, el mismo día del
asesinato del presidente John F. Kennedy, a los
69 años. Antes de morir quiso que le leyeran al
oído El libro tibetano de los muertos. Fue
incinerado y sus cenizas fueran trasladadas años
más tarde a Inglaterra, su país natal.
La novela transcurre en el año 632 después de Ford, comenzando
la era de esta sociedad en el momento en que se introduce la
producción en serie de la compañía automovilística Ford, pues al
igual que los automóviles, las personas ahora son producidas en
serie. Y para tratar esta producción de personas, el libro comienza
en el “Centro de incubación y Condicionamiento de la Central de
Londres”, la gran fábrica de seres humanos: los seres humanos ya
no son fruto de una relación vivípara, sino que son fecundados en
procesos de ingeniería genética, lo que reduce la creación humana
a un simple proceso de laboratorio.El establecimiento de clases
sociales se da por medio de castas, que marcan a las personas
como miembros de tal o cual grupo. Las diferentes castas (Alfas,
Deltas...) son producidas para ser felices con su predestinación
(sobretodo por acción de la hipnopedia) y genéticamente
capacitados para desarrollar las tareas que requieren sus
respectivos rangos sociales.
En este mundo se han eliminado todo tipo de fronteras (a
excepción de la reserva y las islas, de las que hablaré más
adelante) para establecer un solo Estado Mundial que tiene el
control total de toda la población, cuyas divisas son “Comunidad,
Identidad y Estabilidad”.El autor expone que el avance tecnológico
es tal que puede servir como instrumento de control político,
económico, biológico y social. Nos propone un mundo con ideas
comunistas, en las que el individuo no vale absolutamente nada, no
hay familia, no hay romanticismo, no hay prohibiciones, no hay
enfermedades, no se realizan actos individuales (los cuales
carecen de sentido porque “todo el mundo pertenece a todo el
mundo”), no hay emociones (pues éstas atentan contra la
estabilidad del individuo, la cual es asimismo necesaria para la
estabilidad social), no hay dolor...
Una sociedad en la que todo se reduce a química y números; en la
que la religión es la fordiana, la Historia ha sido suprimida; las
drogas (soma) son de uso común; UNA SOCIEDAD EN LA QUE
TODO EL MUNDO ES FELIZ (necesariamente feliz), pues todos
tienen lo que pueden desea. Pero como veremos más adelante, hay
varios individuos de esta sociedad (Bernard, Linda...) que no lo son,
por lo que “El Mundo feliz”, tiene defectos.Todo esto nos lleva a
un totalitarismo que proporciona estabilidad en todos los sentidos,
pero que al fin y al cabo, se traduce en la pérdida de libertad y
creación.
¡VIVAN LOS ANIMALES!
De Jesús Mosterín
Mosterín, Jesús (1941- )
Filósofo español, nacido en Bilbao. Obtuvo
la licenciatura en Filosofía en la
Universidad de Madrid y el doctorado en
la de Barcelona. En esta última
universidad es actualmente profesor de
lógica y director del departamento de
Lógica, Filosofía de la Ciencia e Historia
de la Ciencia. Se especializó en estas
materias con el lógico Hans Hermes, en la
universidad de Münster. Su obra
Racionalidad y acción humana (1971), es el
primer escrito en este campo en el
panorama español. Una obra, en cierto
modo, atípica dentro de su producción,
pero especialmente innovadora, es La
ortografía fenoménica del español (1981),
en la que propone una transcripción de los
signos ortográficos ajustada a su real
utilización fonética.
Otras de sus obras son: Lógica de primer
orden (1970), Teoría axiomática de
conjuntos (1971), Grandes temas de la
filosofía actual (1984). Además dirige una
Historia de la filosofía, de la que han
aparecido hasta el momento los volúmenes
dedicados a la filosofía
antigua. Enciclopedia Universal
Multimedia ©Micronet S.A. 1999/2000
No estamos solos en el Universo. Somos animales
entre animales, compañeros de viaje sobre la nave
Tierra. Estudiar a los animales es estudiarnos a
nosotros mismos. Dejando de lado mitos y metáforas,
los seres humanos no somos ángeles ni computadoras,
sino animales. No somos hijos de los dioses, sino
primos de los chimpancés. El conocimiento de los
animales es la base de nuestro autoconocimiento. La
asunción de nuestra animalidad es la base de una
relación armoniosa y responsable con el resto de la
biosfera, tema central de la cultura emergente y
piedra de toque de la nueva moral. La curiosidad
científica por desentrañar los secretos moleculares de
la vida, la fascinación naturalista por la conducta de
los animales en plena naturaleza salvaje, la reflexión
filosófica sobre lo que nosotros somos y el puesto que
ocupamos en el Universo, la preocupación ecologista
por la salvaguardia de la biosfera y de sus ecosistemas
más valiosos, la indignación moral por el sufrimiento
innecesario infligido a los animales, todos estos hilos usualmente separados- se entretejen aquí en un tapiz
brillante y profundo. La cultura hispánica tradicional
ha estado vuelta de espaldas a la naturaleza y se ha
caracterizado por su desprecio e ignorancia de los
animales. Por ello, se echaba a faltar el revulsivo de un
libro como este, destinado a marcar un hito en nuestra
reflexión sobre los animales y en nuestra actitud hacia
ellos, tanto más cuanto que aquí no se soslayan los
temas más polémicos, como las corridas de toros, la
caza deportiva, los experimentos con animales o la
estabulación abusiva. A partir de ahora todas esas
discusiones tomarán este libro imprescindible como
punto de partida.
LA TIERRA EXPLOTA
de Giovanni Sartori
SINOPSIS
Estamos destruyendo el planeta, y parecemos no darnos cuenta: la disminución de
los recursos naturales, el auge de la contaminación y las modificaciones en el
sistema climático generadas por el hombre hacen que la superficie habitable de la
Tierra cada vez sea menor. Los datos son alarmantes: se prevé que la población
seguirá creciendo hasta llegar al doble de lo que es hoy y, para entonces, la Tierra
habitable será la mitad de lo que es actualmente. Con el lenguaje claro,
contundente y políticamente incorrecto que le caracteriza, Sartori lanza un
indispensable grito de alarma para que tomemos conciencia de los males que asolan
la Tierra, antes de que sea demasiado tarde
El pensador y escritor italiano Giovanni Sartori, galardonado con el Premio Príncipe de Asturias de las Ciencias
Sociales, es uno de los grandes precursores de la ciencia política, un experto en los problemas actuales de los
sistemas democráticos y de los cambios que se producen en Europa debido a causas como la ampliación o la
emigración. Considerado uno de los protagonistas del debate político contemporáneo, su obra se ha convertido en un
elemento clave en la ciencia política de las dos últimas décadas. Sus reflexiones abordan la pluralidad social
contemporánea y la necesidad de asumirla evitando la fragmentación.Profesor emérito de las Universidades de
Florencia y de Columbia, nació en Florencia (Italia) el 13 de mayo de 1924, y en 1971 fundó la 'Revista Italiana de
Ciencia Política', una de las más prestigiosas revistas de la especialidad en el mundo, que actualmente codirige con
Maurizio Ferrera. Colabora en el diario 'Il Corriere della Sera' y se le considera un liberal de izquierdas, aunque ha
sido criticado en ocasiones por colegas de su sesgo ideológico debido a su espíritu inconformista. Es vicepresidente
de la asociación 'Sosiega Libera', destinada al estudio y la promoción de los ideales liberales en la sociedad. En 1946
se licenció en Ciencias Políticas y Sociales por la Universidad de Florencia, en la que ejerció como profesor durante
26 años, y que es ahora uno de los grandes centros de la ciencia política en el mundo.Sartori impartió clases de
Historia de la Filosofía Moderna, Ciencias Políticas y Sociología Aplicada, y fue también profesor visitante en las
universidades de Harvard (1964-1965) y Yale (1966-1967 y 1969-1970).En 1976 se trasladó a Estados Unidos para
trabajar como profesor de Ciencias Políticas en la universidad californiana de Standford; y en 1979 pasó a la
universidad de Columbia, en Nueva York, donde ocupa la cátedra Albert Schweitzer en Humanidades.
Considerado uno de los más destacados politólogos contemporáneos y traducido a más de 30 idiomas, es autor de
obras como 'Ingeniería política', 'Partidos y sistema de partidos', 'Elementos de teoría política', 'Teoría de la
democracia', 'La influencia del sistema electoral', 'Ingeniería constitucional comparada' (1994), '¿Qué es la
democracia?' (1997) y 'La democracia después del comunismo'.Preocupado por las nuevas tecnologías multimedia, en
1998 publicó la obra 'Homo Videns: la sociedad teledirigida', donde planteó cómo el predominio de la televisión en la
formación de la opinión pública crea una 'videocracia', que en la práctica supone alimentar de sustancia vacía la
democracia como gobierno de opinión.
A esa obra le siguieron 'La sociedad multiétnica. Pluralismo, multiculturalismo y extranjeros', un polémico ensayo
sobre la inmigración editado en 2001; 'La Tierra explota' de 2003, realizado en colaboración con el periodista Gianni
Mazzoleni, y '¿Qué es la democracia?', una reelaboración de su obra 'Teoría de la democracia' (1993) también de
2003.Giovanni Sartori es miembro de la Accademia Nazionale dei Lincei y de la Academia Americana de Artes y
Ciencias. Es, además, doctor 'honoris causa' por varias universidades, entre ellas las de Génova (Italia), Georgetown
(EEUU), Guadalajara (México), Buenos Aires (Argentina) y la Complutense de Madrid, por la que fue investido el 8 de
mayo de 2001.
EL LIBRO NEGRO DE LAS MARCAS
“Nosotros compramos, nosotros decidimos”
FICHA DEL LIBRO Precio en torno a los 6 euros
Título El libro negro de las marcas
Autor Klaus Werner, Hans Weiss
Editorial DEBOLSILLO
Edición 2005
TEMA. Publicidad, Globalización , Comercio justo
Fecha de publicación 2003
Género literario Ensayo, investigación
¿QUIÉNES SON LOS AUTORES?
Klaus Werner nació en 1967 en
Salzburgo, Austria. Estudió Literatura
Española y Alemana en Viena, se
desempeñó como periodista
independiente y fue vocero del
Instituto Austríaco de Ecología
Aplicada. Es coautor del libro "Buen
provecho. Beber y comer con la
conciencia tranquila". Su página web es
www.weltnachrichten.org
Hans Weiss nació en 1950 en
Hittisau, Austria. Estudió Psicología
y Sociología Médica en Viena y
Londres. Desde 1980 se desempeña
como periodista y escritor. Es
coautor de varios libros exitosos,
entre ellos: "Negocios saludables.
Las prácticas de la industria
farmacéutica" y "Píldoras amargas.
Bondades y riesgos de los
medicamentos”.
PRESENTACIÓN DE LA OBRA
"El libro negro de las marcas", de los periodistas austríacos Klaus Werner y Hans Weiss, salió en 2001
en Austria y Alemania y ahora se publica en España con el objetivo, según declaró Werner a Efe, de
lograr que "nos organicemos de forma global" porque, aseguró, "un mundo justo es posible si todos
luchamos por ello". La obra denuncia la corrupción de las empresas más importantes que dominan el
mercado, "las 500 mayores multinacionales controlan el 70 por ciento del comercio global, sin embargo,
sólo ocupan el 0,05 por ciento de la población total. Werner explicó que las organizaciones mundiales y
los países ricos "están fomentando el terrorismo con su política neoliberal con la que están robando a los
países pobres" ya que, afirmó, las personas en esos países "ya no tienen nada que perder".
Considera que la pregunta que deben plantearse los consumidores en relación con su nivel de vida no es
si están dispuestos a renunciar a los bienes que producen las multinacionales "corruptas" por motivos
morales, sino si "queremos convertirnos en países subdesarrollados al renunciar al bienestar social" que,
afirmó, se está perdiendo con la privatización de los servicios sociales. Werner destacó que frente a
los "métodos ilegales de explotación" los lectores "no deben sentir culpabilidad, sino rabia que les lleve a
organizarse" para poder llegar así a la solución que es, aseguró, "la repartición social de los recursos
naturales del planeta". El periodista, subrayó la necesidad de "terminar" con un modelo de economía
mundial que provoca la muerte de más de 100.000 personas al día cuando, continuó, "según los
científicos, la Tierra tiene capacidad para sostener a 12.000 millones de personas sin carencias y sólo
somos la mitad".
Para escribir el libro, además de la documentación, los autores llevaron a cabo acciones de investigación
directa, entre ellas, Werner explicó a Efe que viajó a la República Democrática del Congo donde se hizo
pasar por un traficante de materias primas y pudo comprobar, según aseguró, que la farmacéutica
"Bayer está financiando la guerra más importante desde 1945".
La conclusión de su trabajo es que se sacan a la luz de forma detallada y documentada los "trapos
sucios" de conocidas empresas como Samsung, Adidas, Nike, Ford y Nestlé, entre otras.
MANUAL DE CIVISMO
FICHA DEL LIBRO
Título Manual del civismo
Autor Victoria Camps y Salvador Giner San Julián
Editorial Ariel, SA
Edición Marzo 2005 Precio: 12 Euros
Fecha de publicación Marzo 2003
Género literario
Ensayo
El civismo es una actitud esencial para la buena convivencia
entre las personas. También lo es para la vida pública. Este
manual explora la anatomía de la conducta cívica y descubre
cómo sólo mediante ella es posible una sociedad amable,
participativa, solidaria y capaz de enfrentarse al intenso
cambio social de nuestra época así como a las incertidumbres
que nos acechan. Los autores parten de un análisis del buen
comportamiento de las personas en su vida privada y en el
trabajo para considerar las repercusiones que ello debe tener
en la calidad de la vida pública. La reflexión de Manual de
civismo descansa toda ella sobre la noción de ciudadanía, así
como sobre el compromiso de cada uno de nosotros con la vida
de los demás a través de la responsabilidad de cada cual en
sus relaciones con el prójimo y con el entorno. Las viejas
virtudes de la austeridad, la templanza y los buenos modales
son contempladas por Victoria Camps y Salvador Giner como
virtudes cívicas. Demuestran cómo de su práctica
generalizada depende una vida individual y colectiva civilizada,
tolerante y creativa. Tanto o más, si cabe, que de la
existencia de unas libertades y una Constitución que
garanticen los derechos de todos los ciudadanos.
ContenidoPrefacio. I. Convivir. II. La buena educación. III.
Derechos y deberes. IV. Templanza y austeridad. V. El
trabajo bien hecho. VI. El reparto del tiempo. VII. La vida
contemplativa. VIII. Decir no. IX. Pertenecer y participar. X.
Una vida de calidad. XI. Individuos responsables. Conclusión.
Por amor propio.
EL SEÑOR DE LAS MOSCAS
de William Golding
Novelista y premio Nobel británico. Nacido en St
Columb Minor, en Cornwall, estudió en la Universidad de
Oxford, donde posteriormente impartió seminarios de
lengua inglesa. Durante algunos años trabajó en el teatro,
como actor y como autor, aunque prefirió dedicarse a la
enseñanza. Así, fue maestro de escuela hasta que se
alistó en la Marina durante la II Guerra Mundial.
Terminada la guerra, comenzó a escribir de nuevo. Su
primera novela, El señor de las moscas (1954), cuya
versión cinematográfica dirigió Peter Brook en 1963, tuvo
un enorme éxito, y ha sido considerada como una de las
obras más importantes de la literatura del siglo XX. Se
trata de una alegoría de la innata crueldad del ser
humano, basada en las experiencias del propio autor
durante la guerra. En ella se cuenta la historia de un
grupo de escolares que, como consecuencia de un
accidente de aviación, han de vivir en una isla desierta.
En ella se describe su paso gradual de un estado de
relativa inocencia a otro que roza la barbarie. A ésta le
siguieron otras novelas en las que el autor trataba temas
similares, siempre relacionados con el bien y el mal que
habitan en el interior de los seres humanos: Los
herederos (1955) y Martín el náufrago (1959) entre ellas.
Muchos de los textos de Golding exploran los dilemas
morales y las reacciones de las personas cuando son
sometidas a situaciones extremas. Su trilogía Ritos de
paso (1980, ganadora del Premio de la Asociación de
Libreros), Barrios cerrados (1987), y Los fuegos de abajo
(1989), dejan entrever su pasión por el mar y la
navegación. Entre sus restantes obras se cuentan dos
colecciones de ensayos, Puertas ardientes (1965) y Un
blanco móvil (1982), así como una obra de teatro, The
Brass Butterfly (1958). Recibió el Premio Nobel de
Literatura en 1983 y en 1988 fue nombrado sir
El señor de las moscas (Lord of the
Flies en es la primera y más célebre
novela de William Golding. Publicada
en 1954, se considera un clásico de la
literatura inglesa de posguerra. En el
año de su publicación no tuvo apenas
difusión, manteniendo un volumen
escaso de ventas. Años más tarde
alcanzó gran fama en Inglaterra,
considerándose imprescindible su
lectura en colegios e institutos.
La obra trata el tema de la naturaleza
humana a partir de la historia de un
grupo de chicos que queda aislado en
una isla después de un accidente aéreo
en el mar. Los niños se encuentran en
un entorno desconocido y sin adultos,
lo que dará pie a situaciones poco
habituales. El autor refleja en el
comportamiento de los protagonistas
varios sentimientos básicos humanos.
Así, más allá de considerarse como un
libro de aventuras, El señor de las
moscas se entiende como un sutil
análisis de los de los instintos e
impulsos que rigen a las personas en su
estado más elemental, que muestra los
comportamientos humanos en un
estado natural y desligado
completamente de la sociedad.
LOS DIEZ MANDAMIENTOS DEL
SIGLO XX
de Fernando Savater
¿Qué vigencia tienen los diez mandamientos? ¿Siguen
siendo una guía ética y moral para la sociedad
occidental a pesar del paso del tiempo y del cambio
radical de la vida y las costumbres? Pocos filósofos son
capaces de explicar con sencillez y claridad las grandes
cuestiones que afectan a la historia de la humanidad
como este código de diez mandatos divinos inscritos en
la ley de Moisés a su pueblo. Fernando Savater,
filósofo agnóstico, analiza con elegante ironía los diez
mandamientos acercándolos al punto de vista del siglo
XXI. Sin apartarse de la realidad y sin olvidas las
cuestiones que nos interesan a todos, la obra recorre
uno a uno los mandamientos desde el "no matarás"
hasta el adulterio y su explicación histórica, pasando
por el examen del acto de robar o el deber de honrar a
los progenitores. Con introducciones en las que el autor
se dirige directamente a Dios tuteándolo y
recriminándole en ocasiones, y con las opiniones de un
rabino, de un cura católico y de otros interlocutores
que ofrecen el contrapunto a sus mordaces y agudas
observaciones. Fernando Savater ofrece al lector una
reinterpretación moderna y universal de los principales
tabúes y preocupaciones humanas
La Constitución española de 1978
Las elecciones de 1977 y la elaboración de la Constitución.
El Gobierno que había convocado las elecciones salió fortalecido de
ellas, pues las ganó ampliamente, aunque no llegó a tener la mayoría absoluta del
Congreso de los Diputados. Casi una de las primeras tareas que emprendieron el
Congreso y Senado recién elegidos fue la elaboración de la Constitución.
Se nombró una Ponencia de siete miembros el uno de agosto de
1977, que redactó un primer borrador de Constitución, publicado en el Boletín
Oficial de las Cortes el 5 de enero de 1978.
El borrador mereció más de 3.000 enmiendas. La Ponencia, a la
vista de ellas, revisó el texto, que se publicó como Anteproyecto Constitucional
el 17 de abril de 1978.
A continuación comenzaron las reuniones de la Comisión
Constitucional, formada por una selección de diputados de todos los partidos.
Las reuniones se celebraron entre el 5 de mayo y 20 de junio de 1977. A
continuación, el Pleno de la Cámara (es decir, la reunión de todos los miembros
del Congreso) comenzó sus trabajos, que duraron desde el 4 al 21 de julio de
1978. El texto resultante se publicó en el Boletín Oficial de las Cortes de 24 de
julio de 1978. Posteriormente, fue el Senado el que trabajó sobre el texto,
siguiendo pasos similares a los del Congreso. Las modificaciones acordadas en el
Senado con relación al texto del Congreso se publicaron el 13 de octubre de
1978.
Para estudiar esas modificaciones, se reunió una Comisión Mixta
del Congreso y el Senado, entre el 16 y el 25 de octubre. El dictamen y el
texto final se publicaron en el Boletín de 28 de octubre de 1978. Dicho texto se
aprobó en ambas Cámaras, en sesiones simultáneas, pero separadas, el 31 de
octubre de 1978.
El 6 de diciembre se celebró el referéndum que supuso la aprobación de la
Constitución, con un 87,87% de votos afirmativos.
El 27 de diciembre, el rey promulgó la Constitución en una sesión solemne de las
Cortes. Dos días más tarde fue publicada en el Boletín Oficial del Estado,
entrando en vigor el mismo día 29 de diciembre de 1978.
Todos los años se celebra el 6 de diciembre el día de la constitución.
Consta nuestra Constitución de 169 artículos, siendo la segunda más extensa de la historia de España, tras la de 1812 que
tenia 384 artículos. Los libros suelen estar divididos en capítulos para facilitar su lectura. La Constitución española
también esta dividida en capítulos, que reciben el nombre de títulos. Así, hay títulos que se refieren a derechos y deberes
de los ciudadanos, otros a cuestiones económicas, otros a órganos del Estado, etc. Para desarrollar cada idea se escriben
artículos. Cada artículo desarrolla una cuestión. Son frases relativamente pequeñas, con las que se redactan los mandatos
constitucionales. Varios artículos referidos a cuestiones del mismo tipo, forman un título.
Título preliminar: Principios y valores. (Arts. 1 a 9). Son las bases que deben inspirar la vida de las personas y las
instituciones.
Título I: Derechos, deberes fundamentales (Arts. 10 a 55). Los derechos de las personas, están equilibrados por la
existencia de los deberes correspondientes
Título II: La Corona (Arts. 56 a 65). Define las características de este órgano del Estado
Título III: Las Cortes Generales (Arts. 66 a 96). Establece la estructura y funcionamiento de Congreso y Senado
Título IV: El Gobierno y la Administración (Arts. 97 a 107). Desarrolla las funciones y responsabilidades del Gobierno
Título V: Relaciones entre el Gobierno y las Cortes Generales (Arts. 108 a 116). Regula las relaciones entre estos dos
órganos del Estado y sus responsabilidades mutuas.
Título VI: El Poder Judicial (Arts. 117 a 127). Define el funcionamiento de los órganos que administran la justicia en
España
Título VII: Economía y Hacienda (Arts. 128 a 136). Regula las actuaciones en materia económica de los órganos
correspondientes
Título VIII: Organización territorial del Estado (Arts. 137 a 158). Estructura el territorio del Estado en municipios
provincias y comunidades autónomas
Título IX: Tribunal Constitucional (Arts. 159 a 165). Define las características y funciones de este órgano del Estado
Título X: De la reforma constitucional (Arts. 166 a 169). Establece las condiciones y forma de una posible reforma
futura del texto de la Constitución.
EL GUARDIAN ENTRE EL CENTENO de J.D. SALINGER
"Lo que distingue al hombre insensato del sensato es que el primero ansía morir
orgullosamente por una causa mientras que el segundo aspira a vivir humildemente por ella"
Jerome David Salinger nació en 1919 en Nueva
York. De la Segunda Guerra Mundial salió vivo de
milagro. Cuando volvió del frente era otro. Tras
publicar algún cuento excepcional como Un día
perfecto para el pez banana, escribe una novela
hipnótica y visionaria: El guardián entre el centeno
(1951). Ha vivido siempre en la más profunda
soledad, en una casa en medio del bosque, sin
conceder entrevistas y sin permitir que ni su foto
ni su biografía aparezcan en la contraportada de
sus libros. J. D. Salinger es un autor
perteneciente a la llamada "generación perdida" o
movimiento literario que surgiría en torno a los
años 20 en Norteamérica, y que se caracterizó
por la expresión en las obras de sus autores
representativos,
de
un
sentimiento
de
desesperanza y pesimismo vitales, que se va a ver
plasmado exactamente en este libro.El autor, que
suele tomar como referentes de su obra a los más
jóvenes, en concreto a los que pasan por esa edad
tan crítica de la adolescencia y de tránsito a la
edad adulta, refleja con gran precisión la
confusión y búsqueda de la identidad que, casi con
total seguridad, habrá pasado más de un lector
que se adentre en las páginas de esta especie de
libro-diario, en el que el protagonista va a narrar
su, para él, deprimente e insulsa vida cotidiana.
El guardián entre el centeno (1951) es la novela
más conocida de J.D. Salinger, que desde su
publicación consiguió un gran éxito de público y
de crítica. En ella, el protagonista, un
adolescente sensible, rebelde y lúcido, cuenta
sus experiencias con el lenguaje que
corresponde a su edad. La historia recoge el
trauma de la muerte de un hermano y narra una
especie de "viaje" en busca de la inocencia y la
verdad. El itinerario que sigue el protagonista
está lleno de anécdotas que reflejan su soledad
y sus problemas ante el mundo de los adultos,
pero que se presentan con un tono humorístico
y desenfadado. Salinger supo reflejar de forma
magistral la actitud rebelde del adolescente y la
hipocresía del mundo de los adultos, tema que
volvió a tratar en obras posteriores.
El guardián entre el centeno conectó con un
amplio público porque presentaba las
preocupaciones y las obsesiones de la juventud
norteamericana con un tono irónico y un
lenguaje moderno y directo.
LA POBREZA EN EL MUNDO Y LOS
DERECHOS HUMANOS de Thomas
Pogge
La parte más pobre de la población mundial, nada menos que el
46 %, sólo posee el 1,2 % de la renta global. Su poder
adquisitivo por persona y día es insignificante. Y muchos de
ellos ni siquiera tienen suficiente comida para sobrevivir. Un
tercio de todas las muertes humanas son ocasionadas por
causas relacionadas con la pobreza: dieciocho millones al año,
entre las que se incluyen las de doce millones de niños
menores de cinco años.
En el otro extremo, el 15 % de la humanidad perteneciente a
las posee el 80 % de la renta global. Dedicar un uno o un dos
por ciento de nuestra porción a la erradicación de la pobreza
parece una obligación moral. Aun así, la prosperidad de los más
favorecidos está provocando un crecimiento de la desigualdad
global, aunque la mayoría de los ricos cree que no tiene
responsabilidad alguna al respecto.
El libro de Pogge pretende explicar por qué se mantiene en pie
esa creencia. Para ello, analiza la forma en que se han
configurado nuestras teorías morales y económicas con el fin
de que nos sintamos desvinculados de la pobreza absoluta que
subsiste fuera de nuestras fronteras. Y, al disipar esa ilusión,
también ofrece un criterio modesto y ampliamente
compartible de la justicia económica global, elaborando
propuestas detalladas y realistas capaces de satisfacerlo.
CÓMO NOS VENDEN LA MOTO de
Noam CHOMSKI e Igancio Ramonet
Avram Noam Chomsky (nacido el 7 de diciembre de 1928 en Filadelfia, Estados Unidos)
es profesor emérito de Lingüística en el MIT y una de las figuras más destacadas de la
lingüística del siglo XX. Creó la gramática generativa, disciplina que situó la sintaxis en el
centro de la investigación lingüística y con la que cambió por completo la perspectiva y
los programas y métodos de investigación en el estudio del lenguaje, actividad que elevó
definitivamente a la categoría de ciencia moderna. Su lingüística es una teoría de la
adquisición individual del lenguaje y una explicación de las estructuras y principios más
profundos del lenguaje. Postuló el innatismo y la autonomía de la gramática (sobre los
otros sistemas cognitivos), así como la existencia de un «órgano del lenguaje» y de una
gramática universal. Se opuso con dureza al empirismo filosófico y científico y al
funcionalismo, en favor del racionalismo cartesiano. Todas estas ideas chocaban
frontalmente con las sostenidas tradicionalmente por las ciencias humanas, lo que
concitó adhesiones y críticas apasionadas, que le embarcaron en numerosas
controversias, sin parangón en la historia científica de los últimos tiempos, lo que le ha
acabado convirtiendo en uno de los autores más citados y también más respetados.
También es fundamental su contribución al establecimiento del ámbito de las ciencias
cognitivas a partir de su, para algunos, crítica demoledora del conductismo de Skinner y
de las gramáticas de estados finitos, que puso en tela de juicio el método basado en el
comportamiento del estudio de la mente y el lenguaje que dominaba en los años
cincuenta. Su enfoque naturalista en el estudio del lenguaje también ha influenciado la
filosofía del lenguaje y de la mente (ver a Harman y a Fodor). También se le considera
creador de la jerarquía de Chomsky, una clasificación de lenguajes formales de gran
importancia en teoría de la computación.
Paradójicamente, pese a su enorme contribución a la ciencia del siglo XX, fuera del
ámbito académico es mucho más conocido por su activismo político y sus duras críticas a
la política exterior de EE.UU. y de otros países, como el Estado de Israel. Chomsky, que
desvincula completamente su actividad científica de su activismo político, se describe a
sí mismo como socialista libertario y simpatizante del anarcosindicalismo (es miembro del
sindicato IWW). Es considerado una figura muy influyente de la izquierda radical
estadounidense, especialmente en Europa, donde sus conferencias, artículos y ensayos
políticos se reimprimen constantemente
Ignacio Ramonet (Redondela, Pontevedra, 1943) es doctor en Semiología
e Historia de la cultura y catedrático de Teoría de la comunicación.
Especialista en geopolítica y estrategia internacional (expertoconsultante de Naciones Unidas), ha sido premiado en numerosas
ocasiones por su labor periodística. Es autor de varios libros, la mayoría
traducidos a diversas lenguas, entre los que destacan: La Golosina visual,
(1985 y 2000), Cómo nos venden la moto, (con Noam Chomsky; 1995), Il
Pensiero Unico (con Fabio Giovannini y Giovanna Ricoveri; 1996),
Nouveaux pouvoirs, nouveaux maîtres du monde (1996), Un Mundo sin
rumbo (1997), Rebeldes, dioses y excluidos (con Mariano Aguirre; 1998),
La tiranía de la comunicación (1999), Propagandas silenciosas (2002) o
Guerras del Siglo XXI (2002). En la actualidad dirige el Monde
diplomatique y Manière de voir.
Titulo : Como nos venden la moto
Autor : Noam Chomsky , I.
Ramonet
Editorial : Icaria
Formato : Gran Formato
Colección : Más madera
Familia : Ensayo
Categoria : Política
Precio : 6,65 €
Sinopsis :
La propaganda es a la democracia
lo que la cachiporra al estado
totalitario. Chomsky nos muestra,
tomando casos concretos, qué son
las técnicas de persuasión, cómo y
quién las aplica, con qué
intenciones y cómo actúan sobre
nosotros. Ramonet da un paso
más. Examina, e ilustra con
hechos, cómo los medios de
control y vigilancia se han
multiplicado con la fantástica
capacidad de las nuevas
herramientas. ¿Quién tiene la
propiedad de estos medios?
EL AÑO EN QUE TRAFIQUÉ CON MUJERES de
Antonio Salas
FICHA DEL LIBRO
Título El año en que trafiqué con mujeres
Autor Antonio Salas
Editorial TEMAS DE HOY
Fecha de publicación
Género literario
Novela.
Precio en torno a los 6 EUROS
En El año que trafiqué con mujeres, Salas cuenta con todo tipo de datos,
nombres y situaciones los interminables meses que pasó recorriendo todos los
estratos del oficio más antiguo del mundo en nuestro país: desde las desvalidas
prostitutas callejeras a las famosas televisivas que la ejercen en círculos
cerrados de lujo, pasando por las jóvenes universitarias necesitadas de caprichos
o las desvalidas inmigrantes que no tienen dónde acudir.Haciéndose pasar por un
pujante propietario de una red de prostíbulos repartidos por toda la geografía
nacional, el periodista llegó a negociar, incluso, la compra de una joven rumana de
19 años con su proxeneta y la de media docena de niñas mexicanas, vírgenes de
13 años.
Durante una investigación para otro reportaje, Salas se quedó profundamente
marcado al contemplar en directo, en la Casa de Campo de Madrid, el sufrimiento
de una joven de 16 años que ejercía allí la prostitución. «Siento vértigo, asco,
impotencia, rabia, frustración. A medida que profundizaba en las mafias, toda mi
personalidad se vio afectada hasta convertirme en un individuo resentido y
furioso. Estúpido de mí, en ese momento no podía ni imaginar que menos de un año
después iba a negociar con ellos la compra de niñas indígenas de 13 años para
subastar su virginidad en mis supuestos prostíbulos españoles», reconoce el
autor, en la portadilla del libro.
El autor de reportaje revela la existencia de estrechos vínculos entre el negocio
del sexo y la ultraderecha española. Salas, que ya se infiltró en el movimiento
neonazi, experiencia que contó en el libro Diario de un skin, aporta nombres,
datos y fechas para documentar su obra. Su trabajo al menos ha servido para
desmontar tres redes de trata de blancas y enviar a la cárcel a un proxeneta
nigeriano que intentó venderle a una compatriota por 17.000 dólares. Sunny, que
así se llama el chulo, fue encerrado junto con otras 17 personas que formaban
parte de una organización criminal en Murcia.
El topo revela cosas insospechadas. Así, el presidente de la Asociación Nacional
de Empresarios de Locales de Alterne (ANELA), José Luis Roberto, es el
responsable de España 2000, un grupo de ultraderecha de orientación xenófoba
y racista. Según la presidenta de la organización feminista Alecrín, Ana Míguez,
que participó en la presentación de libro, esta patronal del sexo está
promoviendo entre las mujeres que explota un sindicato de prostitutas.
Roberto es un hombre de ideas flexibles: mientras como dirigente político ha
convocado manifestaciones contra los inmigrantes, como empresario recluta para
sus prostíbulos a muchachas extranjeras. No es la única sorpresa con la que se
encontró el autor del libro. Durante el tiempo que se hizo pasar por proxeneta,
supo de «famosos empresarios, políticos y presentadores de televisión que
también eran propietarios de burdeles
DIARIO DE UN SKIN de
Antonio Salas
FICHA DEL LIBRO
Título Diario de un skin
Autor Antonio Salas
Editorial BOOKET LIBROS DE BOLSILLO
Fecha de publicación
Género literario
Novela.
Precio en torno a los 6 EUROS
Un topo en el movimiento neonazi español. Un
año camuflado bajo la piel de un skinhead. De
este modo cabe resumir la experiencia que
Antomnio Salas, pseudónimo detrás del cual se
esconde un conocido periodista de
investigación, cuenta sin escrupúlos es este
libro.
Diario de un skin es la cofesión auténtica de
quien ha logrado, por primera vez, infiltrarse
sin levantar sospechas en un grupo tan
peligrosos que no perdona los errores. Armado
de una cámara oculta y parapateado tras una
falsa identidad, construyó un personaje lo
sufucientemente convincente como para
ganarse la cofianza de sus iguales y vivir
desde dentro la realidad de los cabezas
rapadas.
El orgullo y los sentimientos de odio de los
ultra, los actos violentos en los que participan,
su implación en las peñas futbolísiticas, y sus
alianzas con grupos internacionales afines a
través de internet son, entre otros muchos
aspectos, los que se desarrollan en estas
páginas sin precedentes
¿QUIÉN ES ANTONIO SALAS? Antonio
Salas es el pseudónimo de un conocido periodista
de investigación que debe mantener en el
anonimato su identidad por razones obvias. Ha
recibido numerosas amenazas de muerte por
lograr lo que ningún reportero español había
conseguido anteriormente: infiltrarse, durante
casi un año, en el movimiento neonazi y contar
sus experiencias como un miembro más de los
skinheads.
En los últimos veinte años, además
de publicar más de media docena de libros de
investigación,
ha
desarrollado
su
labor
profesional en diarios, revistas -Interviú,
Tiempo- y cadenas de radio y televisión como
Onda Cero, Antena 3 o Tele 5. Autor de varios
de los reportajes de investigación, en formato
cámara oculta, emitidos por Tele 5 desde el año
2000, ha sido el único periodista introducido en
sectas, grupos de crimen organizado y colectivos
extremistas
cuyas
grabaciones
se
han
considerado pruebas judiciales en varios casos
policiales españoles.
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