Objetivos Específicos
ESDE

Dar los conceptos de instinto e inteligencia.

Establecer la diferencia entre instinto e inteligencia.

Explicar qué es el instinto de conservación y cuál es su
finalidad.
Prog III
Guía 18: Instintos y Medios de Conservación
Introducción
Iniciar la reunión pidiendo a los participantes que se separen de a dos y, a través
de la técnica de cuchicheo (ver Manual de Orientación), responden:
¿Cuál es la diferencia entre instinto e
inteligencia?
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Desarrollo
 Oír las respuestas del grupo procurando caracterizar correctamente la diferencia
entre instinto e inteligencia (ver «La Génesis, cap. III, items 11 y 12).
 Pedir que formen grupos de estudio y distribuirles la síntesis del asunto para su
lectura.
 Luego de la lectura solicitarles que den respuesta a las siguientes preguntas:
1. ¿Cuál es la utilidad de la automatización a que 3.¿Qué se debe entender por instinto de
el Espíritu se somete desde su origen?
conservación?
«Todo acto maquinal es instintivo; el acto que 4.¿Por qué el instinto de conservación es
denota reflexión, combinación, deliberación es
una ley divina de la Naturaleza?
inteligente. Uno es libre, el otro no lo es (...).»
5.-¿De qué manera el instinto de
Justifíquelo.
conservación favorece la evolución
humana?
2.¿Solamente el hombre tiene inteligencia?
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Conclusión
Oír las conclusiones de los grupos y proceder al cierre de la reunión.
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CAPÍTULO III - EL BIEN Y EL MAL
EL INSTINTO Y LA INTELIGENCIA
11. – ¿Qué diferencia hay entre el instinto y la inteligencia?
¿Dónde termina uno y dónde comienza la otra? ¿Es el
instinto una inteligencia rudimentaria o es una facultad distinta,
un atributo exclusivo de la materia?
El instinto es la fuerza oculta que induce a los seres
orgánicos a actos espontáneos e involuntarios con miras a su
18 Abril de 1857
conservación. En l os actos instintivos, no hay ni reflexión, ni combinación,
ni premeditación. Es así como la planta busca el aire, se vuelve hacia la luz,
dirige sus raíces hacia el agua y la tierra nutritiva; como la flor se abre y se
cierra, alternativamente, según la necesidad; que las plantas trepadoras se
enroscan alrededor de su punto de apoyo, o se enganchan con sus zarcillos.
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«LA GÉNESIS». Cap III - Item 11 y 12
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Es por el instinto que los animales son advertidos de lo que les es provechoso o
nocivo; que se dirigen, según las estaciones, hacia los climas propicios; que
construyen, sin lecciones preliminares, con más o menos arte, según las especies,
lechos tiernos y abrigos para sus crías, ingeniosas trampas para atrapar a la presa
de la cual se nutren; que manejan, con destreza, las armas ofensivas y defensivas
de las que están provistos; que los sexos se aproximan; que la madre alimenta a
sus pequeños y éstos buscan el seno de la madre. Entre los hombres, el instinto
domina exclusivamente en el principio de la vida; es por el instinto que el niño hace
sus primeros movimientos, que agarra su alimento, que grita para expresar sus
necesidades, que imita el sonido de la voz, que ensaya a hablar y andar. Incluso
en el adulto mismo, ciertos actos son instintivos: tales como los movimientos
espontáneos para evitar un peligro, para apartarse de un riesgo, para mantener el
equilibrio; tales son también el pestañeo de los párpados para atenuar la claridad
de la luz, la apertura maquinal de la boca para respirar, etc.
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«LA GÉNESIS». Cap III - Item 11 y 12
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12. – La inteligencia se revela por actos voluntarios, reflexivos, premeditados,
combinados, según la oportunidad de las circunstancias. Es incuestionablemente
un atributo exclusivo del alma.
Todo acto maquinal es instintivo; el que denota la reflexión, la combinación,
una deliberación, es inteligente; uno es libre, el otro no lo es.
El instinto es un guía seguro, que jamás engaña; la inteligencia, sólo por el
hecho de ser libre, a veces, está sujeta a error.
Si el acto instintivo no tiene el carácter del acto inteligente, a pesar de eso,
revela una causa inteligente, esencialmente previsora. Si se admite que el instinto
tiene su origen en la materia, es preciso admitir que la materia es inteligente,
seguramente, aun más inteligente y previsora que el alma, puesto que el instinto
no se engaña, mientras que la inteligencia se engaña.
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«LA GÉNESIS». Cap III - Item 11 y 12
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Si se considera el instinto como una inteligencia rudimentaria, ¿cómo se
explica que, en ciertos casos, sea superior a la inteligencia racional? ¿Qué puede
darle la posibilidad de ejecutar cosas que la inteligencia no puede producir? Si es
el atributo de un principio espiritual ¿qué será este principio? Una vez que el
instinto desaparezca ¿sería aniquilado? Si los animales no están dotados más
que de instintos, su futuro no tiene resultado; sus sufrimientos no tienen ninguna
compensación. Esto no estaría conforme ni con la justicia ni con la bondad de
Dios. (Cap. II, N° 19).
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«LA GÉNESIS». Cap III - Item 11 y 12
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Síntesis del Asunto:
INSTINTOS Y MEDIOS DE CONSERVACION
En sus primeras manifestaciones en el mundo físico, a través de experiencias
sucesivas en organismos que progresivamente se tornan más complejos, el Espíritu
transformó en automáticas las reacciones a los impulsos exteriores, grabándoles en
su periespíritu, de modo de adecuarse mejor al medio. De esa manera, esas
acciones reflejas se incorporaron al patrimonio periespiritual del ser y se
manifiestan en el vegetal, en el animal y en el hombre a través de actos
espontáneos e involuntarios, que tienen, en general, una finalidad útil, tanto para el
ser que los realiza como para su especie. Podemos identificar estos actos en el
movimiento de la planta en dirección a los rayos solares, en el arte con que la araña
teje su tela para capturar los insectos de que se nutre, o en la succión por medio de
la cual el bebé se alimenta.
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Guía 18: Instintos y Medios de Conservación
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Esos actos inconscientes son el resultado, por lo tanto, del mecanismo
coordenado y cada vez más complejo de las acciones reflejas, a las que
denominamos instintos. En el vegetal, la estructuración de ese mecanismo está en
sus primeras etapas, en el animal se manifiesta plenamente y en el hombre sufre la
acción de la inteligencia, que altera y perfecciona sus manifestaciones.
Así podemos trazar una demarcación bien nítida entre instinto e inteligencia:
«(...) El instinto es la fuerza oculta que induce a los seres orgánicos a actos
espontáneos e involuntarios, con vistas a su conservación. En los actos instintivos
no hay reflexión, combinación ni premeditación. Es así que la planta procura el aire,
se vuelve hacia la luz, dirige sus raíces hacia el agua y la tierra que la nutre; que la
flor se abre y cierra alternativamente, conforme le es necesario (...). Es por el
instinto que los animales son avisados de lo que les conviene o perjudica; que
buscan, conforme con la estación, los climas propicios (...). En el hombre, el instinto
domina con exclusividad sólo al comienzo de la vida; es por instinto que la criatura
hace los primeros movimientos, que toma el alimento, que grita para expresar sus
necesidades, que imita el sonido de la voz, que trata de hablar y andar.
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Aún en el adulto, ciertos actos son instintivos, tales como los movimientos
espontáneos para evitar un riesgo, para huir de un peligro, para mantener el
equilibrio del cuerpo, como así también el entornar los párpados para moderar el
brillo de la luz, abrir automáticamente la boca para respirar, etc.» (1)
En fin, «(...) la inteligencia se revela por actos voluntarios, premeditados,
combinados, de acuerdo con la oportunidad de las circunstancias. (...)
Todo acto automático, es instintivo, el acto que denota reflexión, combinación,
deliberación, es inteligente. El uno es libre, el otro no lo es. (...)» (2) Uno de los más
perfectos actos instintivos es el de vivir. El instinto de conservación es, por esto
mismo, una ley de la Naturaleza. Y «(...) todos los seres vivos lo poseen, cualquiera
sea el grado de su inteligencia. En unos es puramente automático, razonado en
otros.» (3)
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El instinto de conservación es otorgado por Dios a sus criaturas «porque todos
tienen que concurrir al cumplimiento de los designios de la Providencia. Por eso fue
que Dios les dio la necesidad de vivir, con el agregado de que la vida es necesaria
para el perfeccionamiento de los seres. Ellos lo sienten instintivamente, sin darse
cuenta.» (4)
El despertar de la necesidad de vivir tiene por finalidad el mantenimiento de la
vida orgánica, necesaria para el desarrollo físico y moral de los seres, así como a la
realización de las tareas de colaboración con la obra divina que Dios, en Su
sabiduría, concedió a cada uno, como oportunidad de crecimiento en el Bien. El
instinto de conservación, por lo tanto, se constituye en otro de los eficientes
instrumentos naturales que cooperan en favor del mecanismo evolutivo de los seres
de la creación.
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Luego de la lectura solicitarles que den respuesta a las siguientes preguntas:
1. ¿Cuál es la utilidad de la automatización a 3.¿Qué se debe entender por instinto de
que el Espíritu se somete desde su origen?
conservación?
«Todo acto maquinal es instintivo; el acto 4.¿Por qué el instinto de conservación es
que denota reflexión, combinación,
una ley divina de la Naturaleza?
deliberación inteligente. Uno es libre, el otro
5.-¿De qué manera el instinto de
no lo es (...).»
conservación favorece la evolución
Justifíquelo.
humana?
2.¿Solamente el hombre tiene inteligencia?
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