La perspectiva histórica de los
dones espirituales
¿Cómo ha sido el énfasis de los
dones en la historia de la iglesia?
Los primeros 200 años (los
Padres de la iglesia)
• Los dones fueron evidente con los gnósticos
y montañismo. Provocó que la iglesia ignora
el tema de los dones
• Hipólito habló de los dones en “Tradición
apostólica” (215 d.C) como algo casi
perdido. Con el asenso de la jerarquía y un
desinterés en el papel del laico, Hipólito
quiso volver a los dones
• Ireneo (200 d.C.) y Orígenes (254 d.C.)
hablaron del problema de las lenguas
1.200 años desde el concilio de
Nicea hasta la reforma
• El obispo Ambrosio de Milán (397 d.C.)
mencionó que cada creyente tiene un don
• Crisóstome (407 d.C.) de Antioquía habló de
glosolalia como algo que cesó
• Agustín (430 d.C.) Obispo de Hippo mencionó
los dones
• Bede (735 d.C.) se refirió al don de lenguas
históricas, no actuales
• Tomás de Aquino (1247 d.C.) pensaba que
lenguas era adquirido por estudiar lingüística.
400 años de la reforma protestante hasta
el Siglo XX
• Martín Lutero (1546) dijo que todos tiene un
don, “lenguas” eran señal a judíos, y de la
fanaticismo de su día.
• Juan Calvino (1564) escribió que Dios quitó
el don de lenguas antes que hubo más abusos
• Los Camisares o Profetas de las montañas
Cevennes de Francia (1685) creían que Joel 2
cumplió
• Juan Wesley (1791) predicó la segunda obra
de gracia.
400 años de la reforma protestante hasta
el Siglo XX2
• El Shakerismo (1784) practicaba los dones,
extremamente fanáticos y demostrativos en
su uso de los dones
• Edwardo Irving (1834), presbiteriano
escocés, habló de la restauración de los
dones. El tema dividió la iglesia, continúe
como “Iglesia Católica Apostólica”
• Los mormones (José Smith, 1844)
practicaban los dones
El siglo
1
veinte :
el movimiento
pentecostal
• El movimiento comenzó con Carlos Parham
en Kansas, EEUU en 1900.
• Se mudó a Houston, Texas, donde conoció a
Guillermo Seymour en 1905.
• Seymour mudó a Los Angeles, Calif., y
comenzó el avivamiento de la calle Azusa
en 1906.
• En 1934 diez denominaciones formaron la
Comunión Pentecostal de NA y mundial.
El siglo
2
veinte :
el movimiento
carismático
• 1960, Dennis Bennett, rector anglicano en
Calif, anunció que había hablado en
lenguas. Así nació el neo-pentecostalismo
• La amplitud del interés en los dones (esp. de
lenguas y sanidad) se atribuye a los
Pentecostales
• El tema ya ha dominado la iglesia
evangélica cambiando aún los que lo
oponen
• Los laicos están empoderados con la
Resumen histórico
• Cuando se redujo el papel de los laicos se
ignoraron los dones
• La falta de enseñanza en la Edad Media
resultó en abusos y exageración del uso de
dones
• Cuando no había lugar para servir con los
dones, el deseo para ellos disminuyó
• El uso y beneficio de los dones depende del
aliento y enseñanza de los líderes.
• La exaltación de ciertos dones disminuye el
énfasis en otros
El Fin
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Historia de los dones