Exodo 1:1-12:30
Autor de Exodo: Moisés
Figuras claves: Moisés y
Aarón.
Seis secciones, o parashah, de lecturas
semanales en la Biblia hebrea. Rabi Salomon
ben Ismael puso las divisiones de capitulos y
versiculos que tenemos en la biblia hebrea en
1330 D.C.
Shemot
Va-ʾEraʾ
Boʾ
Beshallaḥ
Yitro
Mishpatim
Terumah
Tetsavveh
Ki Tissaʾ
Va-Yakhel
Pekudei
1:1-15:21 en Egipto
15:22-18:27 En camino del Mar Rojo a
Sinaí.
19-40 En Sinaí.
Fecha del éxodo I Reyes 6:1 480 años entre construir
el templo y el éxodo. Ese pasaje occurió en 960
A.C., pues la fecha del éxodo sería 1440 A.C.
Pero el faraón más probable era Rameses II, que vivió
en el siglo 13 A.C. Ademas, vivía en el área de la
delta oriental del Nilo, haciendo proyectos grandes
que requerían muchos esclavos. Moisés habló con el
faraón y tuvo acceso a él todos los días.
Si era antes, en 1440 A.C., el faraón hubiera sido
Thutmose III.
El éxodo se menciona 120 veces en el AT, quizás EL
evento clave en el AT.
Thutmose III
Templo Ramses II
Estatua Ramses II
Dentro del templo de Ramses
Estatua de Ramses II
Avenida de Esfinxa (?) en el templo Luxor
De noche
Ramses II en
el templo
Luxor
Rio Nilo en Aswan
Contraste entre el Nilo y el valle
Tres grandes pirámides de Giza
Pirámides de Cheops y Chefren
El Gran Pirámide
El esfinxe con el pirámide de Cheops
El esfinxe con el pirámide de Mycerinus
Cap. 1
Gen. 35:23-26 da el patrón para los primeros versos de
Exodo. Este pasaje (35:11) prometía que una nación
descendería de Jacob, y el primer capítulo de Exodo
lo confirma.
v. 8 ‫ ידע‬conocer, darse cuenta. Sentido de contacto,
intimidad, relación, experiencia con alguien. El
revés es ser distante, indiferente, alienación, etc. El
faraón no lo conocía al pueblo de Jacob.
v. 11 esta esclavitud fue predicho en Gen. 15:13
Ex. 1:17, como Hechos 5:29
El faraón extiende el mandamiento al pueblo.
Cap. 2
El padre de Moisés es Amram, que significa
“pueblo exaltado”, y su mamá es Jocabed, o
sea “Jehová es Gloria.”
v. 3 Tevah (arquilla) es la misma palabra usada
para el arca de Noé, las únicas veces que se
usa esa palabra.
Suf es juncos, quizás una referencia a ser salvo
otra vez después en el Mar de Juncos, v. 11,
cap. 15, Is. 63:11, juego de palabras.
Al final la hija del Faraón le traba su plan de
matar a los hebreos—de hecho, salva al que va
a volver a sacar a todo el pueblo. Y le paga a
la mamá por darle pecho!
2:10 Mosheh sacado Al revés los consonantes
son de HaShem, el nombre.
2:10 Moisés fue educado como príncipe (Hech.
7:22)
Conexión con Heb. 11:24-27
2:11ss El incidente que hace que huya Moisés.
2:18 Reuel significa “amigo de Dios”.
Dios le provee un lugar seguro y una esposa en
la casa de un sacerdote, que se llama “amigo
de Dios” (Reuel) o Jetro, “su abundancia.”
2:23-24 Dios oyó, miró, recordó, reconoció
(yada)—no se olvida, pero los tiempos de Dios
a veces no coinciden con los nuestros. 2 Ped.
3:8
Moisés y Cristo
Moses similar a Cristo 1:15-17, Matt. 2:16-18
El faraón financia la crianza y educación del futuro
redentor, como Herodes indirectamente financia el
ministerio de Cristo (Cuza, Juana, Cristo)
2:3, 6 Puesto en el agua, sacado. Cristo-Mat. 3:16
En ambos casos hay un padre/madre que no es el
pariente real, mientras el verdadero está ahí
esperando.
La mamá real lo cuida.
Después lo entrega a otras manos, para que Dios lo
utilice en el ministerio.
Moisés y Cristo eran príncipes.
Moisés y Cristo eran profetas. Deut. 18:15
Cristo y Moisés pasan tiempo formativo en el
desierto.
Ambos dejan su realeza para obedecer la
voluntad de Dios.
Séfora, esposa, significa “pájaro”. El mismo
nombre para la capital de Galilea, donde Jesús
trabajó quizás cuando era jóven. Ambos
encuentran un “pájaro”.
Cap. 3
v. 2 Seneh, palabra para zarza, como Sinai,
quizás juego de palabras que da una
conexión con la presencia de Dios
después en Sinaí.
3:1 Monte de Dios, Horeb, otro nombre
para Sinaí. ¡Sería un lugar de muchos
encuentros con Dios! Significa
“desierto”. El desierto es donde el pueblo
de Dios lo conoce, y escucha su voz.
v. 6 ¿Cuánto sabía Moisés del Dios de su padre?
Aquí Dios lo conecta con su pacto.
v. 6 oculta su rostro, pero después sería más
confiado en sus conversaciones con Dios Ex.
33:11
7-10 Dios ve, escucha, y actúa. Buen ejemplo,
compara con Mat. 14:14
3:20 maravillas es la palabras usada para
muchas obras de Dios en Exodo.
Cap. 4
vv. 8-9 Señales que demuestran el poder y la
superioridad de Dios.
Excusa
v. 3:11
v. 13
v. 4:1
v. 11
v. 13
Respuesta
12 ¡qué señal!
14-22
2-9
12
14-17
El énfasis siempre está en Dios—su
persona, su presencia, y su poder.
Gersón—extranjero Gen. 15:13 eco?
Los hijos de Dios son peregrinos y
extranjeros en esta tierra lejana. I Ped. 2:9
v. 20 Llevó a su esposa e hijo aquí a
Egipto, pero vemos en 18:2-5 que
volvieron después a Madián, hasta
encontrarse con Moisés en Sinaí.
v. 21 Maravillas otra vez.
vv. 23-24 Mi primogénito…tu primogénito
vv. 24-26
El que iba a ser matado probablemente es Gersón, por ser
incircunciso, aunque también Moisés era responsable.
Circuncisión y el pacto
Karat es la palabra hebrea para cortar, lo que Séfora le
hizo a Gersón. La frase “cortar un pacto” es la frase
para hacer un pacto.
El castigo por no cumplir con el pacto—circuncidarse—
era ser “cortado” del pueblo.
Circuncisión y la pascua 12:43-49
Sangre visible que evita el castigo y la muerte. 4:26, 12:7,
13, 22-23
Jos. 5:2-11—circuncisión y la primera celebración de la
pascua en la tierra prometida.
Cap. 5
v. 2 Yada No lo conozco, ver antes
v. 3 ¿Una pista que advierte al Faraón?
v. 9 Hizo más árduo (duro) el trabajo. Misma
raiz de la palabra para endurecer el corazón
del Faraón.
v. 1 contra v. 10 Asi dice Dios, o asi dice el
Faraon
v. 23 Acusación contra Dios—honesto con él.
Cap. 6
v. 3. No me di a conocer a ellos con mi nombre
Jehová—significa que no tenían la experiencia
personal de vivir de primera mano las cosas que
ahora Dios va a hacer, cumpliendo sus promesas.
(Jeremías 16:21)
v. 3 El Shaddai Gen. 17:1, 35:11 Más usado en
los tiempos de los patriarcas, antes de Moisés.
vv. 6-8 Miren los verbos que enfatizan la acción y
poder de Dios. Cuatro de estos verbos se
conectan con las cuatro copas de vino de la
Pascua.
v. 6. Ga’al tiene que ver con la obligación de
redimir uno de su familia.
Brazo extendido—se usa con las plagas que vienen,
enfatizando la fuerza y el poder de Dios.
v. 7 ver Ex. 20:1-2
Yada Sabrán, conocerán
v. 12 “torpe de labios”, labios incircuncisos
v. 14ss En la genealogia, hay importancia especial
dada a los levitas, y más a las familias de Aarón,
y más a Aarón mismo, quizando dando una pista
del papel que tendrá después como sacerdote.
Cap. 7
v. 4 Grandes juicios (señales, plagas)
v. 5 yada Los egipcios sabrán, por
experiencia.
v. 11 Los magos quizás eran Jannes y
Jambres (2 Tim. 3:8) ¿hijos de Balaam?
7:14-11:10 10 señales, maravillas, juicios (plagas)
(Sal. 78:43-51, 105:27-36)
¿Sucesos naturales aprovechados por Dios? ¿O mandado de la
nada por Dios?
3 juegos de 3 juicios
Los primeros dos siempre se anuncian, el tercero no.
En los primeros tres siempre es Aarón el agente, en los últimos tres
es Moisés.
Durante el tiempo de los juicios, un propósito clave es que la gente
conozca (yada) a Dios, tanto los hebreos como los egipcios, y la
fama de todo esto se extenderá a otros países y épocas. 9:16
Pero aún los israelitas no demuestran su fe hasta el Mar Rojo.
1.Ex. 7:14-25 Rio Nilo en Sangre confrontación a los
dioses Hapi (espíritu del Khnum) y Nilo (guardián
de Nilo y Egipto)
En hebreo, cap. 7 tiene vv. 26-29, pero en español, es
cap. 8:1-3.
2.Ex.8:1-15 Ranas, confrontación a los dioses Hept
(forma de rana) y a Hapi.
3. Ex. 8:16-19 Enjambre de piojos, quizá una
confrontación a los sacerdotes egipcios.
4. Ex.8:20-32 Moscas, quizás del establo, que picaba y
quitaba sangre. Confrontación a Uactchit. Primera vez
que los egipcios sufren y los israelitas no.
v. 23 pedut, distinción, literalmente, una redención o un
rescate.
5. Ex. 9:1-7 Enfermedades en el ganado, confrontación a
Apis (toro reverenciado) y a los toros y vacas
reverenciados: Pta, Mnevis, Hator.
Palah, hacer una distinción, diferente que pedut
6. Ex. 9:8-11 Úlceras sobre hombres y animales,
confrontando a Sekhmet-diosa con poder para sanar y a
Serapis (dios sanador)
7. Ex.9:12-35 Destrucción de cosechas y ganados por granizo,
guerra contra Set, protector de cosechas y Nut, la diosa del
cielo. Por primera vez vemos que algunos egipcios temen a
Dios y le hacen caso. V. 20. Primera vez que el Faraón
admite su culpa.
8. Ex.10:1-20 Destrucción de cosechas por las langostas,
haciéndole frente a Isis, diosa de la vida y a Set, protector
de las cosechas.
Un kilómetro cuadrado puede contener 50 millones de
insectos, que en una noche pueden consumir 100,000
toneladas de vegetación.
9. Ex. 10:21-29 Tinieblas, una confrontación a Ra, dios sol, a
Atum, dios del sol poniente y a Amón Re.
v. 29 Nunca más aparecerá Moisés ante el Faraón.
10. Ex. 11:1-10 Muerte de los primogénitos,
lucha contra Osiris, dador de la vida y a
Faraón también considerado como un dios
• 11:6 Gran clamor—la misma palabra que usó
para el sufrimiento de los hebreos, ahora se
usa para el de los egipcios.
• Noten que en la biblia los israelitas nunca usan
la palabra “plagas”. Es señal o maravilla.
Dios le endureció el corazón del Faraón
Exod. 7:3, 13, 14, 22; 8:11, 15, 28; 9:7, 34,
35; 13:15.
¿Cómo se explica quién endurece el
corazón del Faraón, ya que dice que el
Faraón y Dios lo endurecieron?
Arcilla y mantequilla
Cap. 12
v. 2 Se va a dar la ley, pero aún el calendario va
a ser diferente. Primer mes Nisan es 15
marzo/15 abril.
v. 6 Josefo dice que se mataba la oveja de la
pascua entre las 3-5 PM en el templo.
¿Cuándo murió Cristo?
v. 11 Pesach—tres raices posibles. Una es tener
compasión (sentimiento, sufrir). Otra es
proteger. Otra es saltar, o pasar por arriba de
algo.
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Moisés y Cristo