Las consignas básicas de la teología liberal son el
insertar a la Iglesia en la cultura y, sobre todo, el
secularizar los contenidos “mitológicos”
del Cristianismo, a saber, todos aquellos contenidos de
la fe cristiana que resultan inaceptables para un
hombre moderno con cierto grado
de educación y cultura. Se trata de mantener
una fe cristiana actual que no implique de suyo
el sacrificium intellectus (sacrificio del intelecto, según
Søren Kierkegaard).
La teología liberal se nutre de la Ilustración y toma de
ella la confianza en la razón y el progreso, y
del Idealismo aprovecha el camino hacia la
interioridad y la idea de la libertad religiosa. De tal
forma, emplaza la crítica bíblica y dogmática dentro de
los cánones ilustrados, saluda el Criticismo de Kant, lo
mismo que el Subjetivismo de Schleiermacher y la
filosofía histórico-especulativa de la religión de Hegel.
A partir de estos supuestos, se erige lo que bien podría
denominarse la pregunta central de la teología liberal:
¿Cómo es posible hacer comprender la fe
cristiana en términos
del pensamiento moderno?
Es viable pensar que la teología liberal pertenece a un
espectro de ideas más amplio: aquel que buscaba
un protestantismo cultural (Kulturprotestantismus)
más acorde con los tiempos, de la misma forma que
con la idea de una nueva nación: la alemana.
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Inspirados por Barton W. Stone
y Thomas Campbell, los
cristianos tratan ahora de evitar
aplicarse cualquiera de las
etiquetas denominacionales que
dividen a los protestantes,
llamando a sus congregaciones con
nombres genéricos de origen
neotestamentario tales
como Discípulos de Cristo, Iglesias
Cristianas Independientes
o Iglesias de Cristo. Aglutinan a
muchos miembros procedentes de
las iglesias bautista,
congregacionalista, presbiteriana y
metodista, así como a otros
cristianos de un amplio espectro
de denominaciones evangélicas y
del Cristianismo unitario.
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Distinguido por su observancia
del sábado, el séptimo día de
la semana, el día de
reposo (Sabbat), y por su énfasis
en la inminente segunda venida de
Jesucristo. Posee
enseñanzas evangélicas, tales como
la de la Deidad (Dios Padre, Dios
Hijo, Dios Espíritu Santo), el
estado inconsciente de
los muertos y la doctrina de un
«juicio investigador». La iglesia es
también conocida por su énfasis en
la alimentación, la salud y
el respeto por los animales que es
la ordenada por Dios desde el
principio de la Creación.
Las visiones de Ellen G. White
son su fundamento.
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De acuerdo con ellos, después de la
crucifixión de Jesucristo y de la
muerte de sus apóstoles, la Iglesia
que Cristo había establecido
rápidamente comenzó a cambiar;
y, para el siglo cuarto, poco se
asemejaba a la Iglesia original, a lo
que siguió un largo periodo
llamado "la gran apostasía“. Sus
miembros aseguran que aceptan
las enseñanzas de Jesucristo, tal
como fueron restauradas
por Joseph Smith, Jr. La base
de su doctrina la constituyen
la Biblia, el Libro del
Mormón, Doctrinas y
Convenios y La Perla de Gran
Precio, estos dos últimos basados
en las revelaciones de su profeta.
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Grupo de estudio bíblico iniciado por
Charles T. Russell. Sus creencias
básicas son el Dios único: Jehová; su
Hijo Jesús como primogénito de la
Creación y el Espíritu Santo como su
fuerza activa.
Niega la inmortalidad del alma y el
infierno como un castigo eterno.
Condena cualquier forma de espiritismo
y la adoración de imágenes (idolatría).
Sostiene que Satanás es el gobernante
invisible del mundo, de modo que el
cristiano debe mantenerse separado de
éste y evitar los movimientos políticos.
Rechaza el clero y los títulos especiales
en la congregación cristiana.
En general, para salvarse o resucitar y
vivir en el Paraíso, un testigo se debe
leer la Biblia, comportarse de acuerdo a
ella, predicar las buenas nuevas y
congregarse.
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El metodista Francis Asbury y el
presbiteriano Charles Finney
siguieron el ideal de John Wesley y
predicaron que la "naturaleza
carnal" puede ser limpiada por
medio de la fe y por el poder
del Espíritu Santo si los pecados
del hombre han sido perdonados
por medio de la fe en Jesucristo.
Los beneficios que profesan son
"poder espiritual” y la habilidad de
conservarse a sí mismos puros y
santos (es decir, que los
pensamientos y los motivos no se
corrompen por el pecado). Ponen
especial énfasis en la regeneración,
la santificación y la seguridad de la
salvación. Sus influencias van del
Puritanismo al Quietismo y del
Pietismo al Metodismo.
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Mary Baker Eddy,
su fundadora,
asegura que lo que se llama
«mundo material» es una
distorsión de la realidad espiritual,
una deformación que puede ser
disipada a través de la oración y el
reconocimiento de la irrealidad de
la materia. La realidad de cada
persona es una idea solamente
espiritual y no nacida de la carne.
Por lo tanto, el pecado, la
enfermedad y la muerte son
ilusiones, ya que el cuerpo material
mismo es una ilusión. La Ciencia
Cristiana cree que Jesús venció la
muerte como la manifestación
final de la realidad espiritual;
luego entonces, la muerte se puede
superar con la derrota del pecado.
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Se convoca a jerarcas de la Iglesia
Ortodoxa y a líderes de
denominaciones protestantes, pero
todos ellos rechazan la invitación.
La Infalibilidad Papal es aprobada
como dogma de fe, propuesta por
Pío IX.
Se expide la Dei Filius, donde se
define a la Santa Iglesia Católica
Romana.
Se supera el Jansenismo y se
consagra el mundo al Sagrado
Corazón de Jesús.
Se condenan los errores del
ateísmo, del materialismo, del
panteísmo, del racionalismo y del
tradicionalismo fideísta; y se
adopta formalmente el Tomismo.
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Funda centros de estudio de las
Escrituras y un observatorio
astronómico.
Abre los archivos del Vaticano
y ataca el socialismo aunque
apoya la formación de
sindicatos de obreros católicos.
Difunde el Catolicismo en
Estados Unidos, impulsa las
misiones en África y se acerca a
las iglesias anglicana y
ortodoxas orientales.
Promueve el rezo del rosario y
sanciona el dogma de la
Inmaculada Concepción de
María, nombrándola además
como Mediadora y CoRedentora.
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