POR EUGENIO GALÁN
ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA CULTURA
• El uso de la palabra CULTURA fue variando a lo
largo de los siglos. En el Latín hablado en
Roma significaba inicialmente "cultivo de la
tierra",
y
luego,
por
extensión
metafóricamente, "cultivo de las especies
Humanas". Alternaba con civilización, que
también deriva del latín y se usaba como
opuesto a salvajismo, barbarie o al menos
rusticidad. Civilizado era el hombre educado.
Desde el siglo XVIII, el romanticismo impuso
una diferencia entre civilización y cultura. El
primer término se reservaba para nombrar el
desarrollo económico y tecnológico, lo
material; el segundo para referirse a lo
"espiritual", es decir, el "cultivo" de las
facultades intelectuales. En el uso de la
palabra "Cultura" cabía, entonces, todo lo que
tuviera que ver con la filosofía, la ciencia, el
arte, la religión, etc. Además, se entendía la
cualidad de "culto" no tanto como un rasgo
social
sino
como
individual.
LA CULTURA
La palabra cultura no significa educación, ni sabiduría, ni
refinamiento, solo hace referencia al modo o manera de ser
de una colectividad.
• Cultura es un conjuntos de saberes, creencias y pautas de
conducta de un grupo social, incluyendo los medios
materiales (tecnologías) que usan sus miembros para
comunicarse entre sí y resolver sus necesidades de todo
tipo.
• Cultura es un conjunto trabado de manera de pensar, sentir
y de obrar más o menos formalizada, que, aprendidas por
una pluralidad de personas, sirven de un modo objetivo y
simbólico a la vez, para constituir a esas personas en una
colectividad particular y distinta.
SUB CULTURA
Se refiere a la forma peculiar que tiene una persona o grupo de
personas, que difieren un poco de la cultura general o nacional.
Son patrones y tradiciones basados en símbolos diferentes
asociados a sub grupos en la misma sociedad compleja.
ACULTURACIÓN
Proceso sociocultural que va a influir de manera determinante en
la personalidad de la persona que adquiere las características
propias de otras culturas diferentes a la suya, como son: hábitos,
costumbres, valores, tradiciones, etc.
PENETRACIÓN CULTURAL
Este fenómeno sociológico que se da cuando dos culturas
diferentes permanecen por un tiempo determinado en el mismo
espacio, sobre todo cuando una de ellas es superior o dominante
en términos económicos.
IDENTIDAD CULTURAL
• Identidad cultural es un conjunto de valores,
orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y
modos de comportamiento que funcionan
como elementos dentro de un grupo social y
que actúan para que los individuos que lo
forman puedan fundamentar su sentimiento
de pertenencia.
SIMILITUD ENTRE AMBOS TÉRMINOS
CULTURA
• Es un conjunto trabado de
manera de pensar, sentir y
de obrar más o menos
formalizada,
que,
aprendidas
por
una
pluralidad de personas,
sirven de un modo objetivo
y simbólico a la vez, para
constituir a esas personas
en
una
colectividad
particular y distinta.
IDENTIDAD
• Es un conjunto de valores,
orgullos,
tradiciones,
símbolos,
creencias
y
modos de comportamiento
que
funcionan
como
elementos dentro de un
grupo social y que actúan
para que los individuos que
lo
forman
puedan
fundamentar
su
sentimiento de pertenencia.
IDENTIDAD
• Capacidad de aceptación de los
elementos constitutivos de la cultura
a la que se pertenece.
Esta reflexión debe llevarnos a las
siguientes interrogantes:
¿quién soy yo?
¿de dónde vengo?
ORIGEN DE LA POBLACIÓN
DOMINICANA
El origen de nuestra población hay que
buscarlo en el proceso que se dio en la Isla de
Santo Domingo durante el siglo XVI. Para
entender
dicho
proceso
debemos
remontarnos brevemente al análisis de los
antecedentes del descubrimiento:
Antes de la llegada de los españoles a la Isla de Santo
Domingo, esta estuvo poblada por grupos de
amerindios procedentes del norte de América del Sur,
estos fueron: los Guanahatabeyes, y Arwacos, que a
su vez formaron los grupos Ignerís, Subtaínos, Taínos y
Ciguayos o Macorixes, estos últimos bautizado por
Colón con el nombre de Caribes por su cultura
beligerante.
ORALIDAD TAINA
Anón, areíto, arepa, barbacoa, batata, batey, bija,
bijau, bohío, boricua, cacique, canoa, caney, carey,
caribe, carite, casabe, cayuco, cemí, cibao, cotuí,
chavón, cocuyo, comején, conuco, dajao, fotuto,
higuey, guajiro, guanábana, guaroa, guaraguao,
guasábara, guasuma, guayaba, güiro, guaconejo,
guayacán, hamaca, huracán, hutia, iguana, jagua,
jaina, jiguero, jimaní, jíbaro, jigüera, jobo, macana,
maíz, macuto, manigua, maraca, mamey, mime,
naiboa, nigua, nagua ñame, piragua, sabana, taíno,
yaguasa, yaguate, yautía, etc.
A partir de 1492 llegaron a la Isla de Santo Domingo
los españoles conquistadores y colonizadores,
quienes sometieron a los indígenas a una serie de
actividades a la que estos no estaban acostumbrados.
Esto provocó un rápido exterminio de la población
nativa.
MESTIZAJE EN SANTO DOMINGO
El proceso de mestizaje en la isla se inicia con la mezcla
del español con el amerindio, que da origen al mestizo,
esta práctica se propagó en la isla debido a que los
primeros venían solteros, lo que provocó que a partir
de 1502 se prohibiera la unión de blancos con
indígenas.
A partir de 1516, cuando el amerindio estaba en
acelerado proceso de extinción, los españoles trajeron
grades contingentes de negros africanos en
condiciones de esclavos.
En un principio utilizado para la industria azucarera,
donde fueron sometidos a trabajos tan fuertes que el
promedio de vida de un negro una vez traído a la isla
era de 4 a 6 años.
Producto de los diferentes cruces raciales o étnicos
que tuvieron lugar en la isla, se llega a la conclusión
de que la población dominicana está conformada de
la siguiente manera: Mulatos más de un 60%, Negros
en más de un 12% y Blancos un 10%
aproximadamente. Entre otros grupos minoritarios.
Veamos a continuación las distintas tipologías etnicas
que conforman en la actualidad la población nacional:
De español e indígena
De blanco con negra
De indígena con negra
De negro con zamba
De mulata con blanco
De español con morisca
De albino con blanca
De indígena con mestizo
De blanca con coyote
De coyote con indígena
De chino con indígena
De cambujo con indígena
De tente en el aire con china
De mulato con tente en el aire
mestizo
mulato
zambo
zambo prieto
morisco
albino
saltatrás (o saltapatrás)
coyote
harnizo
chamizo
cambujo
tente en el aire
no te entiendo
albarazado, entre otros.
Además de la etnia taina, que probablemente
sea la menos presente en la configuración
tipológica del pueblo dominicano, son múltiple
los grupos que integran nuestra población.
A continuación un listado de las mas
importantes diásporas y sus aportes a la nación
quisqueyana:
1) Españoles Peninsulares: llegaron a nuestra isla a
partir del 1492 e impusieron su cultura a través de la
conquista y colonización.
2) Negros Esclavos: traídos de África, dieron el mayor
aporte étnico a nuestra población, contribuyeron
considerablemente al desarrollo de la economía
colonial y aportaron importantes manifestaciones a
nuestra cultura (se destacan las manifestaciones
folklóricas llamadas afroantillanas, las mágicoreligiosas, hábitos, alimentos, etc.).
HERENCIA ORAL DE LOS NEGROS EN REPÚBLICA DOMINICANA
Alelado, Abombarse, Bemba, Bachata, Bambulaé, Bongó,
Burundanga, Bochinche, Baca, Camaján, Cachimbo/a,
Cocolo, Cogioca, Changa, Chévere, Chécheres, Chenchén,
Chichí, Chiquilín, Congo, Cumbia, Dengue, Domplín,
Flacuchento, Guandú, Guayabana, Guinea,
Guineo,
Guarapo, Guanguá, Jurutungo,
Mandinga, Marifinga,
Marimba, Macaco-ca, Malagueta, Malanga, Mambo,
Merengue- Mofongo, Mondongo, Motete, Ñeñeñé, Ñame,
Ñato, Patacón, Patuá, Pachangá, Quimbamba Revulú,
Sancocho, Samba, Taita, Titingó, Tostón, Vaina,
¡ Aylelolé, lelolá !, ¡ aylololé, lololá ! - estribillo usual en las
canciones campesinas.
3) Canarios: habitantes del archipiélago de las Islas
Canarias, localizada al noroeste del continente africano.
Fueron traídos en grandes cantidades por los
colonizadores durante el siglo XVIII. Con estos se
fundaron villas a todo lo largo del territorio como fueron
entre otras: Samaná, San Carlos, Sabana de la Mar,
Bani, Neyba, Monte Cristi, etc. Se dedicaron
mayormente al cultivo de café, cacao y tabaco.
4) Negros Esclavos de la parte francesa: llegaron a
finales del siglo XVIII, con los cuales se fundó el poblado
de San Lorenzo de los Minas y posteriormente las
comunidades de: Mandinga, Mendoza, Sabana del
Espíritu Santo (hoy Villa Mella), Sabana Perdida, el
Guarícano, la Isabela, etc.
5) Negros esclavos traídos de la parte francesa por el
gobernador francés Ferrand. Traído a principio del siglo
XIX: fueron establecidos en Samaná con el fin de
utilizarlo en la fundación del Puerto Napoleón.
6) Negros Libertos: fueron traídos desde los Estados Unidos
por el presidente haitiano Jean Pierre Boyer entre 18221825. Fueron establecidos en Samaná, Puerto Plata, Santo
Domingo, Bayaguana, Monte Plata, etc.
Además de incrementar la población dieron aporte
culturales como: hábitos alimenticios (arroz y pescado con
coco), introducen el idioma inglés, religiones protestantes,
la educación primaria y manifestaciones mágico-religiosas
como la brujería y santería, bailes como el bambulá, etc.
7) Cubanos-Puertorriqueños: llegaron a partir del año
1878 cuando se iniciaba la tiranía de Ulises Heureaux.
Hicieron grandes aportes a la moderna industria
azucarera y la industria del ron, fueron ubicado en
Puerto Plata, Santo Domingo y San Pedro de Macorix.
Entre los apellidos llegado con ellos están: Brugal,
Maceo, Mendoza, Mir, Michelén, etc.
8) Negros Antillanos o Cocolos: fueron traídos como
braceros azucareros a partir de la década de 1880,
desde las Antillas Menores, inglesas, holandesas y
francesas. El primer grupo fue traído de la Isla Tórtola,
cuyo nombre le dio origen al término Cocolo (debido a
una desviada pronunciación del término tórtola).
APORTES DE LOS COCOLOS A NUESTRA CULTURA
a) Industria Azucarera como braceros, maquinistas,
torneros, albañiles, carpinteros, contables, peritos
azucareros (químicos empíricos), etc.
b) Introdujeron las religiones protestantes con sus
iglesias o church
(llamada chuchas por los
dominicanos.
c) Hábitos alimenticios como la “yaniqueque”
introducida por John Cake, el “don plin” introducido
por Mr. Plain, el pan cuco (por pan cake), conconete
(por coconut), etc.
d) La introducción del idioma Inglés.
APORTES DE LOS COCOLOS A NUESTRA CULTURA
e) El desarrollo de la educación a través de sus obras
religiosas.
f) La introducción de sociedades de beneficencia o socorro
mutuo.
g) La introducción de la arquitectura victoriana.
h) La introducción del baile de los Guloyas que tanto ha
enriquecido nuestro folklore.
i) La popularización de una rica bebida llamada
Guavaberry.
j) La introducción de un nuevo estilo de Masonería.
k) Sus descendientes han sido y son los más destacados
beisbolistas, tanto en el país como en las grades ligas
internacionales.
9) Los Braceros Haitianos: que fueron y siguen
siendo traídos para el corte de la caña de azúcar.
Este proceso se inició en la década del año 1880.
Introducen al país el baile denominado Ga-gá y la
religión Vudú, que se han convertido en parte de
nuestra cultura, también manifestaciones mágicoreligiosas tales como la brujería, santería,
hechicería, maní o velaciones, etc. que eran poco
pronunciadas antes de su llegada al país.
10) Árabes Turcos: llegaron al país a finales del
siglo XIX y principio del XX.
a) La introducción del comercio de fantasías.
b) La introducción de la modalidad comercial del
regateo.
c) La introducción de nuevos hábitos alimenticios
(kipes, tipiles, berenjenas rellenas, repollitos
relleno, yogurt, etc.
d) La participación activa de sus descendientes en
la política dominicana, como los casos de:
Abinader, Wessin y Wessin, Isa Conde, Majluta,
etc. en nuestro país hay más de cien apellidos
árabes.
11) Judíos Sefardíes: fueron traído por Ulises Heureaux a
finales de la década de 1880 desde curazao, y se
establecieron en Santo Domingo donde desarrollaron el
comercio importador y exportador. También hicieron
importantes aportes al desarrollo cultural y científico
(literatura, medicina, etc.)
12) Los Chinos: Llegaron a nuestro país en tres etapas: a)
principio del siglo XX, b) 1949 y c) 1974.
Introducen al país el comercio de repostería, lavandería
mecanizada y el cultivo de legumbres, el segundo grupo
introdujo la relojería, los autos servicios, los supermercados
y los moteles y el tercero se dedico a la hotelería (Hotel
Embajador, Punta Garza en Juan Dolio), también se
dedicaron a los condominios, zonas francas industriales,
etc.
13) Japoneses: fueron traídos por Trujillo a partir del
1931. Fueron empleado en el cultivo de arroz y
legumbres, se establecieron colonias de japoneses en
Constanza, Jarabacoa, Bonao, y a todo lo largo de la línea
fronteriza.
14) Italianos: llegaron al país de forma espontánea a
finales del siglo XIX y a principio del siglo XX, dedicándose
a la industria azucarera (Vicini, Giraldi), a la agroindustria
(Bonetti y Bolonotto), a la relojería (Di carlo, Capriles), a
los restaurantes (Bonareli, D’Agostino). En nuestro país
existen cerca de cien apellidos italianos.
15) Españoles Republicanos: fueron traído por Trujillo en el
1939.
Contribuyeron ampliamente al desarrollo de la educación,
creando colegios en la capital y el interior y sirviendo como
catedráticos en la Universidad de Santo Domingo (hoy UASD),
Su contribución al desarrollo de las Bellas artes como la
pintura, escultura, música y la literatura, gracias a ellos se creó
Bellas Artes y Cultos y se destacaron pintores como Gauchat,
Vela-Zanetti (autor de los murales del palacio presidencial,
iglesia de San Cristóbal, palacio de justicia, la UASD,
Politécnico Loyola, etc.). Además se destacaron figuras como
Prat Ventos (uno de los mas famosos escultor de todos los
tiempos.
También contribuyeron al desarrollo del socialismo o
marxismos.
16) Judíos alemanes: fueron traídos por Trujillo en 1941
desde Alemania y otros países de Europa para evitar que
Hitler los matara. Fueron establecidos en Sosua y entre
sus aportes más valiosos podemos citar:
a) El desarrollo de la ganadería de leche y
la
agroindustria ganadera en Sosua, la cual sigue siendo
hoy en día una de las más importantes en su género
en el país.
b) La introducción de los estilos arquitectónicos
modernos, los cuales fueron copiados por Trujillo en
la construcción de su residencia (hoy la Cancillería
Dominicana), y otras viviendas que están en la
Avenida Máximo Gómez.
17) Españoles agricultores: fueron traído por Trujillo entre 1945 y
1957 para aumentar la población, desarrollar la economía agrícola,
dominicanizar la frontera y Blanquer la raza dominicana, palabras
textuales del tirano. Los estableció en Boba (Nagua). Constanza,
Jarabacoa, San Juan de la Maguana (especialmente en Sabana Alta),
Vallejuelo, Azua de Compostela y todo lo largo de la frontera.
18) Húngaros: fueron traídos por Trujillo en 1957 desde Hungría
cuando fracasa la guerra civil en dicho país. Fueron establecidos en
Constanza, Colonia Mixta de Duvergé y San Cristóbal (estos últimos
fueron utilizados en la fundación de la Armería (la más moderna
industria en su género en toda el área del Caribe en esos tiempos).
La mayoría de los ciudadanos húngaros fueron deportados por su
mal comportamiento.
Finalmente destacar algunos elementos subculturales que
distinguen la población según regiones geográficas:
1.- La Región Norte o Cibao: En esta predominan los rasgos
blancoides con excepción de Samaná. Lingüísticamente se
caracterizan por cambiar consonantes por la vocal (i). (Vaiverde
por Valverde)
2.- Región Suroeste: predominan los grupos negroides y mulatos.
En el aspecto lingüístico sustituyen la consonante (l) por la
consonante (r) o simplemente la omiten (porvo por polvo o
po’vo).
3.- Región Sureste: predominan los grupos negroides y mulatos.
En el aspecto lingüístico sustituyen e invierten el uso de las
consonantes r y l, (sul por sur).
MUCHAS GRACIAS
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CULTURA E IDENTIDAD