Ilustración = movimiento intelectual
que tiene como bases un conjunto de
ideas filosóficas basadas en la razón
como solución de muchos de los males
de la humanidad. La razón aplicada a
través de los conocimientos científicos
difundidos gracias a la educación se
convierte en una herramienta esencial
para el progreso de la humanidad. La
confianza en el uso de la razón, la
defensa de las libertades individuales y
de la tolerancia religiosa y el
optimismo ante el futuro, son rasgos
característicos de muchos de los
llamados ilustrados.
Voitaire almorzando con los filósofos Abate
Maney, Diderot, DAlembert, Condorcet y
Adan La Harde.
• En el origen de este movimiento se
encuentran la difusión de la filosofía
empirista inglesa que afirma que todo
conocimiento proviene de la
experiencia (Locke, Hume) y el espíritu
científico difundido por Newton,
matemático y científico inglés que
desarrolla su obra en las últimas décadas
del siglo XVII, toda teoría científica deberá
ser probada mediante experimentos,..
• Sin embargo, sus figuras más importantes
serán en buena parte un grupo de
pensadores franceses (Les philosophes),
entre los que destacan Diderot, D´Alembert,
Voltaire, Montesquieu y Rousseau. Todos
estos pensadores tienen ideas muy
diferentes, pero globalmente coinciden en la
valoración de la inteligencia humana, de la
razón, como instrumento que puede desvelar
los secretos de la naturaleza y proporcionar
técnicas que mejoren no sólo las condiciones
materiales de la humanidad, sino también
hacer mejores éticamente a los humanos
• A través de la educación puede
conseguirse el progreso global de la
humanidad. Frente al cristianismo que
considera el paso por el mundo como una
estancia temporal en un "valle de
lágrimas", la Ilustración es una ideología
optimista que pretende que los seres
humanos se liberen de todos aquellos
obstáculos que impiden el bienestar y
la felicidad en la tierra.
El francés Barón de
Montesquieu
El Británico
John Locke
Poderes del Estado
Uno de los fundamentos de los
regímenes políticos
democráticos es la separación
de los poderes públicos. La
teoría de la separación de
poderes fue común a diversos
pensadores del siglo XVIII que
la enunciaron durante la
Ilustración, destacando las
figuras de John Locke, y
Montesquieu. Ambos
proponían un ordenamiento
que evitara el abuso y la
concentración del poder en
una sola persona o institución.
Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755)
• su obra maestra es El espíritu de las leyes
(1748), que figura entre las tres obras
principales de la Teoría política. En ella el
autor analiza las tres principales formas de
gobierno (república, monarquía y despotismo)
• Sostiene también que debe darse una
separación y un equilibrio entre los distintos
poderes a fin de garantizar los derechos y las
libertades individuales. A lo largo de toda
Latinoamérica, los textos de Montesquieu se
leían con entusiasmo a principios del siglo
XIX.
• Voltaire (1694-1778), escritor y filósofo francés
que figura entre los principales representantes
de la Ilustración.
• insistió sobre el poder de la razón humana, de
la ciencia y del respeto hacia la humanidad.
• Voltaire opinaba que la literatura debía servir
como instrumento de progreso social..
• formidable defensor de la tolerancia y la libertad
y un enemigo implacable de la Iglesia.
• En sus obras atacaba el poder del
absolutismo y por otra, sus folletos
anónimos cuestionaban los valores
tradicionales.
• Su obra se difundió por toda Europa gracias a
sus viajes y su abundante correspondencia.
• Jean-Jacques Rousseau (1712-1778),
filósofo, ensayista y político francés nacido
en Ginebra. Influenciado por el Calvinismo
y la lectura de Plutarco, Rousseau fue,
con Voltaire, el filósofo más destacado de
la Ilustración francesa. Escribió
numerosos artículos para La Enciclopedia,
. Sus principales obras fueron: El contrato
social, Emilio, y El origen de la
desigualdad de los hombres.
•
• El ser humano en la obra de Rousseau
• Rousseau reconoce la bondad intrínseca del hombre en
su estado natural. Es la idea de una naturaleza ideal en la
que el hombre, salvaje y libre, actúa de un modo
bondadoso y compasivo. Es la sociedad caracterizada por
la competencia, la división del trabajo y la propiedad
privada, la que vuelve al hombre agresivo e insolidario.
• En resumen, Rousseau considera que la sociedad:
• Destruye el espíritu natural del hombre, bondadoso por
naturaleza.
• La competitividad social produce graves desigualdades
que acrecientan los problemas.
• La solución, para Rousseau, radica en la educación, el
único remedio para combatir los males de la civilización.
El objetivo de la educación debería ser, pues, erradicar la
maldad y desarrollar buenos sentimientos. El trabajo del
instructor y el alejamiento de la sociedad son
fundamentales en esta fase de la formación del ser
humano.
En el contrato social , Rousseau explica la forma
ideal de ordenación de los Estados para asegurar
la felicidad del ser humano, vuelto a su inocencia
original. La clave de todo radica en un «contrato»
que se establece entre todos los hombres y en
virtud del cual se asocian libremente.
• Ese contrato social asegura el establecimiento de
una ley que todos deben cumplir para permitir la
convivencia, al tiempo que asegura el
mantenimiento de un sistema común de
libertades. El proceso tiene como resultado la
constitución de la comunidad política, y en este
proceso el hombre sufre una doble transformación:
• Se convierte en ciudadano (participa en la vida
política).
• Se somete a las leyes.
• Rousseau distingue tres clases de libertad.
• Libertad natural: la libertad que disfruta el hombre antes de
entrar en el contrato social guiada por la ambición, el capricho
y el interés.
• Libertad civil: libertad que se obtiene del propio Estado
fundado con la contribución de cada uno a través del contrato
social y que tiene como regla la ley de ese mismo Estado.
• Libertad moral: es la disposición a cumplir voluntariamente
con la ley que se deriva de la formación del Estado. Esta
libertad dependía de la convicción de que seguir el contrato es
mejor que seguir la ambición personal .
• El objetivo de Rousseau es conciliar la idea de libertad como
autogobierno con la idea de la voluntad general.
• Pero hay que distinguir entre la . La voluntad general es la
voluntad representada por el sujeto colectivo resultante del
pacto y que se orienta exclusivamente por el bien común. La
voluntad de todos, en cambio, es la suma de las voluntades
particulares, opuestas la mayoría de las veces con el bien
común. El modelo de organización política detrás de este
ideal es la democracia alentada por una religión civil que
inculca el valor sagrado del contrato y las leyes.
• La Enciclopedia francesa fue una obra
colectiva que pretendía recopilar todo el saber
del siglo, dar soluciones e ilustrar. Dentro de la
variedad de su contenido existieron
fundamentos comunes como el carácter
reformista, monárquico, antiabsolutista y
anticlerical.
• Fue en París donde Denis Diderot, autor de
numerosos panfletos filosóficos, emprendió la
edición de la Enciclopedia (1751-1772). Esta
obra, en la que colaboraron numerosos autores
como D´lembert, Helvetius, pionero del
materialismo moderno…, fue concebida como
un compendio de todos los conocimientos y a la
vez como un arma polémica, al presentar las
posiciones de la Ilustración y atacar a sus
oponentes.
• Diderot En 1747 recibió la invitación de editar
una traducción francesa de la Cyclopaedia
inglesa de Ephraim Chambers. Diderot, en
colaboración con el matemático Jean le Rond
d'Alembert, convirtió este proyecto en una
inmensa obra de nueva redacción que abarcaba
35 volúmenes, Enciclopedia o diccionario
razonado de las artes y los oficios, más conocida
como la Enciclopedia.
• Con ayuda de los más prestigiosos escritores
de la época, entre los que figuraban Voltaire y
Montesquieu, el escéptico y racionalista Diderot
empleó la Enciclopedia como una poderosa
arma de propaganda contra la autoridad
eclesiástica, la superstición, el conservadurismo
y el orden semifeudal de la época.
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