Cartas consideradas
“deuteropaulinas”
Lic. Claudia Mendoza /// 2010
Se trata de cartas en las que
Pablo aparece como remitente,
pero cuya “autenticidad”
está seriamente cuestionada
Auténticas
Deuteropaulinas
1 Tesalonicenses
2 TESALONICENSES
1 y 2 Corintios
COLOSENSES
Filipenses
EFESIOS
Filemón
Gálatas
Romanos
1 TIMOTEO
2 TIMOTEO
TITO
Las razones principales
que llevan a cuestionar
la “autenticidad” paulina
son de tipo lingüístico y teológico
y por la situación que presuponen
Carta ¿de Pablo?
a los cristianos
de Colosas
Esquema de presentación

El lugar o la persona destinataria

¿Cómo llegaron a la fe cristiana?

Circunstancias de composición
Motivo u ocasión del escrito
Autenticidad
Temas principales
Colosas estaba situada
en la parte meridional de la
antigua Frigia, en el valle del curso alto del Lico,
a unos 200 km del mar, sobre la gran vía comercial
que iba desde Éfeso hacia Cilicia y Siria
Probablemente Colosas
fue destruida
por un terremoto
hacia el 60/61 d.C.
el mismo que acabó con Laodicea,
ubicada a unos 20 km de Colosas
La comunidad cristiana de Colosas
 No fue fundada por Pablo directamente
 …sino por un discípulo suyo de nombre
Epafras (1,7)
 No conocieron a Pablo personalmente (2,1)
 Eran en su mayoría de origen pagano (2,13)
Motivo de la carta
Los colosenses –y los laodicenses–
corrían peligro de ser seducidos
por una “filosofía”, introducida
“desde fuera”, en forma muy persuasiva
Qe,lw ga.r u`ma/j
2,1 Quiero que
eivde,nai
sepáis
h`li,kon avgw/na e;cw
qué dura lucha
estoy sosteniendo
u`pe.r u`mw/n
por vosotros
kai. tw/n evn Laodikei,a|
y por los de
Laodicea
Tou/to le,gw(
2,4 Esto digo
i[na mhdei.j
para que nadie
u`ma/j paralogi,zhtai
os engañe
evn piqanologi,a|Å
con palabras
persuasivas
Ble,pete mh, tij
2,8 Mirad que nadie
u`ma/j e;stai o` sulagwgw/n dia. th/j os esté saqueando
filosofi,aj
kai. kenh/j avpa,thj
kata. th.n para,dosin tw/n
mediante la filosofía
y vacío engaño
conforme a la
tradición de los
avnqrw,pwn( kata. ta. stoicei/a tou/ hombres, según los
ko,smou
elementos del mundo
kai. ouv kata. Cristo,n\
y no según Cristo
La “doctrina” está caracterizada
principalmente
por dos notas fundamentales
1. Especulaciones sobre
los «poderes del mundo»
(2,8.20) representados como
poderosos seres angélicos
Como poderes cósmicos
no sólo determinan
el curso del cosmos,
sino también el destino
del hombre individual,
quien, por tanto, debe servirles
y tributarles homenaje (2,18)
2.
El servicio y homenaje que
se ha de prestar a los
“poderes cósmicos” incluyen
determinados «preceptos» (2,14)
que se han de que obedecer
cuidadosamente
Estos «preceptos»
exigen la observancia exacta
de determinados días
y que se eviten
determinados alimentos (2,16.21)
La carta pretende dejar
completamete claro
que sólo Cristo
es el Señor del mundo
Y que sólo en Él
reside la plenitud
de la divinidad
Quien ha sido bautizado
en Cristo
ha muerto a
“los elementos del mundo”
Y no debe temer
a ningún “poder”
ni se le deben exigir
preceptos
de ningún tipo
para lograr la salvación
Para destacar el papel singularísimo
y único de Cristo respecto
de toda la realidad,
desarrolla dos importantes
secciones cristológicas
1,15-20 y 2,9-15
Allí presenta al Cristo preexistente
como mediador de la creación
y al Cristo crucificado y glorificado
como reconciliador
y consumador del universo
El cuestionamiento de la autenticidad

Lenguaje y estilo
 Teología
≡
Cristología “Cósmica”
≡
Cristo como “cabeza del cuerpo”
≡
Resurrección “en el bautismo”
≡
Tablas de deberes domésticos
≡
EL “apostolado”
Carta ¿de Pablo?
a los cristianos
¿de Éfeso?
Esquema de presentación

Los destinatarios

Circunstancias de composición
Motivo u ocasión del escrito
Autenticidad
Temas principales
El problema
de los destinatarios
de la llamada
“carta a los Efesios”
Crítica externa
Datos textuales y de la tradición
En los manuscritos más antiguos (P46)
y en los mejores
(Vaticano y Sinaítico)
no hay indicación de los destinatarios
ni en 1,1
ni en ningún otro lugar del texto
Pau/loj avpo,stoloj Cristou/
Pablo, apóstol
VIhsou/
de Cristo Jesús
dia. qelh,matoj qeou/
por voluntad de Dios
toi/j a`gi,oij
a los santos
toi/j ou=sin
que están
Îevn VEfe,sw|Ð
[en Éfeso]
kai. pistoi/j
y fieles
evn Cristw/| VIhsou/
en Cristo Jesús
Si bien la Iglesia antigua,
de manera casi unánime,
la consideró
como dirigida
a la comunidad de Éfeso…
…también está atestiguado
que muchos manuscritos
estaban sin la indicación
de los destinatarios,
como se infiere de la discusión
entre Marción y Tertuliano, de Orígenes
o como explícitamente señala San Jerónimo
Crítica interna
[Es decir, lo que se deduce
al leer el texto]

La poca información acerca de los
destinatarios y su situación

La ausencia de un tono íntimo
y de recuerdos personales,
–esperable entre Pablo y una comunidad
en la que vivió por más de dos años
(cf. Hechos 20,31)–
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