TEMA 7:
LAS GRANDES REFORMAS (SIGLO XVI
CIUDAD DE WITEMBERG (Alemania)
ESQUEMA DE LA UNIDAD
1. LOS NUEVOS AIRES DE LA MODERNIDAD.
- El Renacimiento y el Humanismo.
- Martín Lutero y el inicio de la Reforma.
2. LA REFORMA PROTESTANTE.
- ¿Qué enseñaba Lutero?.
- La difusión del protestantismo en Alemania.
3. LAS OTRAS FORMAS DE PROTESTANTISMO.
- La reforma de Zwinglio y el calvinismo.
- Enrique VIII y el anglicanismo.
4. EL DESCUBRIMIENTO DE UN NUEVO MUNDO.
- La Iglesia hispana en tiempos de los Reyes Católicos.
- La primera evangelización americana.
5. EL ARTE CRISTIANO DEL RENACIMIENTO.
- La arquitectura.
- La pintura y la escultura.
1. LOS NUEVOS AIRES DE LA MODERNIDAD.

El transito de la Edad Media a la Moderna estuvo
dominado por dos fenómenos culturales que
marcaron el espíritu de la época: el Renacimiento y el
Humanismo.
Leonardo da Vinci (1452-1519)
fue uno de los grandes genios
del Renacimiento.
EL RENACIMIENTO:
Periodo histórico de muchos y sucesivos
Cambios en el orden político, social y
científico.
Entusiasta de la antigüedad clásica.
El hombre construye un saber científico De la
naturaleza, considerada como una Maquina para
estudiarse según las leyes de la geometría y física.
En la base del Renacimiento:
Están los humanistas,
grupo de intelectuales
que recurren a la cultura
clásica de Grecia y Roma
mentalidad de algunos
Papas y cardenales.
Nicolás V embellece
Roma, convencido de
que el pueblo necesita
ver la belleza para
creer, y funda la
Biblioteca Vaticana.
Sixto IV mandara construir la Capilla Sixtina y Julio II encargara
su decoración a Miguel Ángel y encomienda a Bramante los planos
de la nueva basílica de San Pedro.
La Iglesia renacentista había entrado en un proceso de decadencia de su
vida moral y religiosa, por lo que muchos exigían una
profunda renovación.
EL HUMANISMO RENACENTISTA.
Fue el movimiento intelectual, literario y científico de los siglos XIV
al XVI que buscaba fundamentar el saber en la cultura clásica
grecorromana. Algunos de sus precursores son italianos, como
Nicolás Maquiavelo o Leonardo da Vinci, pero hay autores de toda
Europa, holandeses como Erasmo de Rotterdam, ingleses como
santo Tomás Moro; españoles como, Juan Luis Vives, Antonio de
Nebrija o Francisco de Vitoria, etc. Los humanistas renacentistas
eran hombres religiosos. El deseo de plenitud humana no hacia
sino completar su ser cristiano; si bien algunos de ellos tienden a
desligar lo puramente humano de lo divino, no es posible hablar de
paganismo ni ateismo en esta época.
El proceso de descomposición de la cristiandad
fue la preparación de la reforma protestante.
El cisma de Occidente.
Los conflictos entre Papas y emperadores.
El auge de los nacionalismos eclesiásticos.
La realidad alemana con el Imperio
fragmentado en principados y ciudades.
El resentimiento contra Roma.
En medio de esta crisis religiosa, un fraile agustino alemán
llamado Martín Lutero (1483-1546), publicaba en 1517 sus
95 tesis, protesta por la publicación de las indulgencias, que
los fieles podían ganar si entregaban una limosna para la
construcción de la nueva basílica de San Pedro, en roma.
Lutero las fijó en la puerta de la catedral de Wittenberg
León X pide a Lutero que
se desplace a Roma para
que se explique. Lutero
contesta con evasivas y
le acaba pidiendo la
celebración de un concilio
sin la influencia del Papa.
El Papa León X condena,
formal y públicamente las
tesis de Lutero. En 1521
es excomulgado.
LA DEVOTIO MODERNA.
Esta época también significo un deseo de renacimiento de la
cultura y los valores cristianos. Una muestra de este fue la
Devotio Moderna.
Planteo una espiritualidad nueva para los fieles comunes, la
Vita Comune, un estilo de vida intima que genera
comunión; una vida absorbida en Dios, en la que la
contemplación hace al fiel capaz de ser comunicativo con la
divinidad y con el resto de los hombres. Sus características
principales son una mística basada en la oración; una
referencia constante a Cristo para imitarle y para seguirle en
sus virtudes, y un método ascético basado en la
reglamentación de los ejercicios de piedad.
El texto más universal nacido de esta corriente espiritual es la
Imitación de Cristo, de Tomás de Kempis
2. LA REFORMA PROTESTANTE.
SAN JUAN DE AVILA.
Casi al tiempo de la reforma de Lutero, va a
surgir en la Iglesia católica un verdadero
ejercito de santos y santas, como iremos
viendo en esta unidad y en la siguiente.
Uno de ellos es San Juan de Ávila (14991569). El centro de su mensaje será
Jesucristo crucificado, y la fuerza de su
predicación se basara en la oración, el
sacrificio, el estudio y el ejemplo. Hizo de
su propia vida una lección del cristianismo:
había renunciado a varios obispados y al
cardenalato, y no aceptaba limosnas, ni
estipendios ni hospedaje en casa de los
ricos o en los palacios episcopales. Ya muy
enfermo, escribió sus memoriales al
concilio de Trento, en los que pide la
creación de seminarios, para una verdadera
reforma de la Iglesia y del clero.
¿Qué enseñaba Lutero?
En el fondo de la enseñanza late un problema muy persona: su
angustia por la idea de la muerte y la salvación de su alma, a la
que veía incapaz de vencer las tentaciones. Punto de partida de
su reforma que le aleja cada vez mas de la Iglesia católica. Las
teorías de Lutero se pueden resumir en cinco puntos:

La sagrada escritura es la única fuente de Revelación
Divina. Cada cristiano ha de leer e interpretar la Biblia como le
parezca, pues el Espíritu Santo le asiste. Doctrina de libre
examen que niega el magisterio y afirma que el Primado del
Papa es una invención de los hombres.

El pecado original ha corrompido al hombre, no es libre para
obrar el bien.

Los Sacramentos son símbolos de la gracia, no la
producen, y son solo dos: el Bautismo disimula el pecado
original y la Eucaristía, negando que la misa sea la
renovación del Sacrificio de Jesús en la cruz.

La salvación nos viene solo por la fe, el hombre es
incapaz de realizar obras buenas, estas son inútiles para
su salvación, para salvarse solo es necesario tener fe en
Jesucristo. Esta tesis se conoce como doctrina de la sola
fe.

El culto a la Virgen y a los Santos es ilícito porque el
único mediador entre Dios y los hombres el Jesucristo.
ALEMANIA:
Campo abonado para la difusión de la herejía
protestante. Razones:
La decadencia moral del clero y su falta de formación,
el resentimiento contra Roma y la Postura de los príncipes
alemanes, que apoyaran a Lutero frente a la autoridad del
nuevo Emperador Carlos V.
Convoco la Dieta en
Worms En la que
Lutero se negó a
retractarse. El
emperador le
condeno a las
penas reservadas
a los herejes.
El luteranismo fue ganando principados y ciudades, cuando se convoca
la Dieta de Augsburgo.
La reforma había dejado de ser una cuestión religiosa para
convertirse también en un problema político.
El Emperador quiso atajar por las armas la desobediencia
de los príncipes y la herejía de Lutero
Comenzaba una larga serie de guerras llamadas de religión
que ensangrentaron Europa durante el siglo XVI.
Los protestantes unidos en la Liga de Esmalcada, fueron derrotados
Por Carlos V en Mühlberg, se llego a la paz con la segunda Dieta de
Augsburgo, que otorgaba igualdad de derechos católicos y luteranos,
Subordinaba la religión a los intereses políticos, ya que la confesión
De los súbditos debía ser la del príncipe.
3. LAS OTRAS FORMAS DEL PROTESTANTISMO
Zwinglio (1484-1531)
Fundo en 1518 su propio
protestantismo.
Su actividad provoco una
gran guerra entre cantones
protestantes y católicos en
Suiza, y expulso a los
anabaptistas y luteranos
fuera de Zurich.
Su programa político y religioso quedó plasmado en las 67 tesis, y su
doctrina teológica en la obra “Comentario sobre la verdadera y falsa
religión” (1525).
Juan Calvino (1509-1564)
Tuvo que huir de Francia
al hacerse luterano y se
refugio en ginebra.
El signo de predestinación a la vida
eterna es el éxito en los negocios
temporales, así como una vida social,
austera, sobria y laboriosa, inspirada
en las normas de la Biblia. La
doctrina Esta en el origen del
moderno Capitalismo liberal.
Se plantea un problema
semejante al de Lutero,
pero le da una solución
diferente: la Doctrina
de la predestinación.
El hombre no es libre para
elegir su salvación o su
condenación: solo Dios salva
y ha elegido a aquellos que
quiere salvar.
Enrique VIII y el
Anglicanismo.
La reforma tendrá un
origen diferente: el
reformador será el
propio rey.
La situación cambia cuando el rey
pide al Papa el divorcio de Catalina
de Aragón, alegando que el
matrimonio es nulo porque Catalina
era viuda de su hermano.
Usaba el titulo de defensor
de la fe tras haber escrito
contra Lutero un tratado
sobre los sacramentos.
Ante la negativa del Pontífice
se declara cabeza suprema de
la iglesia de Inglaterra.
Es el cisma anglicano que separa esta nación de
la unidad con la Iglesia católica.
Enrique VIII se caso con
Ana Bolena, a la que
ordenara decapitar, ya
que tampoco ella le dio
el hijo varón que quería.
Tras el reinado de la
católica María Tudor,
que reprimió el cisma
anglicano e intento la
restauración católica,
alcanza el trono Isabel
I, hija de Enrique VIII
y Ana Bolena.
Su gobierno dará pie a que el anglicanismo se
llene de elementos luteranos y calvinistas.
SANTO TOMAS MORO
En el Parlamento, solo Tomás Moro, su
primer ministro, se niega a firmar el acta
de supremacía. Entonces el rey lo
destituye, le encarcela en la Torre de
Londres y, al fin ordena su decapitación,
por no doblegarse a sus ordenes. Santo
Tomás Moro fue un súbdito obediente de
su rey , salvo cuando este le exigió
renegar de la fe católica y de la
obediencia al Papa, Vicario de Cristo en
la tierra. Poco antes de ser decapitado,
Tomás Moro escribió una carta a su
querida hija Margarita: “Nada puede
pasarme que Dios no quiera. Y todo lo
que El quiere, por muy malo que
parezca, es en realidad lo mejor.”
4. EL DESCUBRIMIENTO DE UN UNEVO MUNDO.
En 1470 con la asociación de Castilla y Aragón, los Reyes Católicos
llevaron a cabo la unión de España, que se completo en el 1492 con la
conquista de Granada y en 1513 con la anexión de Navarra.
Los Reyes Católicos
reciben una embajada
La situación religiosa estaba agravada por la existencia de dos
importantes minorías religiosas: los musulmanes y los hebreos. La
gran impulsora de la reforma de la Iglesia española fue la reina Isabel.
Encontró en la vida ejemplar y cultural el soporte para la renovación.
La reforma se realizo de acuerdo con Roma y con la colaboración de
los mismos eclesiásticos.
REFORMAS:
Reforma del episcopado
se fijaron criterios para
la elección de los obispos
ser españoles y de vida
ejemplar, debían dedicarse
con todas las fuerzas al
servicio pastoral.
La inquisición: órgano
legal de la monarquía
española con
jurisdicción sobre los
católicos. Las causas
sobre las que actuaba
eran muy variadas,
destacando las causas
de fe y las morales.
La reforma del clero y la vida de piedad: se imponía la obligación de
tener un confesor, de explicar la doctrina cristiana a los niños y el
Evangelio, y de facilitar la absolución de los pecados; la Eucaristía
debía ser adorada con la máxima diligencia.
LA PRIMERA EVANGELIZACION AMERICANA.
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El 12 de Octubre de 1492, Cristóbal Colón desembarco en la isla
de Ganahani (San Salvador).
Tratan los Reyes Católicos con el Papa Alejandro VI los modos
de instalar la Iglesia en las tierras descubiertas.
El Papa encomendó a Fernando e Isabel la tarea de evangelizar a
los indígenas enviando personas “doctas e instruidas”.
En el segundo viaje que partió de Cádiz en 1493, se embarcaron
religiosos franciscanos.
En 1511 se crea la primera diócesis americana en Santo
Domingo, a las que seguirán Puerto Rico, Concepción de la
Vega, la Abadía de Jamaica y Santiago de cuba, fundando
ciudades de Panamá y Venezuela.
Se fundará Lima que tendrá un arzobispo que llegara a los
altares: Santo Toribio de Mogrovejo.
Tres elementos utilizados en la evangelización:
Las doctrinas: poblados
ue se formaban en torno
un rancho-capilla, en
cual se agrupaban los
naturales que iban
aceptando la fe.
Las reducciones: poblados
en los que se congregaban
los indios nómadas y
se intentaban educarlos
en una vida cristiana.
Las encomiendas: cesión territorial, imponían a los indígenas una serie
de obligaciones, con la condición de sostenerlos económicamente y
educarlos cristianamente.
Regreso de Cristóbal Colón
5. EL ARTE CRISTIANO DEL RENACIMIENTO.
Se exporta a toda Europa un nuevo canon de belleza, centrado en la
armonía de las formas y en la proporción geométria, con preferencia
por el cuadrado y la esfera.
Altos eclesiásticos:
Van a dejar de lado los
afanes religiosos y
evangélicos.
Preferían inmortalizarse
Como mecenas de los
Grandes artistas.
Reivindican un nuevo status social como
creadores y no como artesanos
En muchas iglesias se levantan soberbias cúpulas sobre el crucero,
suele señalarse como comienzo del nuevo estilo la cúpula con que
Brunelleschi cerro la catedral de Florencia; Miguel Ángel proyectara la
famosa cúpula de la Basílica de San Pedro del Vaticano.
Vista de la cúpula de la
Catedral de Florencia.
Este dibujo representa la planta actual de la basílica de San Pedro.
Pero Varios han sido los proyectos de su arquitectura central: la
concebida Por Bramante – de cruz griega- en 1506, la de Rafael –
de cruz latina- a. La muerte del anterior en 1514 y la de Miguel
Ángel – que volvió a Adoptar la concepción de planta central de
Bramante – en 1547. Seria finalmente Carlo Maderno quien
completara la obra transformando la planta de cruz griega en otra
de cruz latina en 1612.
En España el siglo XV se caracteriza por la pervivencia del gótico
con elementos decorativos nuevos (plateresco) y el siglo XVI por la
entrada de las formas clásicas con una gran sencillez, y austeridad de
ornamentación (estilo herreriano).
Universidad de Salamanca
Iglesia de el Escorial
La Iglesia ya no es la principal impulsora de las artes, los
grandes mecenas laicos encargan a los artistas obras no solo
religiosas, sino también de temas profanos. No se puede
negar la profunda religiosidad de la mayoría de los artistas.
Se hacen presentes en obras religiosas en las que a menudo
el fondo queda sometido a la forma:
Los modelos de las
esculturas clásicas
Los temas y
motivos mitológicos.
La belleza del cuerpo humano
Prelados católicos y el Concilio
de Trento pedirán la realización
de representaciones catequéticas
y sagradas.
La Venus de Botticelli
La Piedad de Miguel Ángel
La escuela de Atenas de Rafael Sazio
David de Miguel Ángel
Fra Angélico.
Piero de la
Francesca.
Grandes artistas del siglo XV:
Mantegna
Miguel Ángel.
Siglo XVI:
Rafael
Leonardo da Vinci
Escuela veneciana:
Fuera de Italia:
Tiziano, Tintoretto y Veronés
Durero, El Bosco y Brueghel.
La Xilografía contribuirá a difundir copias de grandes obras de
arte que ya no quedaban aisladas. El mundo Occidental se llenó
de grandes grabados, dibujos y estampas de tipo religioso.
VOCABULARIO:
 Humanismos: movimiento intelectual, literario y científico de los
siglos XIV al XVI que buscaba fundamentar el saber en la cultura
clásica grecorromana.
 Indulgencia: remisión ante Dios de la pena temporal correspondiente a
los pecados ya perdonados, que se obtiene por medio de la Iglesia.
 Excomunión: pena eclesiástica por la que se declara a una persona
fuera de la comunión eclesial y se la priva de los sacramentos.
 Dieta: asamblea que reunía a los príncipes electores alemanes con su
Emperador.
 Protestante: perteneciente a algunos de los movimientos religiosos que
se formaron como consecuencia de la Reforma de Lutero.
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
Acta de Supremacía: ley del Parlamento inglés que invistió al rey de
Inglaterra de la máxima autoridad eclesiástica.
Cisma: separación de la Iglesia, de la autoridad y obediencia al Sumo
Pontífice.
Inquisición: tribunal eclesiástico que instruye procesos sobre delitos
contra la fe y las costumbres
Encomienda: institución de origen medieval por la que el rey cedia un
territorio a un encomendero a cambio de que alimentara y
evangelizara a las personas que allí vivían.
Canon: regla de las proporciones de la figura humana, conforme al
tipo ideal aceptado por los escultores egipcios y griegos. También es
aplicable a las proporciones arquitectónicas.
Crucero: espacio en que se cruza la nave mayor de una Iglesia y la
que la atraviesa.
Cupula: bóveda en forma de una media esfera u otra aproximada con
que suele cubrirse todo un edificio o parte de él.
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