Sistema de Universidades Estatales del Caribe Colombiano
– Año 2014
“Lo más incomprensible de este mundo es
que es comprensible”.
A. Einstein.
Sistema de Universidades Estatales del Caribe Colombiano
– Año 2014
ADVERTENCIA
Como dicen las tiendas de pueblo “Pregunte
por lo que no vea” porque, como suele
suceder es posible que otros artículos se
encuentren por ahí desperdigados en otros
anaqueles o en otro sitio del desorden del
conocimiento o, a lo mejor, los proporcione
el ingenio constructor del tendero y los
clientes en interacción (J. Rojano, 2014)
J. Rojano
“Una teoría no es el
conocimiento, permite el
conocimiento.
Una teoría no es un punto de
llegada, es la posibilidad de
una llegada.
No es una verdad, es un
camino.
Una teoría no es la solución,
es la posibilidad de tratar un
problema”. Morin, E. et alii. Educar en la era
Edgar Morín
planetaria. El pensamiento complejo como método de
aprendizaje en el error y la incertidumbre humana. 2002.
UNESCO - Universidad de Valladolid
J. Rojano
La posición platónica basada en la ontología (METAFÍSICA) de la Escuela Eleática, hizo que
dominara la idea de que el conocimiento existe previo a cualquiera actividad cognoscitiva
LA DOCTRINA DE LA VERDAD: El ser verdadero es uno,
eterno, inmóvil, indivisible y no contiene vacío
El mundo es una
esfera inmóvil y
totalmente llena
LA DOCTRINA DE LA OPINIÓN: Multiplicidad de cosas,
divisibles, separadas por el vacío, se mueven y pasan.
540 años
A. C.
“El ser es y el
no ser no es”
“El ser es y el
no ser no es”
J. Rojano
EL LOGOS: “Este mundo que es el mismo para todos, no lo ha creado
ninguno de los dioses o de los hombres, sino que siempre fue, es y será fuego
eternamente vivo que se enciende con medida y se apaga con medida”
La vida de la naturaleza es un proceso de incesante movimiento: El paso de
todo a su contrario no es un simple cambio sino una lucha, tal lucha es
universal: “El padre y el rey de todas las cosas”
“Nadie se baña dos veces
en el mismo río”
535 a 484 a. C
“El ser es y
no es”
J. Rojano
Es una técnica que consiste en
interrogar a una persona para hacer
que llegue al conocimiento a través de
sus propias conclusiones y no a través
de una lección impartida.
La mayéutica se basa en la capacidad
intrínseca de cada individuo, la cual
supone que la verdad está oculta en el
interior de uno mismo.
Se pregunta al interlocutor acerca de
algo (un problema, por ejemplo) y
luego se procede a debatir la
respuesta dada.
El debate le lleva a un concepto nuevo
desarrollado a partir del anterior.
J. Rojano
“La imagen de la fecundidad de
las almas se asocia naturalmente
a la metáfora del Teeteto, en la
que Platón atribuye al diálogo
filosófico los caracteres de un
alumbramiento. Así, la educación
de los muchachos compete a una
“mayéutica” o arte de dar a luz las
almas… Designa el método
socrático de la pregunta, pues el
maestro interroga a sus
interlocutores fingiendo no saber
nada para liberarles mejor de sus
errores…”
Parto en la tribu mexicana huichol
Agacinski, Silviane: 2007. Metafísica de los sexos.
Masculino/femenino en las fuentes del cristianismo. Madrid:
Ed. Akal. P- 26
J. Rojano
DELFOS
El
Omphalos:
Ombligo del
Mundo.
“Epimeleia heautu” (Inquietud de sí):
OCUPARSE DE SÍ MISMO PARA PODER
OCUPARSE DE LOS OTROS.
AUTOCONOCIMIENTO
SABER SER
COGNITIVO
(Saber conocer)
GNOTHI SEAUTON
NOSCE TE IPSUM:
CONÓCETE A TI MISMO
PROCEDIMENTAL
(Saber Hacer)
ACTITUDINAL
(Saber Vivir y
Convivir)
"CONOCETE A TI MISMO"
Salim Efendi Deaibes, en una noche lluviosa de Beirut,
meditaba sobre la frase de Sócrates: "Conócete a ti
mismo".
-Sí -decía-, esta es la llave y la base de todo el saber.
Necesito conocerme a mi mismo. -Y levantándose, se
paró frente a un enorme espejo y, después de
contemplarse largamente, comenzó a enumerar sus
características:
-Soy de baja estatura. Así eran Napoleón y Víctor Hugo.
-Tengo la frente estrecha. Así era la de Sócrates y
Spinoza.
-Soy calvo. Así era Shakespeare.
-Tengo una nariz grande y aguileña. Así era la de
Savonarola y Voltaire y George Washington.
-Tengo los ojos melancólicos. Así eran los de Pablo el
Apóstol y Nietzsche.
-Tengo los labios gruesos. Así eran los de Aníbal y
Marco Antonio.
Después de enumerar decenas de características
semejantes, Salim concluyó:
-Es mi personalidad. Es mi verdad. Soy un conjunto de
cualidades que distinguieron a los grandes hombres
desde el comienzo de la Historia. ¿Puede un hombre así
dotado dejar de realizar algo grande en este mundo?
Una hora más tarde, nuestro héroe estaba durmiendo
vestido, sobre la cama deshecha y sus ronquidos, más
que la respiración de un ser humano, semejaban el
J. Rojano
ruido de un molino.
Gibrán Khalil Gibrán. 2001. La tempestad. Ed. Sirio. España
(Estagira, Macedonia 384 a. C. –
Calcis Eubea, Grecia 322 a. C.),
El conocimiento de lo que es
el mundo se halla en él
mismo y es obtenible a partir
de la observación, mediante
procesos inductivos
limitados a la descripción de
los hechos.
Final
Eficiente
Las 4 Causas
Material
El
Hilemorfismo
(Hyle = materia
Morphos = forma))
J. Rojano
Formal
LA
CIENCIA
(Herencia de su
maestro Platón)
Tronco
P
R
O
P
I
E
D
A
D
E
S
Y
A
C
C
I
D
E
N
T
E
S
J. Rojano
PLATÓN Y ARISTÓTELES: PRINCIPIOS DE LA CLASIFICACIÓN
DE LA INVESTIGACIÓN
“…la oposición entre un saber
seguro y un conocimiento azaroso
se tematiza en Platón desde la
perspectiva de una condena de la
inteligencia estocástica. En cambio,
en Aristóteles que privilegia la idea
de “vistazo” (Eustokhia), esta forma
de inteligencia práctica se
reconocerá como parte integrante de
la prudencia: lo que el arte
estocástico pierde en necesidad
demostrativa (en el ámbito
intemporal de la ciencia), lo gana en
justeza de intervención en el kairos
(circunstancia) atrapado al vuelo. M.
Foucault, La Hermenéutica del Sujeto,
2012: 371)
• EL ARTE METÓDICO
Implica llegar como resultado a una
verdad segura y bien establecida,
pero gracias a un camino, por una vía
que no puede ser sino una vía única.
• EL ARTE CONJETURAL
Procede por argumentos
simplemente probables y plausibles.
No sigue una regla única. Intenta
alcanzar esa verdad probable
mediante toda una serie de
argumentos que se yuxtaponen sin
que sea indispensable un orden
necesario y único. (Ibíd, 370)
J. Rojano
(n. 22 de enero de 1561 – m. 9 de abril de 1626),
El Conocimiento verdadero se halla en la naturaleza y es objetivo por cuanto se limita a
describir las cosas y fenómenos naturales tal cual son, “sin penetrar en su significado”
MÉTODO INDUCTIVO
IDOLA
SPECUS
DE LA
PARTICULARIDAD
TRIBU
A LA
Novum
GENERALIDAD
Organum
FORI
THEATRI
J. Rojano
INDUCCIÓN –
EMPIRIA
“Nos
podemos
representar
el proceso de
la evolución de una
ciencia, desde el punto
de vista epistemológico,
como un proceso continuo
de inducción. El desarrollo de
la ciencia se asemeja a la
clasificación de un catálogo, o
sea, a un trabajo, puramente
empírico” (Einstein, p. 167)
“Sin embargo, esta
concepción no representa
completamente el proceso real
, porque omite a la intuición y
al pensamiento deductivo, que
desempeñan un papel
importante en el desarrollo de
una ciencia exacta…el
investigador, impulsado por
los hechos de la experiencia,
desarrolla un sistema de
pensamientos que se basa en
ciertos supuestos
fundamentales” (ibíd.)
J. Rojano
DEDUCCIÓN –
TEORÍA
Nació en Pisa, Italia, el 15 de febrero de 1564.
Murió en arresto domiciliario en Arcetri
el. 8 de enero de 1642.
La naturaleza es una especie de libro abierto que está escrito
en lenguaje matemático, por lo que solamente puede
descifrarlo aquel que posee una estructura conceptual capaz
de geometrizar la realidad
1
El experimento que él concibe
es emintentemente
INSTRUMENTAL
J. Rojano
Introduce en el pensamiento
científico el problema de la
PRECISIÓN.
(La Haye en Touraine, 31 de marzo de 1596
– Estocolmo, 11 de febrero de 1650)
Extensa
RES
Inextensa
Yo no soy mi brazo,
yo no soy mi pierna,
entonces yo soy
pura razón
“Queriendo pensar
así, que todo es falso
como punto de
partida, es menester
que yo, que lo
pienso, sea algo real
e indudable”
ESCEPTICISMO
Dudo de todo
cuando existe
1
LA DUDA
J. Rojano
Al dudar me doy
cuenta de que pienso
COGITO ERGO SUM
2
3
METÓDICA
(4 de enero, 1643
Woolsthorpe
(Inglaterra)– 31 de
marzo, 1727)
LEY DE LA CAUSALIDAD
“PRINCIPIA”
Fundamentos
de los
conceptos de
movimiento, (no
de los cuerpos)
espacio y
tiempo
absolutos
1.
CAUSA: La
magnitud de la
fuerza aplicada
2.
MASA: Determinada
proporcionalmente
3.
EFECTO: La
magnitud del
cambio en el
movimiento de un
cuerpo.
“Hypotheses non fingo”
J. Rojano
El conocimiento científico es una construcción de un sujeto cognoscente,
con sus creencias y suposiciones sobre el funcionamiento de la realidad,
con sus estructuras conceptuales, metodológicas, actitudinales y
axiológicas
El sujeto cognoscente individual pertenece a un
sujeto epistémico colectivo del que recibe formación,
intercambio, concepciones dominantes, discusión
a sus innovaciones
CORROBORACIONES
• Teoría de la Relatividad
•Mecánica cuántica
•La ciencia química (Lavoisier)
J. Rojano
•Teoría de la evolución
Nacido el 14 de marzo de 1879,
en Ulm, Alemania,
Fallecido el 18 de abril de 1955,
en Princenton, Estados Unidos.
TEORÍA DE LA RELATIVIDAD:
Desarrollo conceptual, lógico y matemático: no parte de
ninguna observación de la realidad, sino de una revisión crítica a las teorías
“Con toda intención me he
referido de una manera muy
abreviada a los fundamentos
empíricos y físicos de la teoría,
para que el lector que no se
encuentre familiarizado con la
física no le suceda lo que a aquel
viajero a quien las casas le
impedían ver el poblado”
(Prefacio: La Relatividad.
Diciembre de 1916. Grijalbo.
México. 1960)
J. Rojano
REALIDAD FÍSICA DEL
ESPACIO DE NEWTON
Newton: Perdóname. Tú
encontraste el único camino
posible, en tu tiempo, para un
hombre dotado de increíble
capacidad individual y creativa.
Los conceptos que tú creíste,
siguen dominando nuestra
forma de pensar, aunque ahora
sabemos que debemos
sustituirlos por otros más
alejados de la experiencia
inmediata. Es la única forma de
llegar a una comprensión más
profunda de la forma en que se
interrelacionan las cosas…
“Lo que caracteriza a la
física newtoniana es que
se encuentra obligada a
atribuir una existencia
real e independiente al
espacio y al tiempo, al
lado de la materia. Esto
se debe a que en la ley
newtoniana del
movimiento figura el
concepto de “aceleración
con respecto al espacio”.
Por consiguiente, para
que la aceleración se le
considere como una
magnitud que tenga
significado, es necesario
considerar al espacio “en
reposo” o, por lo menos,
como “no acelerado” Y lo
mismo sucede con el
tiempo” (p. 181)
J. Rojano
A
B
“El hábito de representar, por ejemplo, una recta por medio de dos puntos
marcados sobre un cuerpo prácticamente rígido, está profundamente
arraigado en nuestra manera de pensar” (Einstein, p. 15)
“La mecánica tiene que
describir la manera en
que los cuerpos cambian
de lugar en el espacio con
el tiempo”… Pero “No
está claro lo que debe
entenderse aquí por
‘lugar’ y por ‘espacio’”
(Einstein, p. 21)
…”no existe una trayectoria en sí (que sea descrita por el cuerpo), sino solamente una trayectoria
con respecto a un cuerpo determinado” (Einstein, p. 22)
J. Rojano
J. Rojano
“Existe un
número
infinito de
espacios
que se
mueven
los unos
con
respecto a
los otros”
(p. 184)
S
s’
s
“El ‘ahora’
pierde su
significado
objetivo para el
universo que
se extiende
espacialmente.
Por eso resulta
obligado
concebir
objetivamente
al espacio y el
tiempo como
un continuo de
cuatro
dimensiones
indisolubles”
(p. 194)
“Cuando una caja pequeña s se encuentra en reposo el interior de una caja más grande S,
entonces el espacio vacío de s es una parte del espacio vacío de S, y el mismo “espacio”
pertenece a las dos cajas que lo contiene. Pero la concepción es menos simple cuando la caja s
se encuentra en movimiento con respecto a la caja S. En consecuencia, nos vemos obligados a
coordinar con cada caja un espacio particular (que no se concibe como espacio limitado) y
suponer que esos dos espacios se encuentran en movimiento, uno con respecto al otro”
J. Rojano
(Viena, 28 de julio de 1902 Londres, 17 de septiembre de
1994)
El principio inductivo según el cual
sólo se pueden inferir leyes y
principios universales desde la
observación, es contradictorio en su
base porque es a la vez un
presupuesto teórico deductivo
Cuando era maestro de una
escuela rural en Austria
formuló esta concepción
epistemológica deductivista
en oposición al empiriopositivismo que nació con A.
Comte,
Estableció la categoría de
la Falsación
Esos principios y
leyes se hallan en el comienzo
del proceso de conocimiento,
con la exigencia de que los hechos
sean producidos por la
teoría
El conocimiento científico es
falsable rigurosamente: Cualquier
saber que desde su estructura no
admita de que en un futuro
próximo o lejano deje de ser válido
no es científico
Todo problema del
conocimiento científico
tiene que ser historiado y explicado desde
el conflicto entre
J. Rojano
teorías rivales
A partir de
Popper
VIGENCIA
PROCESOS
FORMATIVOS
DOMINIO
CONCEPTUAL
PARADIGMAS:
Frente a paradigmas diferentes
científicos que se sitúan en el
mismo punto y observan en la
misma dirección ven cosas
distintas
COMUNIDAD CIENTÍFICA:
Sus miembros comparten un
paradigma, desde el que
plantean y resuelven problemas.
Publican, contrastan y discuten
sus interpretaciones
CIENCIA NORMAL:
Cada grupo formula preguntas y
encuentra soluciones exitosas
dentro de los algoritmos
metodológicos del paradigma.
CIENCIA REVOLUCIONARIA:
Las soluciones previstas no se
dan. El paradigma entra en
conflicto y surge la convicción de
crear otra teoría.
CORROBORACIÓN
J. Rojano
CONVERSIÓN
TENSIONES
CATEGORÍAS
A
NÚCLEO FIRME
Capacidad del programa para servir de base a la formulación
de nuevas y recursivas hipótesis
E
B
CINTURÓN
PROTECTOR
Las predicciones del programa se corroboran positivamente
D
C
PROGRAMA
REGRESIVO
Postulados centrales de un programa de investigación científica que
guían su explotación conceptual y metodológica
A
D
PROGRAMA
PROGRESIVO
Decisión de los formuladores de un programa de investigación de no
tocar el núcleo firme, no importan los resultados.
F
E
HEURÍSTICA
POSITIVA
Conjunto de hipótesis que derivadas del núcleo firme se someten a
contrastación empírica rigurosa para corroborar su carácter predictivo
B
F
HEURÍSTICA
NEGATIVA
Las predicciones del programa no se cumplen. Se mantiene el
programa hasta tanto no se formule otro.
C
J. Rojano
POPPER
KUHN
LAKATOS
Concepción evolucionista del
conocimiento científico en la que
no caben las categorías de
ruptura y revolución.
La ciencia
una empresa racional:
Población de conceptos y
teorías que sufren, poco a
poco, cambios en la
medida de su uso colectivo
dentro de esa empresa
racional.
J. Rojano
CATEGORÍA DE “GENEALOGÍA”
Los conceptos y teorías se encadenan, unos
a otras, a lo largo de la historia, siguiendo
relaciones de generaciones en las que unas
proceden de las otras por EVOLUCIÓN.
REPLANTEAMIENTO
DESDE LAS TEORÍAS:
DE LA
COMPLEJIDAD
DEL CAOS
DE LAS
CATÁSTROFES
EN COMBINACIÓN CON
LA PERSPECTIVA CONSTRUCTIVISTA
J. Rojano
LA ALEATORIEDAD O LA DINÁMICA DE LOS SISTEMAS NO LINEALES
INCERTIDUMBRE EN LA LEY DE CAUSALIDAD: Carencia de regularidad, de
esquemas repetitivos
(Nancy,
Francia, 29 de
abril de 1854 –
París, 17 de
julio de 1912)
EL COMPORTAMIENTO DE LOS SISTEMAS
DEPENDE TANTO DE LAS CONDICIONES INICIALES
QUE EL RESULTADO FINAL DE SU TRAYECTO
NO PUEDE SER DETERMINADO DE ANTEMANO. AUN CUANDO SE
CONOCIERA TODO EL PASADO DE LOS MISMOS
HASTA EN SUS MAS MÍNIMOS DETALLES ,
QUEDA MUCHÍSIMO FUTURO ABIERTO
QUE NO PUEDE SER ANTICIPADO
(Gutwiller. M. C. 1992)
UNA SALIDA: La interacción como intercambio que sitúa a todos los elementos
de un sistema en el mismo plano de influencias recíprocas
J. Rojano
(Montbéliard 21 de
septiembre de 1923 –
25 de octubre de 2002).
TODO SISTEMA O TODA
ORGANIZACIÓN GENERA POR
SU COMPLEJIDAD Y SU
DINÁMICA INTERNAS,
TRAYECTORIAS EXISTENCIALES
QUE LOS CONDUCE A
ATRAVESAR BORDES
CATASTRÓFICOS. UNA VEZ
ATRAVESADO, LAS REGLAS DE
JUEGO, LA NORMATIVIDAD Y LA
ESTRUCTURA JURÍDICA QUE LA
VENÍA RIGIENDO DEJAN DE
FUNCIONAR, POR LO QUE SE
REQUIERE DE OTRA
CONCEPCIÓN Y DE OTRA
REGULACIÓN PARA ENTENDER
Y EXPLICAR EL NUEVO ORDEN
QUE EMERGE.
J. Rojano
Los micro ordenamientos
acaban con la ilusión de un
pacto social, absoluto, perfecto
y armónico
Nacido en París
el 8 de julio de
1921
Plantea la Complejidad en la
conjunción dos términos que
parecen autoexcluirse, pero
que, a poco que volvamos
sobre nosotros mismos los
encontramos muy
íntimamente entrelazados.
La vida cotidiana es una vida
en la que cada uno juega
varios roles sociales. Cada
ser tiene una multiplicidad de
personalidades en sí mismo,
un mundo de fantasmas y
sueños que acompañan su
vida.
La complejidad se presenta
con los rasgos inquietantes
de lo enredado, y muestra
en un matrimonio a vena de
serpientes, el Orden con su
eterno contrincante el Caos.
J. Rojano
I. LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSIÓN Todo conocimiento conlleva el
riesgo del error y de la ilusión. La educación del futuro debe afrontar el problema desde estos dos
aspectos : error e ilusión.
II. LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE: Hay una inadecuación cada vez más
amplia, profunda y grave por un lado entre nuestros saberes desunidos, divididos, compartimentados y
por el otro, realidades o problemas cada vez más poli disciplinarios, transversales, multidimensionales,
transnacionales, globales, planetarios. En esta inadecuación devienen invisibles: El contexto, Lo
global, Lo multidimensional, Lo complejo
III: ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA: La educación del futuro deberá ser una enseñanza
primera y universal centrada en la condición humana. Estos deben reconocerse en su humanidad
común y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural inherente a todo cuanto es humano.
J. Rojano
IV. ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL: Es la complejidad (el bucle productivo/destructivo de las
acciones mutuas de las partes en el todo y del todo en las partes) la que presenta problema.
Necesitamos, desde ahora, concebir la insostenible complejidad del mundo en el sentido en que hay
que considerar tanto la unidad como la diversidad del proceso planetario, sus complementariedades y
también sus antagonismos. El planeta no es un sistema global sino un torbellino en movimiento,
desprovisto de centro organizador.
V. ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES: La toma de conciencia de la incertidumbre histórica se hace
hoy en día con el derrumbamiento del mito del Progreso. Un progreso es ciertamente posible, pero incierto.
VI. ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN La situación sobre nuestra Tierra es paradójica. Las
interdependencias se han multiplicado. La conciencia de ser solidarios con su vida y con su muerte liga
desde ahora a los humanos. La comunicación triunfa; el planeta está atravesado por redes, faxes,
teléfonos celulares, módems, Internet. Y sin embargo, la incomprensión sigue siendo general..
VII. LA ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO: Trabajar para la humanización de la humanidad. Efectuar el doble
pilotaje del planeta : obedecer a la vida, guiar la vida. Lograr la unidad planetaria en la diversidad. Respetar
en el otro, a la vez, tanto la diferencia como la identidad consigo mismo.
La acción humana es el
resultado de….
"A primera vista la complejidad es
un tejido (complexus: lo que está
tejido en su conjunto) de
constituyentes heterogéneos
inseparablemente asociados:
presenta la paradoja de lo uno y lo
múltiple."
J. Rojano
J. Rojano
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Diapositiva 1 - JOAQUIN ROJANO DE LA HOZ