Escuela
de
Formación Cristiana Básica
-Mérida-
ARZOBISPADO
DE
MERIDA-BADAJOZ
Prof: C. Acedo
CA
PADRE
Misterio:
incomprensible,
inefable.
es
“Dios en sí”
DIOS
no es
Dios se ha revelado
al hombre en Jesucristo
CA
El esperado
El enviado
“Cuando llegó la plenitud de los
tiempos, Dios envió a su propio
Hijo, nacido de mujer” (Gal 4,4)
“Cristo Jesús, siendo de condición divina … se despojó de su
rango y tomó la condición de
siervo haciéndose semejante a
los hombres” (Flp 2, 6a-7)
“La Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros” (Jn 1,14)
CA
Tiempo
“Nació en tiempos de Herodes el
Grande, rey de Judea” (cf Lc 1,5)
Tiempo del emperador Augusto,
cuando ordenó el censo de los habitantes del imperio. Censo hecho
durante el mandato de Quirino, gobernador de Siria” (cf Lc 2,1-2).
Murió en tiempos de Poncio Pilato, amigo de Herodes (cf Hch 4,27; Lc 23,12)
CA
IMPERIO ROMANO
Palestina en tiempos de Jesús no era
mas que una pequeña provincia del
Imperio Romano.
Lengua: latín en el oeste, griego en el este;
en Siria-Palestina arameo y el hebreo como
lengua litúrgica de los judíos.
División en provincias, gobernadas bien
por un procónsul, por un legado, un
procurador, o con cierta autonomía.
Población total del imperio: 50 mill. de hab.
- Roma y Alejandría: 1 o 2 millones de hab.
- Antioquía : ½ millónes de hab.
Judíos: entre Judea (sobre todo Jerusalén)
y la diáspora (Babilonia, Alejandría…) hay
unos 7-8 mill. (8-10% del imperio). Gozan de
estatuto oficial y dependen de dos jurisdicciones: el emperador y el sanedrín.
CA
PALESTINA
Palestina (nombre romano de Israel) formaba entonces parte del imperio romano.
GEOGRAFIA
* Bañada al oeste por
el mediterráneo.
* Al centro una franja
de montañas.
* Al oeste la depresión
del Jordán.
DIVISION
ADMINISTRATIVA
*Judea
y
Samaria:
Procurador.
*Gaulanítide
Tetrarca Felipe
*Galilea:
Tetrarca
Herodes.
CA
PALESTINA
 Agricultura (trigo, cebada, olivos, higos,
ECONOMIA
vid, dátiles, verduras… rosas para perfume,
bálsamo de Judea.
 Ganadería: corderos, cabras…
 Industria: Pesca, construcción, artesanía
 Comercio: importación-exportación.
 Una minoría lleva una vida fastuosa: la
RICOS Y
POBRES
corte, aristocracia sacerdotal, grandes comerciantes, jefes de recaudadores, grandes propietarios.
 Clase media: artesanos y sacerdotes de
aldeas y pequeños terratenientes.
 Los más desvalidos:jornaleros, enfermos,
viudas, esclavos…
CA
GRUPOS
SOCIALES

SADUCEOS

Grupo ”sacerdotal” que interpretan
la existencia en términos sacrales:
grandes sacerdotes, burgueses, terratenientes, todos interesados en
conservar el orden existente.

Conservadores, se sienten transmisores de un orden que debe conservarse siempre. Pactan con Roma si
Roma pacta con ellos sus privilegios
sacrales y sociales.
Tenían tejido un pequeño estado sacral con su propia economía (diezmos), sus jerarquías sociales (sacerdotes),
y su justificación ideológica (templo) dentro del gran imperio romano.
CA
GRUPOS
SOCIALES
FARISEOS

Los “separados”, los puros. Aceptan
la función sacral de los saduceos, pero como laicos piensan (al menos implícitamente) que el auténtico templo
de Dios es la misma vida de los israelitas que cumplen la ley.


Mantienen viva la esperanza del pueblo con el cumplimiento de la ley,
mientras esperan el momento oportuno para alcanzar la libertad.
Tejen su refugio en la libertad interior y la pureza social
(popular) dentro de Roma. Después de un primer acercamiento, fieles de Jesús y fariseos acabaron separándose
con fuerza.
CA
GRUPOS
SOCIALES

ESENIOS

Retirados, con un estilo de vida monástica, intentaron conservar y cultivar el
viejo orden sagrado de estructuras de
vida escatológica.

Forman así un “resto salvador” en el
desierto de Qumram. Se trata de personas cansadas, fugitivas, que cultivan la
apocalíptica convencidos de que llega
el mundo nuevo y hay que prepararse
para recibirlo.
Posiblemente Jesús conoció este grupo, pero no lo secundó: el reino de Dios para Jesús viene desde el centro
del mundo, y no es premio de Dios para los puros, sino
gracia abierta a todos.
GRUPOS
SOCIALES
CELOTAS

Pretenden preparar la intervención de
Dios por medio de la resistencia armada. El celotismo viene a ser una especie de “violencia sagrada” que prepara para la venida escatológica de Dios
(el juicio) con el castigo de los malvados y el triunfo de los justos.

En tiempos de Jesús había tendencias
celotistas, pero no un partido propiamente celota.
 Se distinguen: los “celotas puros” que defienden la sacralidad de Israel sin aspirar a la revolución social (desaparecen con la destrucción del templo) , y los “sicarios”, más
en línea con la idea de una revolución social estricta (resisten en Masada, soñando con la revolución mesiánica).
CA
GRUPOS
SOCIALES
LAS MUJERES

En tiempos de Jesús las mujeres formaban un colectivo claramente desfavorecido.

En la relación de Jesús con las mujeres
late una revolución ignorada durante
largo tiempo: rompió el viejo androcentrísmo, eliminó discriminaciones y aceptó mujeres en su seguimiento.
 Jesús
pone en evidencia los prejuicios
de su cultura acerca del papel a desempeñar y del trato debido a la mujer: alaba a la pecadora que le lava los pies (Lc
7,44-49), muestra su comprensión ante la mujer adúltera,(Jn
8,1-11), dialoga con la samaritana (Jn 4,1-26), hace de María
Magdalena el primer testigo de la resurrección (Mc 16,9)… CA
El templo
INSTITUCIONES

Restaurado por Herodes el Grande, se levanta en una explanada
de 300x500 m.

Es el centro religioso y político
(sede del sanedrín) y económico.

Sobre el inmenso altar de 25 m
de lado y 7,5 de alto se inmolaba
por la mañana y por la tarde un cordero en “sacrificio perpetuo”, además de los sacrificios privados..
 Lugar
santo de la presencia de Dios, con accesos estrictamente reglamentados (atrios) . En el Sancta sanctorum,
habitación cerrada por la cortina del templo, donde estaba el arca de la alianza, sólo podía entrar el sumo sacerdote una vez al año, el día del kippur.
CA
INSTITUCIONES
La Sinagoga
 Sinagoga =reunión de creyentes.
Luego designó lugar de reunión.
 Dada la lejanía del templo, la
sinagoga es el lugar donde se
forja la fe y piedad del pueblo.
 El culto en la sinagoga se rea-
liza tres veces al día y comprende: una enseñanza (lectura de la ley, iluminada por
un texto de los profetas y una homilía), oración (salmos y
tres bendiciones que enmarcan la recitación del Shemá)
y termina con las 18 bendiciones por las maravillas de Dios
con su pueblo.
CA
INSTITUCIONES
Las fiestas
 PASCUA: celebra, durante 8 días, la liberación del Éxodo.
Reúne muchos peregrinos en Jerusalén. El 14 de Nisán se
inmolan los corderos que comerán las familias.


PENTECOSTES: cincuenta días más
tarde, fue primero la fiesta de las
cosechas o de las semanas (Ex 23,
16; 34,22), pero pasó luego a celebrar el don de la ley en el Sinaí (renovación de la Alianza).
FIESTA DE LAS TIENDAS: recuerda la estancia del pueblo
en el desierto. Cada familia se hacía una choza.
 YON KIPPUR (Día del perdón): Fiesta de penitencia y puri-
ficación. El único día en que el sacerdote entra en el Sancta sanctorum para ofrecer en expiación la sangre de una
CA
víctima.
INSTITUCIONES
El sábado – La ley

Para el pueblo sin tierra, la
ley se convirtió en signo
esencial de identidad.

El sábado es, junto con la circuncisión, la práctica más sagrada.
El descanso estricto del sábado, con ciertas actividades
muy limitadas, tenía que permitir al hombre descansar y
alabar a Dios.
El excesivo legalismo lo convirtió en un yugo insoportable. “No está hecho el hombre para servir al sábado, sino
el sábado para servir al hombre” (Mc 2,27), criticará JeCA
sús.


El Sanedrín
INSTITUCIONES



Sanedrín = sentarse juntos.
El gran sanedrín de Jerusalén
estaba compuesto por 71 miembros: ancianos, sacerdotes (saduceos) y algunos escribas (fariseos).
Lo presidía el Sumo Sacerdote.
 Tiene poder político, con policía propia; puede condenar
a muerte, pero en tiempos de Jesús no puede ejecutar.
Es también la suprema autoridad religiosa, la que fija la
doctrina y establece el calendario litúrgico.
CA
“Nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos,
necedad para los
El “admirable
gentiles” intercambio”
(San
que
Pablo,
nos
1 Cor
salva:
1,23)
Los judíos no pueden admitir
Dios se ha hecho hombre para
que Dios
Todopoderoso
hacernos
partícipes
de su divinidad
se haga
debilidad
(cf Rm
8).
hasta el punto de morir en la cruz.
Para los Griegos
Pero
Dios es inmutable (motor
inmóvil)
¿Cómo puede Dios hacerse hombre?
y verlo sometido a las leyes
¿Y cómo puede un hombre participar
de la naturaleza y
dela
lahistoria
vida de Dios (ser divinizado)?
es una contradicción inadmisible.
CA
Vosotros lo decís;
yo soy.
¿Eres tú
el Hijo de Dios?
Resumimos los principales conflictos
y la solución dada a los mismos.
Con la extensión del cristianismo y la consiguiente
entrada de gentiles en las
comunidades, la afirmación semita “Hijo de Dios”
va a pensarse en ambientes de cultura griega,
ajenos a la Biblia.
Se va dando un proceso
de inculturación.
A partir del siglo III nos
encontramos con serias
discusiones sobre la
naturaleza de Jesús.
CA
Siglo I
Docetismo
Grupos gnósticos - platónicos
Cristo no sufrió la pasión, su
cuerpo era aparente, no real.
San Ignacio de Antioquía
a los fieles de Esmirna
“Jesucristo es verderamente nacido del linaje de David según la carne…, verdaderamente clavado en la
cruz … sufrió verdaderamente”
CA
Año 268
Adopcionismo
PABLO DE SAMOSATA
Jesús no es Dios por naturaleza, sino por adopción.
Sínodo de Antioquía
“El Hijo, que está junto al
Padre, es Dios y Señor de
todas las criaturas; enviado por el Padre desde el
cielo y habiéndose encarnado, se hizo hombre”
CA
Año 325
Arrianismo
ARRIO
Jesús no es Dios como el
Padre, ni hombre como
nosotros.
I Concilio de Nicea
“(Él es) consustancial al Padre” (DZ 54); no “de una naturaleza distinta al Padre”
(DZ 86)
CA
Año 381
Apolinarismo
Apolinar
La humanidad de Jesús no es
perfecta: su alma ha sido sustituida por el Logos de Dios.
I Concilio de Constantinopla
“Bajó de los cielos y se
encarnó por obra del Espíritu Santo y nació de
María la Virgen y se hizo
hombre” (DZ 86)
CA
Año 431
Nestorianismo
NESTORIO
En Cristo hay dos personas.
Concilio de Éfeso
“El Verbo, al unirse en su persona a una carne, animada
por un alma, de un modo inexplicable e incomprensible,
se hizo hombre” (DZ 111a)
CA
Año 451
Eutiquianos
Eutiques
La naturaleza humana de Cristo ha quedado absorbida, en la
unión, por la naturaleza divina.
Concilio de Calcedonia
“Él es uno y el mismo… consustancial al Padre según la
deidad; y consustancial a
nosotros según la humanidad” (DZ 148)
Definición completada en
I y II Concilio de Constantinopla
CA
Año 787
ICONOCLASTAS
CONSTANTINO DE NACOLIA
No se puede pintar ni esculpir
la imagen de Cristo, por lo que
todas sus pinturas e imágenes
deben ser destruidas.
II Concilio de Nicea
“Sí se puede pintar la imagen
de Jesús, pues el que venera
(no el que adora) la imagen venera a la persona que está pintada en ella” (DZ 302)
CA
¿El
Cristo
legalista,
A lo largo
de la historia
ha fluctuado la tendencia a
engrandecer en Jesucristo su naturaleza humana o divina.
maestro de moral
que vigila ¿El
y¿El
mide
descamisado,
Jesucristo
¿El
“hippi”
¿El
dulce y
¿Elladulce
Jesús
bondad o maldad
profeta
de
los
“superstar”
romántico
y
“divinizado”
de la devoción
de nuestros
derechos
humaacorde
salvaje
al Sagrado
Jesús
del
actos? nos y la lucha
Corazón? con los
gustos
de los
sentimiento
¿El Cristo
obrera?
mejores
estéticos
tiempos?
piadoso?
revolucionario
de la época ?
de corte marxista?
CA
“Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”Mt 16.15
CA
Escuela
de
Formación Básica
©
2008
Arziprestazgo de Mérida
CA
Rutas de Jesús
CA
Jerusalén
en la
época de Jesús
CA
II Concilio de Constantinopla
Año 553
NEONESTORIANISMO
TEODORO DE MOPSUESTIA
Conciben la naturaleza humana de Jesús como una especie
de sujeto personal.
Respuesta del Concilio
“No hay en él mas que una
persona, que es nuestro
Señor Jesucristo, uno en la
Trinidad” (DZ 216)
CA
III Concilio de Constantinopla
Año 681
Monoteletas
SERGIO DE CONSTANTINOPLA
Y MACARIO DE ANTIOQUIA
En Cristo solo hay una única
voluntad, y ésta es divina.
Respuesta del Concilio
“En Él hay dos voluntades
naturales, dos operaciones
naturales… que no son contrarias entre sí” (DZ 291)
Click para volver
CA