Constitución Gaudium et Spes
Constitución Pastoral promulgada
por S.S. Pablo VI el 7 de diciembre
de 1975
Sobre la Iglesia en el mundo actual.
Concilio Ecuménico
• Concilio proviene del latín
concilium, que significa
asamblea.
• Ecuménico, proviene del
latín oikoumene, y éste a su
vez del griego οἰκουμένη,
que significa ‘mundo
habitado’.
• Asamblea a la que son
convocados todos los
Obispos de toda la Iglesia,
para reconocer la verdad en
materia de doctrina o de
práctica y proclamarla.
Sección del Concilio de Trento
Concilio Vaticano II
•
Concilio ecuménico de la Iglesia
Católica siendo uno de los eventos
históricos que marcaron el siglo XX.
Fue convocado por el Papa Juan
XXIII, quien lo anunció desde enero de
1959. El Concilio constó de cuatro
sesiones, siendo la primera de ellas
presidida por el mismo Papa en el
otoño de 1962. Él no pudo concluir
este Concilio ya que falleció un año
después, (el 3 de junio de 1963). Las
otras tres etapas fueron convocadas y
presididas por su sucesor, el Papa
Pablo VI, hasta su clausura en 1965.
Ha sido el Concilio más representativo
de todos, con una media de asistencia
de unos dos mil padres conciliares
procedentes de todas las partes del
mundo y de una gran diversidad de
lenguas y razas. Asistieron además
miembros de otras confesiones
religiosas cristianas.
Contexto Histórico
• Cuatro lustros habían corrido después de la Segunda Guerra
Mundial y un gigantesco cambio se estaba gestando en el lapso de
ese tiempo. La nueva tecnología (con la energía nuclear, las
comunicaciones, los aparatos electrónicos y las computadoras eran
arrolladoras) A tal grado eran estos cambios que las mismas
estructuras sociales de la civilización anterior parecían crujir. Para
hacer frente a los retos del momento de progreso, muchas
estructuras sociales se miraban ya obsoletas, La justicia y la
equidad ya no regían las acciones de los seres humanos. Por eso la
miseria convivía al lado de la abundancia.
• Eran tiempos en que cobraba mayor fuerza la preocupación por la
explosión demográfica, por las grandes concentraciones urbanas,
por la dignificación igualitaria de la mujer, por voz a los obreros en
las empresas, con la de pérdida de los valores tradicionales de la
familia. Juan XXIII veía que era necesario poner al día a la Iglesia
sin perder su identidad, por eso convocó al Concilio Vaticano II.
Contenido – Ideas centrales
• Señala el deber que tiene el
pueblo de Dios de observar los
signos de los tiempos a la luz
del Evangelio, para darse
cuenta de la perdida de
valores, de los cambios que
caracterizan al mundo actual.
Las ideas centrales sobre las
cuales gira este documento
son: la misión de la iglesia
acerca de la persona humana;
de la familia y su actividad en
el mundo, procurando atender
lo más urgente, familia,
economía, política, cultura y
solidaridad internacional.
Contenido Económico-Social
• Revisa y actualiza la anterior
enseñanza económica y
social: trabajo, participación en
la empresa, destino universal
de los bienes, las políticas
monetarias, la propiedad
privada, la vida pública, la paz
y la guerra. Varios aspectos
como es de suponer, son los
asuntos morales aparecidos
en estos tiempos modernos.
Reconoce que, a pesar de los
medios modernos, se agravan
las grandes desigualdades y
falla el diálogo genuino y
fraternal entre países y
personas.
Contenido – Cristo mismo
•
El mensaje de la Gaudium et
Spes , ha dicho el Pontífice, es
Cristo mismo. Él es el Señor de
la historia, su centro y su fin. Él
es la luz del mundo que ilumina el
misterio del hombre. Su gracia,
por la acción del Espíritu Santo,
trabaja activamente en el corazón
de todo hombre de buena
voluntad. Los cambios
tecnológicos y sociales ofrecen
por igual preciosas
oportunidades y grandes
dificultades para la difusión y
vivencia de la Buena Nueva. Es
deber de la Iglesia en el mundo
pugnar porque se den las
condiciones necesarias para la
promoción de la dignidad humana
y del bien común.
Actualidad de la Constitución
• ¿Qué tiene que decir hoy día la Iglesia sobre la
persona?, ¿Qué piensa sobre un nuevo ordenamiento
social?, ¿Qué tiene que decir a los pobres sobre
sus carencias y remedios?, ¿Qué sugiere para que la
empresa como célula viva de la economía se ajuste a
los criterios de justicia y caridad?, siguen siendo
preguntas de actualidad, por esta razón Gaudium et
Spes nos hace recapacitar sobre nuestro deber
como empresarios en toda esta problemática. Nos
ofrece también apuntes y directrices de acción respecto
a la vida familiar, económica, sociocultural, política y al
orden internacional. Es este documento un análisis de
los grandes temas de la enseñanza social de la Iglesia
aplicado a los problemas de hoy día.
Ver – Planteamiento del problema
* Los cambios tecnológicos han ocasionado cambios sociales. Han
afectado a todo el mundo, individuos, familias, comunidades y
naciones.
* Los conflictos se han recrudecido: riqueza acumulada en pocos y
miseria en muchos; además de libertad y esclavitud psicológica.
* Resultados buenos y malos. Crece la convicción de que la
humanidad es capaz de status en orden político conforme a la
dignidad humana. Hasta ahora los cambios tecnológicos han
propiciado la interdependencia, pero no han alentado las relaciones
personales.
* Surge un nuevo humanismo en el que la empresa se define por
sus responsabilidades ante el mundo. Hay peligro de que el
cristiano dependa de los descubrimientos modernos y de buscar las
realidades superiores.
Juzgar
•
I. La Iglesia: en el mundo
experimenta la misma situación
terrena; signo de los tiempos.
* La naturaleza humana se refleja en
la historia, la ciencia y la cultura. La
Iglesia puede recibir ayuda del mundo
moderno para preparar el terreno al
Evangelio.
* La Iglesia no está ligada a ningún
sistema político, económico o social.
* La iglesia necesita purificarse
constantemente.
* Su misión (salvadora y escatológica)
empieza en este mundo. Por ello se
preocupa y juzga las realidades
terrenas.
Principios de reflexión
• * Sobre la dignidad humana.
a. El ser humano es creado a
imagen de Dios (libre e
inteligente); es sociable;
experimenta en si mismo la
división por el bien y el mal; su
dignidad está en su libertad,
para seguir su recta
conciencia.
b. Ante el ateísmo, obstaculiza
la liberación de la persona,
pero el conocimiento de Dios
no es contra la dignidad
humana.
• * Sobre la sociabilidad
humana:
a. El perfeccionamiento del
individuo y de la sociedad
depende del esfuerzo de cada
uno. El bien común se logra
con la cooperación de todos.
La Escritura prescribe el amor
al prójimo. El amor es activo.
Jesús nos llamó hijos de Dios
para que nos amaramos como
hermanos.
b. El mundo, en su realidad
terrena, ha de ser envuelto en
el espíritu cristiano que se
muestra a través del ejemplo.
Principios de reflexión
•
* Sobre el matrimonio y la familia:
a. Las familias son la base de la sociedad. De la estabilidad de las familias depende
la salud de los individuos y de la sociedad.
b. El matrimonio tiene como destino: al procreación y la educación de los hijos; la
ayuda y la comunidad de vida. Destruyen el matrimonio: el divorcio, el amor libre, el
egoísmo, la poligamia, la idolatría del placer, ciertas condiciones socioeconómicas,
políticas y la sobrepoblación.
c. La vida humana debe cuidarse desde el momento de la concepción, como algo
sagrado.
Principios de reflexión
Desarrollo cultural
a. La cultura ha de desarrollarse
propiciando el crecimiento integral de
la persona.
b. Dios habla para las diversas
culturas.
c. La Iglesia ha de difundir el
Evangelio mediante las diversas
culturas.
d. La cultura necesita libertad para
desarrollarse.
e. Todo ser humano tiene derecho a la
cultura, al pensamiento y a su
expresión. Las mujeres han de
participar en la vida cultural.
Principios de Reflexión
* Sobre la actividad socioeconómica:
a. La persona humana es el origen, centro, y fin de toda la vida socioeconómica.
b. La justicia va contra las injusticias económicas actuales.
c. El trabajo humano es superior los otros factores y recursos de la vida económica.
Por eso la actividad económica en detrimento del trabajador es errónea e inhumana.
d. Los trabajadores tienen derecho a participar de alguna manera en el
funcionamiento y administración de la empresa.
e. Dios establece el destino universal de los bienes y la propiedad privada es un
medio para que ese destino se realice. Por ello todos tienen derecho a los bienes
que satisfagan sus necesidades personales y familiares.
f. El empleo es un camino para la recta distribución de los bienes.
g. Las autoridades públicas han de velar que no exista un mal uso de la propiedad
privada y su función social.
Principios de reflexión
•
Sobre la paz
a. La paz se basa en el amor, la
armonía, la confianza y la justicia.
b. Las armas modernas ponen a
la humanidad en situación crítica.
III. JUICIO: Hay que eliminar las
causas de las injustas condiciones
que afectan la dignidad de los
hombres, de sus familias, de su
desarrollo cultural y de una
humana actividad
socioeconómica.
Actuar – Directrices de acción
I. La Iglesia exhorte a todos a mejorar
el mundo (templo de Dios) alentando a
la conversión del corazón. Los
cristianos como individuos deben
comprometerse a actuar por la
evangelización del mundo, para que
sea más humano.
VI. Exigir una auténtica participación
de los bienes.
VII. Apoyarse en la no violencia y
respetar la objeción de conciencia.
II. Foméntese la paternidad
responsable.
VIII. Aunque se permita la defensa en
sí, deben evitarse las guerras de
conquista. Cese la carrera
armamentista.
III. Que el pensamiento cristiano se
exprese en términos asequibles a la
cultura de los pueblos.
IX. Crear las condiciones para una
cooperación ecuménica en mira a la
Justicia.
IV. Promover el desarrollo integral de
la persona humana.
X. La Iglesia esté atenta contra la
injusticia.
V. El progreso tecnológico debe
adaptarse a la persona integral.
Descargar

Constitución Gaudium et Spes