DESARROLLO HUMANO
INTEGRAL DESDE NUESTRA
IDENTIDAD COMO IGLESIA
Introducción

La caridad en la verdad es la fuerza impulsora del auténtico desarrollo
de cada persona y de toda la humanidad.

El amor (caridad) es una fuerza esencial en la vida personal y
comunitaria. La verdad es el proyecto de Dios para cada uno y para el
conjunto de la humanidad.

Todos los seres humanos sienten el impulso a amar de manera
auténtica. Amor y verdad son una vocación que Dios ha puesto en el
corazón y en la mente de cada persona.

Cristo purifica y libera ese impulso de sus limitaciones y
contradicciones. En Jesús se desvela plenamente el proyecto de amor
verdadero que Dios ha preparado para nosotros.
La búsqueda del bien
común
Amar a alguien es querer su bien y trabajar eficazmente
por lograrlo. El bien común es el bien de la comunidad
social. Buscar el bien común es exigencia de justicia y de
caridad.
Ello supone cuidar y utilizar las mediaciones institucionales
(jurídicas, civiles, políticas y culturales) a través de las
cuales se ordena y desarrolla la sociedad. Trabajar esta
vía institucional es actuar en la historia humana
preparando el desarrollo de una ciudad humana cada vez
más universal. En un mundo global, la búsqueda del bien
común tiene una dimensión universal abarcando a toda la
familia humana. Esta búsqueda se torna anticipación que
prefigura la ciudad de Dios sin barreras.
«Un cristianismo de caridad sin
verdad se confunde con una reserva
de buenos sentimientos, bellos pero
marginales. Sin verdad, la caridad
queda relegada al ámbito de las
relaciones privadas. Queda excluida
del proyecto de construir un
desarrollo humano de alcance
universal».
PROMOCIÓN
DE LA
JUSTICIA
¿
?
DESARROLLO
BÚSQUEDA
DEL BIEN
COMÚN
POPULORUM PROGRESSIO
Paulo VI
Toda la Iglesia tiende a promover el desarrollo integral del
hombre: promover a todos los hombres y a todo el hombre.
Este concierne de manera unitaria a la totalidad de la
persona en todas sus dimensiones.11
La causa del subdesarrollo
es la falta de fraternidad entre los hombres
y entre los pueblos.
La sociedad cada vez más globalizada nos hace más
cercanos, pero no más hermanos. La razón, por sí sola, es
capaz de aceptar la igualdad entre los hombres y de
establecer una convivencia cívica entre ellos, pero no
consigue fundar la hermandad.19
“La Iglesia no tiene soluciones técnicas
que ofrecer. No obstante, tiene una misión
de verdad que cumplir en todo tiempo y
circunstancia
en favor de una sociedad a medida del
hombre. Esta misión de verdad es
irrenunciable.”(CIV 6)
DESARROLLO → centralidad de la persona
humana
Lo que interesa → mejora de las condiciones de vida de
las personas concretas de una cierta región
Programas de desarrollo:
→
adaptarse a las situaciones concretas,
→
flexibles
→
las personas que se beneficien deben implicarse
directamente en
su planificación y ser protagonistas.
→
aplicar criterios de progresión y acompañamiento seguimiento
→
no hay recetas universalmente válidas
→
Al lado de los macroproyectos son necesarios los
microproyectos
→
es necesaria la movilización efectiva de todos los sujetos de
la
sociedad civil.
La NATURALEZA → expresión de un proyecto de amor y
de verdad. Ella nos precede y nos ha sido dada por Dios
como ámbito de vida. Los proyectos para un desarrollo
humano integral no pueden ignorar a las generaciones
sucesivas
→ solidaridad y justicia intergeneracional 48.
Objetivo: fortalecer esa alianza entre ser humano y medio ambiente 50. El
modo en que el hombre trata el ambiente influye en la manera en que se trata
a sí mismo, y viceversa.
La sociedad debe revisar seriamente su estilo de vida consumista. Es
necesario un cambio efectivo de mentalidad que nos lleve a adoptar nuevos
estilos de vida.
La Iglesia debe defender la tierra, el agua y el aire como dones de la creación
que pertenecen a todos. 51
El mejor proceso de desarrollo será aquel
que permita elevar más la calidad de vida
de las personas
NECESIDADES HUMANAS
FUNDAMENTALES
¿Cuáles son? ¿Quién decide cuáles son?
centro de todas las preocupaciones
fin mismo del desarrollo
protagonista del desarrollo
no es medio para el logro de otros fines
DESARROLLO
HUMANO INTEGRAL
proceso de ampliación de
capacidades
libertades
oportunidades
derechos
QUE TODAS LAS PERSONAS PUEDAN ELEGIR SU MODO DE VIDA
APARECIDA
Brasil, Mayo 2007
“La Iglesia necesita
una fuerte conmoción
que le impida instalarse
en la comodidad,
el estancamiento y en la tibieza,
al margen del sufrimiento
de los pobres del Continente.”
362
“Urge crear estructuras
que consoliden un orden social,
económico y político
en el que no haya inequidad
y donde haya posibilidades
para todos”
384
“Nuestra opción por los pobres
corre el riesgo
de quedarse en un plano teórico
o meramente emotivo,
sin verdadera incidencia
en nuestros comportamientos
y en nuestras decisiones.
Es necesaria una actitud permanente
que se manifieste en opciones
y gestos concretos
y evite toda actitud paternalista.” 397
«Un cristianismo de caridad sin
verdad se confunde con una reserva
de buenos sentimientos, bellos pero
marginales. Sin verdad, la caridad
queda relegada al ámbito de las
relaciones privadas. Queda excluida
del proyecto de construir un
desarrollo humano de alcance
universal».
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