SOBRE CONOCIMIENTO,
FORMACIÓN Y HUMANIDAD
(Sociología de la Educación)
UNIVERSIDAD
PONTIFICIA BOLIVARIANA
Palmira
Silvio Terranova Arce
SER HUMANO, SOCIEDAD Y LENGUAJE
El ser humano: un ser social, inmerso en una cultura.
Sólo como seres sociales sobrevivimos (filogénesis y
ontogénesis).
La cultura: una red de significados (Geertz)
Zoon logon: El lenguaje como “habitación” del ser humano.
Nos relacionamos con las cosas y con los otros a través del
lenguaje. Carácter universal del lenguaje.
Trabajo y “mundo”. Labor, trabajo, acción (Hannah Arendt)
Comprender el entorno y actuar en él (entorno de fenómenos,
entorno tecnológico, entorno social)
Ciencia (y mito): para hacer habitable el mundo
Lo “propio”: lo conocido y comprendido
Pico della Mirandola
Así, pues, Dios creó al hombre cual obra de naturaleza
infinita, y colocándolo en el centro del mundo, le habló de este
modo: No te he dotado, oh Adán, ni de un lugar determinado,
ni de aspecto propio, ni de virtud concreta alguna, porque el
lugar, características y virtudes que desees, han de venir dados
por tu propia decisión y consejo. La naturaleza limitada de los
otros, lo está por leyes que yo he prescrito. Tú, las
determinarás todas, sin ninguna barrera que te constriña, según
tu libre arbitrio, a cuya potestad te entrego. Te coloco en el
centro del mundo, para que, desde allí, mejor puedas
vislumbrar todo lo que hay en el mundo. No te hice ni un ser
celeste, ni un ser terrenal, ni mortal, ni inmortal, para que Tú,
como libre y soberano artífice de ti mismo, pudieses moldearte
y esculpirte en la forma que prefieras. Podrás degenerar a
nivel de las cosas inferiores; podrás, según tu voluntad,
regenerarte en las cosas superiores, que son divinas (...)
De Oratio de Hominis Dignitate
Un ser en permanente cambio, que se construye a sí
mismo.
La sociedad es responsable de permitir el ascenso a la
humanidad. De asegurar lo compartido (Aristóteles)
Se pretende educar a los niños y a los jóvenes para una
sociedad posible y deseable. (Con valores como equidad,
solidaridad y respeto).
La formación de los ciudadanos comprende:
la dimensión de lo requerido para apropiar la riqueza cultural
acumulada y para desarrollar las capacidades asociadas al
trabajo y
la dimensión de lo necesario para construir una identidad y
para convivir en armonía.
Tarea de la escuela: enseñar lo que se debe ser compartido,
lo valioso, socialmente útil y necesario. Espacio para el
conocimiento, el encuentro y el desarrollo de la sensibilidad.
EL CONCEPTO DE FORMACIÓN
MISTICA MEDIEVAL: El hombre lleva en su alma la
imagen de Dios y debe reconstruirla en él.
HERDER: Ascenso a la humanidad. Modo específicamente
humano de dar forma a las disposiciones y capacidades del
hombre.
KANT: Superación de “la minoría de edad de la cual se es
culpable”
HEGEL: El hombre se caracteriza por la ruptura con lo
inmediato y natural en virtud de su esencia racional. Ascenso
a la generalidad.
Educación: Sacrificio de la particularidad.
Control de las emociones : apartar la atención de sí mismo.
El trabajo forma, nos permite vernos desde fuera de nosotros.
La teoría: lo no inmediato; algo que pertenece a la memoria
(la tradición escrita), al pensamiento.
HELMHOLTZ Tacto: Cuidado, sensibilidad
Aprender a “ver” a “oir”. Aristóteles: “noein” , afé
Mesura y distancia (acercarse sin invadir)
Puntos de vista cada vez más amplios (flexibilidad)
Madurez: armonización de los saberes adquiridos
Disposición a la comprensión (A. Arendt)
Estar “a la altura de algo”.
Aprender a disponer de lo que se tiene sin abusar
GADAMER Nos formamos en las interacciones
La conversación. “Estamos habitados por otros”
HABERMAS formación técnica y práctica en la
universidad alemana de los setentas.
Aprender a ser “razonables”
Conocimiento, sensibilidad, “tacto”
Humanismo y lenguaje
El humanista: maestro de los Studia humanitatis:
Gramática, retórica, poesía, historia y filosofía moral. No
sólo ciencia y filosofía.
Maestros, cancilleres y secretarios
Estudio de autores griegos y romanos (gramática, retórica,
análisis textual: las humanidades) Poetas, filósofos e
historiadores griegos.
Humanistas, poetas y filósofos: Dante, Alberti
El saber antiguo y el Renacimiento. “Nosotros somos ellos”.
El neoplatonismo y la estética. Lo bello no necesita razones .
La palabra (Steiner: pregunta, fábula, reconciliación).
Formar como construir humanidad
El conocimiento, la virtud, la sensibilidad
¿QUÉ ES LA CIENCIA?
La respuesta de los griegos (filosofía)
Estudio de la naturaleza
Tales: La naturaleza tiene una explicación natural.
(Eclipse de 585 a.c.)
Anaximandro: Caos y cosmos (610-547 a.c.)
Heráclito: El devenir y el logos (500 a.c.)
Lo universal y lo permanente
Pitágoras (la matemática, el alma) (580-497a.c.)c.
Parménides (el ser y el pensar) 500 a. c.
Demócrito (átomos y vacío). (460-370a.c.)
Platón:
Doxa y Episteme.
La Idea. Lo universal y permanente.
Realismo de la idea (la pauta, la forma)
La caverna de la República.
El alma en el mundo de las ideas.
Conocer como reconocer: la belleza
Timeo: el mundo matemático
ARISTÓTELES
El conocimiento: técnica, arte, ciencia-filosofía
(Szilasi) “ver” (vislumbrar), “noein”, “afé”
Ciencia: examen del principio y la causa.
Conocer las causas Causa formal.
Causa material
Causa eficiente
Causa final
La pluralidad de los saberes (y formas de experiencia)
La ética
La retórica
La poética
La política
La física
La lógica
El cielo
La generación y la corrupción
Universalidad de la ciencia.
El método
El debate sobre el método en el sigloXVI
Bacon, Descartes, Galileo
BACON 1561-1626
Novum Organum (1620)
Libro 1 (Pars Destruens). Los ídolos:
Hacia la “tabla rasa”
Libro 2 (Pars Construens). Tablas:
Caverna
Tribú
Foro
Teatro
Presencia
Ausencia
Grados
DESCARTES 1596-1650
Discurso del Método (1637)
1. Aceptar solamente lo indudable (contra el prejuicio)
2. Dividir la dificultad
3. Ordenar del sencillo (simple) a lo compuesto
(complejo)(y suponer orden en lo que en principio
no lo tiene)
4. Hacer enumeraciones completas (para evitar
omisiones)
Cualidades primarias y secundarias
Galileo (1564-1642)
Cualidades Primarias y Secundarias
El método experimental.
“Yo discuto ex suppositione, imaginándome un
movimiento hacia un punto alejado de los demás, que se
va acelerando, aumentando su velocidad en la misma
proporción en que aumenta el tiempo, y a partir de este
movimiento demuestro en forma concluyente muchas
propiedades ...ha ocurrido que en el caso del movimiento
supuesto por mí, todas las propiedades que he demostrado
se han verificado en el movimiento de los cuerpos pesados
que caen en forma natural.” Galileo.
Newton (1642-1727)
El método inductivo-deductivo (axiomático-deductivo).
El modelo de la geometría
El sistema. La síntesis.
Espacio absoluto y tiempo absoluto: realismo matemático.
La polémica: ¿El espacio ... abstracción de relaciones?
¿La gravedad? Hipótesis non fingo.
Dios y el mundo.
La óptica: Experimentos y observaciones
(“Contexto de descubrimiento” y “contexto de justificación”)
El mundo plenamente disponible de la mecánica:
Lo observable. La distancia objetiva.
El mundo: universo esencialmente ordenado.
La coherencia establecida.
Lo complejo: superposición de elementos simples. La
Realidad: un tejido.
El estado actual y la ley contienen todos los cambios. El
determinismo. (El demon de Laplace)
El método. Certeza matemática y prueba experimental
El modelo: “homografía” del mundo de la intuición. Verdad
como adecuación.
“Ciencias analíticas (o newtonianas)” y “ciencias
baconianas”
Empirismo Inglés:
Locke (1632-1704) Todo conocimiento proviene de los
sentidos
Berkeley (1685-1753 ¿Cuál es la realidad del mundo?
Hume (1711-1776)
Contenidos de la mente:
Impresiones (sensaciones, emociones, pasiones)
Ideas (imágenes mentales, copias)
Asociación de ideas: semejanza, contigüidad, causalidad
(¿sustancia? ¿yo?)
Las causas y las leyes: ¿Vínculos esenciales o afirmaciones
del hábito?
Kant: (1724-1804) De la física a la filosofía.
Una nueva fundamentación del conocimiento científico
(¿Cómo son posibles los juicios sintéticos a priori?)
Sensibilidad: Receptividad: Espacio y tiempo:
El fenómeno y la “cosa en sí”.
Entendimiento: Conceptos (Categorías)
cantidad –unidad, pluralidad, totalidad-,
cualidad -realidad, negación, limitación-,
relación –inherencia, causalidad, comunidad-,
modalidad –posibilidad, existencia, necesidadConceptos sin contenido son vacíos. Intuiciones sin
conceptos son ciegas
La “subjetividad” del mundo: “...La leve paloma..”
Razón: “Ideas regulativas”
Bachelard:
Ruptura epistemológica:
Conocimiento común y conocimiento científico.
Obstáculos epistemológicos
(La historia y la enseñanza de las ciencias)
La ilusión del “Método Científico”.
La ilusión del “hecho” como punto de partida.
El concepto científico. (Perfil epistemológico: Masa)
El racionalismo aplicado.
La “filosofía dialogada”.
Fenomenología y fenomenotecnia.
Los instrumentos: teorías materializadas.
La noción de Objetividad.
La “Ciudad Científica”.
Ciencia y ciencias
Thomas Kuhn: (historia de las ciencias)
“La estructura de las revoluciones científicas”
Paradigma y “Matriz Disciplinaria”
Paradigma y Comunidad Académica
Polisemia del “paradigma” (“ejemplares”)
Ciencia Normal y Revolución Científica (“rompecabezas” y
anomalías, “crisis”)
“Paradigmas” en disciplinas y profesiones
Paradigma - multiparadigma en ciencias sociales
Ciencia y Ciencias (El método científico) (Poe)
Ciencia como producto social.
Habermas:
Conocimiento e interés
- Ciencias empírico analíticas
- Ciencias histórico hermenéuticas
- Ciencias sistemáticas de la acción
Las ciencias reconstructivas
Ciencia y técnica como ideología
Lo técnico y lo práctico: la universidad
Conocimiento y comunicación (Hermenéutica)
Presupuestos
Verdad
Comprensibilidad
Sinceridad
Rectitud
Lo público, la argumentación, la universalidad.
Y. Elkana: la ciencia como sistema cultural
El sistema Cultural
Históricamente trasmitido
Contenidos enseñables
Distinta comprensión
El conocimiento (en una comunidad)
En cuanto tal (con su metafísica)
Imágenes socialmente condicionadas
(ciencia, verdad, fuentes)
Valores y normas ligadas al conocimiento
(ideologías, intereses)
Las imágenes de conocimiento determinan:
Fuentes
Legitimación
Audiencia o público
Fuentes:
Experiencia
Raciocinio
Autoridad
Revelación
Analogía
Originalidad
Belleza
Las imágenes de conocimiento determinan:
lo importante
lo interesante
lo bello
lo absurdo.
Relativismo y realismo
MODOS DE PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS
(Gibbons)
MODO 1 Contexto académico
Trabajo disciplinario
Relativa homogeneidad de criterios y de formas de
producir conocimientos
No exigencia de una meta práctica
Espacios institucionales de comunicación
Control de calidad por pares.
MODO 2 (Gibbons)
Contexto de aplicación
Trabajo transdisciplinario
Equipos de trabajo heterogéneos
Conocimiento útil para la industria, el gobierno o la sociedad
en general
Consideración de intereses distintos
Nuevos espacios de formación “extrauniversitarios”.
Multidisciplina, interdisciplina, transdisciplina
Distintas aproximaciones a las ciencias (1)
Ciencia como discurso sistemático sobre un conjunto de
fenómenos, como campo de problemas. (Producto).
Objeto permanente de trabajo de los investigadores
Ciencia como práctica social de construcción de
conocimientos legitimados por una comunidad. (Proceso)
Objeto de trabajo de historiadores y científicos sociales.
Kuhn, Bachelard, Cultura Académica
Dos miradas:
Bourdieu: Campo científico
Capital científico
Hegemonías y paradigmas
Distintas aproximaciones a las ciencias (2)
Historia “interna”.
La historia de los éxitos: analítica, regresiva y estática
(P.Macherey)
Historia de los conceptos (Canguilhem : Descartes y
Willis: “reflejo”)
Historia de las teorías sobre la naturaleza (Aristóteles –
Galileo)
Historia de los métodos, de los procedimientos.
Historia de los instrumentos y de las teorías sobre cómo
funcionan los instrumentos.
Historia de las interpretaciones: ¿Qué significan los datos?
(Galileo - Sheiner).
Distintas aproximaciones a las ciencias (3)
Historia “externa”
Contextos sociales,
instituciones,
políticas y normas,
recursos,
medios de comunicación,
formas de validación social,
estrategias de cooperación,
interacciones académicas,
formas de apropiación social, conexiones CTS,
ideologías,
mitos, ritos,
formas de poder,
formas de reconocimiento,
usos sociales,
pedagogía de las ciencias,
formación de las comunidades académicas.
¿Quiénes hacen la historia externa de las ciencias?
Problemas conexos:
Realismo y relativismo
La Contingencia
Distintas aproximaciones a las ciencias (4)
TEMAS DE SOCIOLOGÍA DE LA CIENCIA
Las ideas científicas y sus relaciones con: Filosofía
Arte
Política ...
Desarrollo científico, sociedad y cultura.
Sistemas de valores
Tradición – innovación
Flexibilidad – rigor
Políticas científicas y usos sociales de la ciencia.
Financiamiento.
Educación en ciencias.
El rol del científico
Sociedades científicas
Universidades (Organización
académica, sistemas de
promoción y reconocimiento).
Imágenes sociales distintas de la(s) ciencia(s) (1)
ACTITUD CIENTÍFICA Y “CIENTIFICISMO”
CIENTIFICISMO:
Ciencia: obra de “genios” (o “gigantes”), que
sólo pueden comprender los “muy inteligentes”.
Ciencia: poder omnímodo, verdad única e
incuestionable.
Ciencia: único saber admirable; modo de ver
superior; los demás saberes son ignorancia.
Ciencia: legitimación de jerarquías sociales y
culturales y de la exclusión de la escuela y del
debate público (C y T como ideología).
“Es compresible, pero yo no puedo comprenderlo”
Imágenes sociales distintas de la(s) ciencia(s) (2)
ACTITUD CIENTÍFICA
Ciencia: obra humana que cambia, que puede ser conocida
y empleada para actuar y para conocer más y que se
relaciona con las otras prácticas sociales
Voluntad de saber, disposición a comprender.
(Deseo de saber y voluntad de saber)
Disposición a:
- distinguir y organizar fenómenos,
- aprender y aplicar lenguajes y “reglas del juego”
- formular preguntas “adecuadas” (que
promuevan el trabajo de indagación),
- trabajar metódicamente para responderlas
- construir explicaciones.
Ideas acerca de las ciencias
Un discurso verdadero
Una práctica, un trabajo de comunidades
La noción de “paradigma”
Un saber que transforma el mundo y que tiene gran
significado social
Preguntas inevitables
¿Cómo se conectan ciencia y vida?
¿Cómo unir lo interesante a lo formativo?
¿Qué vale la pena saber, por útil, por formativo,
por interesante, por bello?
C. T. S. ¿Cómo ampliar la conciencia sobre los
grandes problemas de la sociedad? (ambiente,
salud, pobreza, conflicto, educación …)
¿Cómo nos cambia lo que aprendemos?
¿Qué ciencia para una Democracia Participativa,
para un Estado Social de Derecho,
para una sociedad Multicultural y Pluiriétnica?
LA CLAVE: LA FORMACIÓN DEL CIUDADANO
Ciudadanos del mundo de hoy
Ciudadanos de una sociedad democrática
Ciudadanos autónomos
Ciudadanos capaces de argumentar, de interpretar y
proponer
Ciudadanos informados que pueden “hacer algo” con el
conocimiento (participar, resolver problemas)
Ciudadanos capaces de asumirse, con responsabilidad y
conocimiento, como personas y como seres sociales
LA UNIVERSIDAD: LA INSTITUCIÓN DEL
CONOCIMIENTO
Orígenes de la Universidad (Siglo XII)
Escuelas medievales (catedralicias) Chartres:
Clásicos griegos y latinos, Gramática (y poesía), Lógica,
Retórica, Matemática, Física, Etica.
Trivium y cuadrivium
Bernardo (“Sobre hombros de gigantes”)
Los árabes (Aristóteles, Euclides, Tolomeo…)
Alhazen (S.X, XI)
Los traductores: (del griego y el árabe al latín) (Vitelo S.XIII)
Abelardo (1079-1142) (Los Goliardos - París, S. XII)
(El sí y el no, razón y fe, tolerancia, el “humanismo”)
La Universidad (S.XIII, S.XIV)
Bolonia (¿1088?). París (1208), Oxford
Universitas scholarium – magistrorum. Corporaciones
Los estudiantes (las naciones)
Studium Generali
Las Facultades: Teología, Medicina, Derecho
Los estatutos, los textos, las reglas
La escolástica: Lenguaje (la interpretación), dialéctica (la
“diferencia”)
Los “lectores”: Lectio, Questio, Disputatio
El libro (la cursiva)
El aristotelismo (El tomismo - SXIV)
Oxford: el nominalismo (S:XIV)
LA CULTURA ACADÉMICA
TRADICIÓN ESCRITA
El acumulado simbólico (la “cultura pública”)
La escuela: lo recogido, lo compartido (Aristóteles)
Lectura, escritura y academia
La universidad. Los auctores, Los “lectores”
Los textos fundamentales y las síntesis
“Hablando con los muertos”
“Enlazamiento temporal”
La tarea infinita de la ciencia
Lecturas y escrituras progresivas (Olson)
Universalidad (Sábato) y “código elaborado” (Bernstein)
El diálogo crítico con el texto
La lectura (Zuleta, Steiner)
El texto electrónico
ARGUMENTACIÓN RACIONAL
Razones, explicaciones, consensos y diferencias
Lección y discusión
Diferencias de perspectiva (“Fusión de horizontes”)
La crítica reflexiva
La escritura y la discusión. (Lo heredado, cartas y revistas)
Diálogo “atemporal” entre textos
La ciencia
del S. XVII (La crítica de la tradición)
.
Presupuestos de la comunicación (Habermas)
Códigos y formas de exclusión (Bernstein)
Lenguajes y comunidades.
El “constructivismo” en pedagogía
El profesional pedagogo
“Aprender a aprender” y “aprender a enseñar”
Nuevos medios, nuevas formas de comunicación.
PREDICCIÓN Y PLANEACIÓN
La Universidad en los inicios del S: XIX
Problemas y proyectos
El diseño (prefiguración)
La investigación
“Estados del arte” en investigación
La tecnología. Conocimiento como fuerza productiva
Experimento y teoría. El laboratorio. Los instrumentos
Del laboratorio a la simulación
Las teorías como mapas de la acción
Posibilidades y consecuencias
Responsabilidad Autorreflexión y autocrítica
Reorientación de la acción
El vinculo entre tradición escrita, discusión racional y
prefiguración de la acción.
EL CONCEPTO DE DISCIPLINA
MORIN: un látigo para autoflagelarse.
WEBER: Obediencia a la autoridad en el ejército. Sumisión.
Sujeción de la voluntad a la tarea.
Una virtud en la milicia. También en el clero.
En la Universidad Medieval:
Dedicación al conocimiento que implica renuncias.
Entrega necesaria para asumir los rigores y renuncias
asociadas al estudio.
DISCIPLINA Y VOCACIÓN (El político y el científico)
El llamado de lo grande.
La pasión por el conocimiennto
De la disciplina a las disciplinas académicas.
Formarse en una profesión o en una disciplina: hacer de ella
una cosa (y una causa) propia. Reconocerse en ella.
Cuarto elemento CLAVE de la cultura académica
VOLUNTAD DE SABER
Deseo de saber
Aristóteles (metafísica, Poética).
La “ética bruniana”
Compromiso y disciplina.
El aplazamiento Lenguajes y reglas de Juego
Del deseo a la voluntad de saber.
De la DISCIPLINA a la VOCACIÓN
Valor del obrar y de la obra
Autonomía y heteronomía frente al conocimiento
Nuevamente autorreflexión y autocrítica
La U. espacio de la vocación del conocimiento
Solidaridad y cooperación (“Escuelas”)
Flexibilidad. Apertura a nuevas formas de organización y
producción de conocimientos
DISCIPLINAS Y PROFESIONES:
UNA DIFERENCIA QUE SE DISUELVE.
Disciplina es una categoría organizadora en el seno del
conocimiento científico; instituye en él la división y la
especialización del trabajo (Morin).
Profesión se entiende la peculiar especificación,
especialización y coordinación de los servicios prestados
por una persona, fundamento de una probabilidad duradera
de subsistencia o de ganancias (Weber).
EL INTERÉS PRIORITARIO:
Disciplinas: construcción de conocimientos.
La investigación
Profesiones: solución a necesidades sociales.
La aplicación
Profesiones liberales:
En disciplinas y profesiones (liberales) lo simbólico como
herramienta básica.
Competencia técnica intelectual:
Formación de universidades
Las primeras profesiones liberales:
- la reglamentación del orden en la sociedad
- La atención a la salud de sus miembros
La naturaleza y desarrollo de las disciplinas y profesiones, y
su lugar social, dependen del trabajo de los miembros de las
comunidades.
Vocación en profesiones y disciplinas
Investigación en profesiones y disciplinas
Disciplinas-profesiones y núcleos
disciplinarios
Disciplinas y profesiones: históricamente determinadas por
el desarrollo del conocimiento y la división del trabajo.
Transformaciones en disciplinas y profesiones
Conocimientos: Ciencia-tecnología (teorías,
problemas, métodos, instrumentos).
Diversificación e hibridación
Especialización
Interdisciplina, transdisciplina
Variaciones en los campos y relaciones de trabajo
Una distinción difícil: importancia de la INVESTIGACIÓN
Cambios en profesiones y disciplinas
Nuevos campos, especialización e hibridación
¿Las especialidades médicas sustituyen la medicina?
Híbridos importantes:
Bioquímica, Neurofisiología, Biología molecular,
Psicología del Desarrollo (Fisiología del Desarrollo, Teorías
sobre la Adquisición del Lenguaje, Psicología Clínica),
Estudios Culturales (Lingüística, Sociología, Historia,
Literatura, Antropología, Comunicación, Geografía,
Musicología, Botánica...),
Criminología (Derecho, Sociología, Psicología Social,
Economía, Ciencia Política...)
Más rapidez en los cambios
(L. Shmarda, 1853, Zoogeofrafía, Carnot 1824,
termodinámica. Brongniart, 1807, Paleontología.
Quetelet (1786 – 1884) Biometría y antropometría. Siglo
XIX, Psiquiatría, neurología...)
CONOCIMIENTO Y
MULTIPLICIDAD DE LAS PRÁCTICAS
(Becher)
Aplicado
Duro
Blando
Puro
RETOS ACTUALES
- Cambios en el entorno: económicos, culturales y políticos
-Cambios en el trabajo y en las relaciones sociales
-Cambios en la vida y en la producción derivados de
la revolución científica y tecnológica. (Tecnologías
de la información y la comunicación)
-Cambios culturales (texto y cultura audiovisual)
- Cambios en contenidos y prácticas en profesiones y
disciplinas
-Nuevas relaciones CTS (Estado, empresa, mercado)
- Efectos positivos y negativos de la globalización
Problemas de distribución de riqueza y conocimiento
- Cambios en el trabajo y en las relaciones sociales
- Pertinencia: Vinculación ciencia, tecnología y sociedad
- Necesidad de una mayor versatilidad de egresados
-Necesidad de actualización permanente
RETOS ACTUALES (2)
- Organización de los estudios atendiendo a eficiencia y
calidad
- Educación virtual y a distancia
- Trabajo en red (individuos, comunidades e instituciones)
- Trabajo en proyectos Inter/trans/disciplina, Modo 2
- Nuevas modalidades pedagógicas
- Tensiones y vínculos entre docencia, investigación
y
extensión
- Articulación de intereses y potencialidades de
profesores
y estudiantes (riqueza de la U.)
- Formación integral y desarrollo de la autonomía
- Diferencias de capital cultural de los estudiantes
-Absorción y retención
- Eficiencia y eficacia administrativa
- Legitimación social
-Acreditación
UN NUEVO PROFESIONAL
Autónomo. Como fundamentos sólidos y criterios claros.
Conocedor de su campo y de una problemática.
Dispuesto a la innovación y al aprendizaje permanentes.
Investigador de su campo de práctica
Con una ética universalista
Ciudadano del país
Ciudadano del mundo.
CON NUEVAS COMPETENCIAS
|Capaz de trabajar en equipo e inter/trans/disciplinariamente.
Crítico y autocrítico.
Flexible
Capaz de aprender siempre y de construir consensos.
Con liderazgo y capacidad de persuación
RESPUESTAS DE LA UNIVERSIDAD
FLEXIBILIDAD
- Apropiación de los cambios en disciplinas y profesiones
- Vínculos interdisciplinarios
- Ampliación de la perspectiva de la formación
- Reconocimiento de talentos, afinidades e intereses
- Vínculos entre investigación, docencia y extensión
- Aprovechamiento de la riqueza de la Universidad.
A través de una flexibilización curricular con:
Elección de lo fundamental
Flexibilización de fronteras disciplinarias
Actividades y cursos electivos
Trabajo sobre problemas
Trabajo en/sobre el contexto
Autorreflexión individual y colectiva
FLEXIBILIZACIÓN CURRICULAR
Núcleo
Paradigmas en
profesiones y
disciplinas
Parte flexible
Componente de
profundización
Componente
de apertura
Formación en disciplinas (y profesiones)
Ciclo Básico
Ciclo Disciplinario
Ciclo de profundización
Investigación – Docencia
Disciplinaria e
interdisciplinaria
(Modo 1)
Transdisciplinaria
(Modo 2)
Trabajo de Grado
Prácticas
profesionales
(según formas
posibles de ejercicio
profesional)
CICLO BÁSICO
Apropiación de los elementos básicos de la cultura
académica.
Aproximación a las formas de representación y de
tratamiento de los fenómenos propios de un área.
Contextualización en el país, en el mundo
CICLO DISCIPLINARIO
Saber y saber – hacer de una disciplina (Paradigma).
“Gramática básica” de la disciplina (lenguaje o lenguajes,
validez, reglas de producción de conocimientos).
CICLO DE PROFUNDIZACIÓN
Contacto con una problemática.
Conexión docencia – investigación.
Profundización disciplinaria o interdisciplinaria
Prácticas profesionales
PEDAGOGÍA EN LA UNIVERSIDAD
El proceso de recontextualización
La tarea del
docente
La tarea del
estudiante
La organización del trabajo
La clase
Trabajo sobre el trabajo del estudiante
Secuencias y ritmos en docencia e investigación
El Profesor
Organiza y promueve el trabajo de los estudiantes
 Aporta elementos básicos para el trabajo
 Formula preguntas estratégicas
 Promueve la comunicación y el trabajo de equipo
 Promueve la valoración del cambio y el resultado
 Promueve la reflexión sobre el trabajo
 Trabaja sobre el trabajo del estudiante
 Despierta inquietudes y reconoce talentos
 Amplía perspectivas
¿Qué académicos requiere la universidad? (G. Misas)
Títulos
Publicaciones
Reflexión
Docencia
COMPETENCIAS:
Presupuestos, capacidades o potencialidades; dominio de
reglas que permiten la acción
Potencia (desde la Techné): Posibilidad de actuar
Competencia y potencia (Sentido originario)
“Ser capaz”: Querer y lograr que algo “se presente”, sea y se
mantenga; servir de medio (como el agua).
Capacidad de aprender, disposición a comprender
Crear condiciones para la aparición de una mirada (la de la
ciencia), para el encuentro (comprensión).
La formación es más que una suma de competencias, pero
las competencias permiten pensar los aportes de la escuela
importantes en la formación.
Las competencias laborales son sólo algunas de las
competencias que deben desarrollarse para la vida.
COMPETENCIA INTERPRETATIVA
Hermenéutica (Construcción de significado en contexto): signos, gestos, textos
- fenómenos, acontecimientos (La sal)
Las interpretaciones “hacen habitable el mundo”
Gramáticas generales Interpretación de textos escritos,
gráficas, símbolos matemáticos.
Gramáticas específicas Comprensión de los contenidos de un
“Paradigma” Lenguajes específicos.
COMPETENCIA ARGUMENTATIVA
Dar razones, causas, explicaciones
Argumentar
Establecer acuerdos, defender
puntos de vista, aclarar diferencias
Realizar crítica reflexiva
COMPETENCIA “PROPOSITIVA”
Construcción de modelos o “mapas” para la acción Diseño de
proyectos y estrategias de trabajo
Uso creativo de conocimientos o métodos
Autonomía frente al conocimiento. Voluntad de saber
Estética del conocimiento. (Bruno, Steiner)
COMPETENCIAS GENERALES, FORMACIÓN Y
CULTURA ACADÉMICA
Tradición escrita
(Interpretación)
Discusión racional
(Argumentación)
Prefiguración de la acciòn
(Planeación)
Formación académica
(Lectura-escritura)
Formación ética
(Acuerdos y pautas)
Formación estética
(Creación, sensibilidad)
Competencias académicas y competencias ciudadanas
COMPETENCIA COMO CONCEPTO CRÍTICO
Competencia: conjunto de saberes, actitudes y disposiciones
que hacen posible actuar e interactuar de manera significativa
en determinados contextos Competencia comunicativa y
cultura
Diferencias culturales y desniveles intelectuales
Bernstein: Códigos elaborados, códigos "restringidos" y
competencia comunicativa (lenguaje problemático)
Competencias para vida y para la academia.
Los educadores y el lenguaje de las competencias.
Bourdieu: “Habitus” y Competencia.
Inclusión y exclusión. Culturas y cultura académica.
COMPETENCIAS BÁSICAS (1)
• Voluntad de saber.
• Autonomía
• Dominio teórico y práctico del paradigma del campo.
• Dominio de lenguajes universales.
• Capacidad de construir teorías, imágenes y, en general,
representaciones y símbolos.
• Capacidad de replantear académicamente problemas y
situaciones.
• Capacidad de formular proyectos socialmente
pertinentes y académicamente consistentes.
• Racionalidad consistente y flexible, lógica y dialógica,
para el trabajo autónomo y en equipo.
COMPETENCIAS BÁSICAS (2)
• Capacidad de trabajar en equipo y de promover
consensos racionales.
• Capacidad de ampliar las representaciones y
modificarlas para llevarlas a otros campos
(Inter/trans/disciplina).
• Disposición a reconocer la dimensión ética y a actuar
siguiendo una ética universalista.
• Autorreflexión y autocrítica.
• Disciplina y responsabilidad.
• Flexibilidad disposición a comprender
• Disposición a aprender y a enseñar
• “Tacto”
PERSPECTIVAS
• Incremento de investigación con mayor interacción y
comunicación entre/en las diferentes unidades académicas.
• Ampliación de los vínculos entre investigación,
formación y proyección social.
• Establecimiento de redes de conexión y traducción entre
los polos científico, técnico, mercado-sociedad.
• Uso de tecnologías de la información y la comunicación
• Creación o desarrollo de trabajo inter/trans/disciplinario.
•Ampliación de las relaciones con el conocimiento fuera
de los programas académicos.
•Espacios de trabajo sobre problemas complejos. (Grupos,
institutos o centros)
• Reconocimiento de distintas formas posibles de
construcción de identidad, autoafirmación y trascendencia.
•Reconocimiento y construcción de autonomía en el
aprendizaje.
• Reconocimiento de lo fundamental
Como núcleo de la formación (identidad profesional)
Como base de los procesos de recontextualización.
•Ampliación de espacios de reflexión y trabajo sobre la
responsabilidad social:institucional y profesional.
• Flexibilidad con las restricciones necesarias para la
formación de la identidad y la competencia profesional.
•Autoevaluación Integral.
José Gines Mora – CEGES (Centro de estudios en gestión de la E. S.)
PROBLEMAS DEL CAMBIO
TENSIONES IMPORTANTES EN LA
UNIVERSIDAD
•La tensión entre tradición e innovación
• Territorios académicos y flexibilización
• Pedagogías (medios y formas de trabajo)
• Competencia y solidaridad (inter- transdisciplina)
•La tensión entre docencia e investigación
•La tensión entre docencia y proyección social
•La tensión entre investigación y proyección social
PROBLEMAS DEL CAMBIO (2)
• Tradiciones y territorios académicos
• Formas de reconocimiento (Bourdieu)
• Dudas y reservas en relación con la flexibilización
• Costumbres pedagógicas
• “Violines y Contrabajos”. Subvaloración de algunas tareas
• Dificultades en la jerarquización, en la elección y en la
reorganización de los contenidos
• Costumbres académicas de los estudiantes
• Manejo del tiempo
• Ausencia de discusión y trabajo sobre lo pedagógio.
• Preocupaciones legítimas frente al cambio
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