Aikido y licencias libres
* ¿Qué es el Aikido?
* Significado de la palabra "Aikido".
* Historia y antecedentes.
* Su creador: O Sensei Morihei Ueshiba.
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El aikido es:

Un arte marcial y muy efectivo.

Una filosofía de vida.

Una forma de relacionarse con el mundo.

Una forma de relacionarse con las personas.
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
Ai: Unión, armonía

Ki: Energía

Do: Camino
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El Aikido es la más moderna de las artes
marciales japonesas.
Deriva, entre otras del “Daito Ryu”.
Su creador, Morihei Ueshiba estudió además
otras disciplinas marciales, sobre todo manejo de
la lanza y la espada
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El Aikido en acción
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Morihei Ueshiba, O Sensei (Gran Maestro en japonés) se dice
que fue el más grande artista marcial de todos los tiempos. Nació
el 14 de diciembre de 1883 en Tanabe, Japón. Practicó multiples
artes marciales: Sumo, Jujutsu, Kenjutsu, Goto Yagyu-ryu jujutsu,
Daito ryu entre otras. Pero fue su contacto con Sokaku Takeda lo
que le dio identidad a su estilo con el Dayto ryu, que se consolida
en 1931 en el dojo “Kobukan”. En esos momentos denomina a su
arte marcial Aiki Jutsu, no fue sino hasta 1941 que se comenzó a
denominar Aikido.
Morihei Ueshiba muere el 26 de abril de 1969 a las 5 de la tarde.
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* Los principios del Aikido.
Del Budo al Aikido, del combate destructor a la
armonía.
El sentido de entrar en la esfera del contrincante.
Usar la propia energía lanzada por el adversario
contra sí mismo.
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“El Budo no consiste en derrotar al adversario por
medio de nuestra fuerza.
Tampoco es una herramienta para provocar la
destrucción del mundo.
El verdadero Budo consiste en aceptar el espíritu
del Universo, salvaguardar la paz en el mundo y
proteger y favorecer el crecimiento de todos los
seres”
Morihei Ueshiba
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¿Qué tiene que ver el Aikido con las
licencias libres y aún con el software
libre?
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Es que...
Richard Stallman
“le hizo Aikido” a las
licencias para volver
realidad su sueño
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* Breve historia del derecho de autor
* La convención de Berna
* El Derecho de Autor
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Gutenberg y la imprenta
Con el perfeccionamiento de la imprenta de tipos móviles, por
Gutenberg de Maguncia en el Siglo XV (1455), se vio la
necesidad de establecer un control a la difusión masiva de
las obras, por el peligro representado en una tecnología
capaz de masificar la difusión de las ideas y que, por
supuesto, no era conveniente para la autoridad establecida.
Bajo esta concepción, se implantó el sistema de privilegios
de explotación de las obras a los impresores, el primero de
los cuales se concedió en 1469 en Venecia.
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¿Qué ocurrió en la época moderna?
Posteriormente, se empieza a manifestar un nuevo concepto que vincula
la personalidad con la propiedad, elemento fundamental del Derecho de
Autor. Según Locke, pensador de la época, el hombre es dueño de sí
mismo, propietario de su persona y sus acciones.
La doctrina de la propiedad espiritual se desarrolla plenamente a fines
del Siglo XVIII. Ésta partía de la base de que el autor, por contrato,
traspasa al editor un usufructo y no la total propiedad de la obra, lo cual
deja claro el contenido irrenunciable y no disponible del derecho a la
libertad del autor enraizada en la propiedad espiritual. En esa época ya
se empieza a distinguir entre la obra intelectual y el soporte o medio que
la contiene
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Protección de las obras en el mundo
En primera instancia se dictaron leyes internas en materia de
Derecho de Autor, pero éstas sólo protegían al autor nacional y no
al extranjero. Esta limitación llevó a los gobiernos a suscribir
tratados bilaterales para lograr una protección mutua de las obras
y sus autores. No obstante, la creciente universalidad del Derecho
de Autor llevó a la necesidad de establecer una normatividad
internacional. El 9 de septiembre de 1886 se firma el Convenio de
Berna, que hoy por hoy se constituye en el convenio internacional
de protección más importante para las obras literarias y artísticas,
que ha tenido diferentes actualizaciones o revisiones, de acuerdo
con los avances tecnológicos. Este convenio está suscrito por
Argentina y más de 150 países en el mundo, es el así llamado
Estigma de Berna
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* Richard Stallman: Quiero ser ético y no me
dejan
* La GNU Public License: Un modo de derrotar el
no poder compartir mi trabajo.
¿Porqué decimos que la GLP "le hace aikido" al
copyright?
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El mismo Richard Stallman cuenta que por aquellos años, en el laboratorio habían recibido una
impresora donada por una empresa externa. El dispositivo, era utilizado en red por todos los
trabajadores, parecía no funcionar a la perfección dado que cada cierto tiempo el papel se
atascaba. Como agravante, no se generaba ningún aviso que se enviase por red e informase a
los usuarios de la situación.
La perdida de tiempo era constante, ya que en ocasiones, los trabajadores enviaban por red sus
trabajos a imprimir y al ir a buscarlos se encontraban la impresora atascada y una cola enorme
de trabajos pendientes. Richard Stallman decidió arreglar el problema, e implementar el envío
de un aviso por red cuando la impresora se bloqueara. Para ello necesitaba tener acceso al
código fuente de los controladores de la impresora. Pidió a la empresa propietaria de la
impresora lo que necesitaba, comentando, sin pedir nada a cambio, que era lo que pretendía
realizar. La empresa se negó a entregarle el código fuente.
En ese preciso instante, Richard Stallman se vio en una encrucijada, debía elegir entre aceptar
el nuevo software privativo firmando acuerdos de no revelación y acabar desarrollando más
software privativo con licencias restrictivas, que a su vez deberían ser más adelante aceptadas
por sus propios colegas.
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Libertades del Software Libre
De acuerdo con la siguiente definición, el software es "libre" si garantiza
las siguientes libertades:
"libertad 0", ejecutar el programa con cualquier propósito (privado,
educativo, público, comercial, militar, etc.)
libertad 1", estudiar y modificar el programa (para lo cual es
necesario poder acceder al código fuente)
"libertad 2", copiar el programa de manera que se pueda ayudar al
vecino o a cualquiera
"libertad 3", Mejorar el programa y publicar las mejoras
Es importante señalar que las libertades 1 y 3 obligan a que se tenga
acceso al código fuente. La "libertad 2" hace referencia a la libertad de
modificar y redistribuir el software libremente licenciado bajo algún tipo
de licencia de software libre que beneficie a la comunidad.
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¿Cómo lograr que la Convención de Berna sea
utilizada a favor del Software Libre?
Claramente parecen contrapuestas.
¡He aquí el Aikido en acción!
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La licencia GNU GPL posibilita la modificación y
redistribución del software, pero únicamente bajo esa
misma licencia. Y añade que si se reutiliza en un mismo
programa código "A" licenciado bajo licencia GNU GPL y
código "B" licenciado bajo otro tipo de licencia libre, el
código final "C", independientemente de la cantidad y
calidad de cada uno de los códigos "A" y "B", debe estar
bajo la licencia GNU GPL. La licencia GNU GPL es
“virósica”
Aikido y las licencias libres
Como el autor es el dueño total de su obra, al
ponerla bajo la licencia libre GPL obliga a que
nadie pueda cerrar el código: los demás pueden
usufructuarlo tal como lo indican las 4 libertades
pero nadie puede apropiárselo, el software esta
“liberado”.
¡La convención de Berna en contra de sí misma!
O mejor dicho: usada de manera creativa,
haciendo un mundo más armonioso
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Otro acercamiento entre las artes marciales y el
software libre es el explorado por Sebastián
Criado en la relación “sempai-kohai”
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Leemos en: http://www.lugro.org.ar/proyectos/sempai-kohai/
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El SEMPAI (Guia) es aquel estudiante avanzado, con muchos años de práctica y
acumulación de conocimientos y sabiduría.
El KOHAI (Aprendiz) es el estudiante que recién comienza y que tiene menor experiencia.
A fin de lograr el avance del KOHAI un SEMPAI le marcará el camino a seguir (BUDO),
con puntos claros, paciencia y dedicación, a fin de que el KOHAI siga un camino de
sabiduría, justicia, verdad y compromiso.
Este mecanismo ha permitido a lo largo del tiempo, la transferencia de experiencias y
sabiduría así como también la expansión del conocimiento a fin de mantener vivo el arte a
enseñar.
También así, el recorrer el camino juntos, permite un beneficio de ambos. El KOHAI se ve
beneficiado por la experiencia y sabiduría del SEMPAI, y el SEMPAI aprende nuevas cosas
del KOHAI siendo que cada persona es única y puede enseñarnos muchas cosas nuevas.
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Conclusiones
Preguntas de los oyentes
¡Muchas gracias!
Gustavo Courault [email protected]
http://www.dojoseiza.com.ar/
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