Contexto de Producción Medieval
Explicado a través de
Contexto Histórico
Contexto Cultural
Basado en una
Dividido en
Alta Edad
Media
Baja Edad
Media
Caracterizadas por
Invasiones bárbaras
Feudalismo
En él dominaba el
Poder religioso
Sociedad Estamental
Descrita en los
estamentos
Clero
Noblez
a
Pueblo
Cosmovisión
teocéntrica
Transmitida
a través de
Mester de Clerecía
Mester de Juglaría
Trovadores
Arte
Representado a través de la
Universidades
Iglesia Católica
Literatura Medieval, desarrolla dos
tendencias:
• Una literatura de carácter popular, de la que son
buena muestra las propias jarchas, los cantares
de gesta (siglos XII y XIII) o los romances (siglo
XV).
• Una literatura de carácter culto, escrita con
frecuencia con ánimo de enseñar, como las obras
del llamado mester de clerecía (siglos XIII-XIV),
los cuentos del infante don Juan Manuel (siglo
XIV) o la producción de los poetas mayores del
siglo XV: Jorge Manrique, Juan de Mena y el
marqués de Santillana.
Características de la literatura
medieval
• Marcada por una visión teocéntrica del mundo
• Se valora la continuidad del alma después de la
muerte
• La literatura es utilizada como instrumento
moralizante o didáctico
• Uso de motivos relativos a la muerte y su
concepción cristiana: la fugacidad de los valores
terrenales; el sufrimiento, el amor divino y la vida
de los santos (hagiografía).
Características de la literatura
medieval
• Muchas eran anónimas, de carácter colectivo, porque
se reescribían historias oídas o leídas que no tenían un
dueño claro. No había conciencia de autoría de la obra,
menos de plagio. Lo distintivo era el tratamiento de los
temas y la utilización del lenguaje.
• En la Edad Media, el verso era característico de lo
literario, por eso el género narrativo comprende obras
en verso como también en prosa.
• A finales de la Edad Media se mezcla lo sagrado con lo
profano (amor cortés [divinización de la mujer] por la
influencia italiana y el carnaval como manifestación
popular en crítica hacia la religión)
Algunos Tópicos de la literatura
medieval
Tópico: frase que se repite en la tradición literaria
“Ubi Sunt” ¿Dónde están? Lamenta la desaparición de las
grandes glorias pasadas a través de la ruina de sus
monumentos o el olvido de sus grandes hombres y hazañas.
“La muerte igualadora”: se veía a ésta como la gran niveladora
de las diferencias sociales en vida insalvables, pues hacía
tabla rasa "desde el Papa hasta el que no tiene capa".
"vanidad de vanidades, y todo es vanidad” Nada merece la
pena o el esfuerzo por conseguirlo, porque no es posible
alcanzar satisfacción, todo se reduce a polvo.
“Rueda de la fortuna” :La fortuna todo lo trastoca: eleva al
malvado y arroja a la miseria al virtuoso; este tópico nace del
De cosolatione Philosohiae de Boecio.
“Carpe Diem”: “Goza el presente porque pronto te vas a morir”
Literatura Medieval
Sus tópicos son
Contextualizada
en
historia y
cultura
Tópicos
Características
Literatura
medieval
La mayoría
era
Dos tendencias
Anónima
Culta
Popular
•La fugacidad de la vida “Carpe Diem”
•Dónde están las grandes hazañas “Ubi Sunt”
•“La muerte igualadora”:a todos le llega
•“La vida es vanidad”
•“La rueda de la fortuna”: a veces vences, a veces
pierdes
Función Didáctica o Moralizante
Escrita en verso
Marcada visión de mundo teocéntrica
¿qué características de la literatura
medieval vemos en el siguiente
fragmento?
Villancico de carnaval:
Oy comamos y bebamos
y cantemos y holguemos
que mañana ayunaremos.
Por onrra de san Antruexo
paremonos oy bien anchos,
enbutamos estos panchos,
rrecalquemos el pellexo,
que costumbres de concejo
que todos oy nos jartemos,
que mañana ayunaremos.
Honremos a tan buen santo,
porque en hambre nos acorra,
comamos a calcaporra,
que mañana hay gran quebranto.
Comamos, bebamos tanto,
hasta que nos reventemos,
que mañana ayunaremos.
Tomemos oy gasallado,
que manana viene la muerte,
bebamos, comamos huerte,
vamonos para el ganado,
Oy comamos y bebamos
y cantemos y holguemos
que mañana ayunaremos.
Género Lírico
Villancico: canciones profanas con estribillo, de origen
popular y armonizadas a varias voces. Composiciones
de naturaleza popular, cantadas por los villanos o
habitantes de las villas, típicamente campesinos u
otros habitantes del medio rural. Eran cantados en
fiestas populares, originariamente sin temática
específicamente religiosa, siendo los principales temas
los acontecimientos recientes del pueblo o la región.
Posteriormente comenzaron a cantarse en las iglesias y
a asociarse específicamente con la Navidad
El carnaval
En la Edad media, tan inflexible en los ayunos,
abstinencias y cuaresmas, y con persecuciones a
quienes no respetaban las normas religiosas,
surgió el carnaval y se continuó la tradición hasta
la actualidad en muchos lugares del mundo. En
esta época, se celebraba con juegos, banquetes,
bailes y diversiones en general, con mucha
comida y mucha bebida, con el objeto de
enfrentar la abstinencia con el cuerpo bien
fortalecido y preparado antes de la cuaresma.
El mester de juglaría
“mester” viene del latín ministerium, que
significa ministerio u oficio.
El mester de juglaría corresponde al oficio que
desempeñaban los juglares o artistas
callejeros.
Difundían poesía épica o lírica, también
informaban de los principales
acontecimientos.
A cambio de su oficio recibían dinero o artículos
Mester de Juglaría
Su repertorio constaba de los cantares de gesta,
poemas épicos que relataban hazañas
protagonizadas por héroes o caballeros.
El cantar de gesta
Es un tipo de poesía épica que floreció en la Edad Media a
partir del siglo X, especialmente en España, Francia y
Alemania. Son poemas anónimos que los juglares
cantaban o contaban de pueblo en pueblo o de corte
en corte, relatando gestas o hechos de armas de
caballeros y nobles. Debido a su oralidad, utilizan
lenguas romances. Se inspiraron en hechos y
personajes reales, aunque con la transmisión oral sus
hechos se transformaron en legendarios. En España se
adecuaban más a la realidad, mientras que en Francia
los personajes y hechos eran más fantásticos.
El cantar del Mío Cid
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Ha llegado casi completo hasta nosotros
La copia que se conserva data de 1307 y está firmada por Per Abbat, quien
sólo fue el copista.
Su tema principal está centrado en honor del héroe, y la estructura de la
obra queda definida con la alternativa de la pérdida y recuperación de la
honra del héroe, desterrado de Castilla.
Se divide en tres cantares:
“El cantar del destierro” narra cómo el Cid, acusado por un noble, es
desterrado por el rey. Se despide de su esposa (doña Jimena) y de sus
hijas (doña Elvira y doña Sol), dejándolas al cuidado de los monjes de
Cardeña. Se va con sus caballeros y lucha en contra de los moros, a los
que vence, demostrando su fidelidad hacia el rey.
“El cantar de las bodas” narra cómo el Cid vence a los reyes moros de
Sevilla, envía un presente al rey y éste le perdona. Vuelve a su corte en
Valencia pero debe aceptar que los infantes de Carrión se casen con sus
dos hijas.
“La afrenta de Corpes” relata la vergüenza en que quedaron los infantes
de Carrión ante una batalla y un león. Para vengarse, se llevan a sus
esposas y las abandonan luego de azotarlas bárbaramente. El Cid pide
justicia al rey y junto a sus caballeros vencen a los infantes de Carrión.
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