PLATÓN Y LA FILOSOFÍA ANTERIOR
INFLUENCIAS
EN LA DOCTRINA PLATÓNICA
PITAGÓRICOS
HERÁCLITO
PARMÉNIDES
ANAXÁGORAS
DEMÓCRITO
SOFISTAS
SÓCRATES
• Inmortalidad del alma humana.
• Importancia de las matemáticas (los entes matemáticos son Ideas para Platón).
Características del mundo sensible (continuo cambio).
• Distinción de dos formas de conocimiento y prioridad de la razón sobre los
sentidos.
• Características de las Ideas platónicas similares al Ser parmenídeo.
Existe una Inteligencia ordenadora, artífice del mundo sensible (teleología).
Situación originaria de la materia antes de ser ordenada por la inteligencia (caos).
Características del conocimiento sensible (mudable y sujeto a convención).
• Búsqueda del universal para encontrar la unidad de los particulares.
• Método de conocimiento basado en el diálogo.
• Características del conocimiento intelectual.
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2º BACHILLERATO | Historia de la Filosofía
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LOS ESCRITOS PLATÓNICOS
PERÍODOS DEL PENSAMIENTO
Y DE LOS ESCRITOS PLATÓNICOS
JUVENTUD
TRANSICIÓN
MADUREZ
ETAPA
CRÍTICA
VEJEZ
• Tema central: la virtud.
• Características: Reproducción de las enseñanzas de Sócrates.
• Tema central: los problemas políticos.
• Características:
- Presentación de teorías propias, la figura de Sócrates se desdibuja.
- Influencia del pitagorismo.
• Tema central: la teoría de las Ideas.
• Características:
- Revisión de todas las temáticas, destaca la teoría del Estado.
- Explicación a través de los principales mitos de Platón.
- Aparición de «otro» Sócrates, más seguro.
• Tema central: la autocrítica de las propias teorías.
• Características:
- Estilo seco y difícil.
- Desaparición de los mitos.
- Socrates deja de ser el personaje principal.
•
•
Tema central: cosmología e historia.
Características: Se hace más evidente la influencia del
pitagorismo en el desarrollo de la teoría cosmológica.
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PLATÓN: LA TEORÍA DE LAS IDEAS
• Política: los gobernantes han de ser
• A la concepción de la realidad
• A la teoría sobre el origen del universo
• A la antropología
• A la teoría ética y política
filósofos preocupados por las Ideas.
• Científica: el objeto de la ciencia
deben ser las Ideas.
POSEE UNA INTENCIÓN
LA TEORÍA DE LAS IDEAS
MUNDO INTELIGIBLE
(real)
MUNDO SENSIBLE
SON MODELOS
ESTÁN PRESENTES
compuesto por
Ideas o sustancias
• Son esencias.
• Existen separadas de las cosas particulares.
• Se captan por la razón.
• Son objeto del auténtico conocimiento.
• Cada Idea es única, eterna e inmutable.
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SIRVE DE FUNDAMENTO
(fugaz e irreal)
compuesto por
Relación
IMITAN
PARTICIPAN
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Cosas particulares
• Obtienen su ser de las Ideas.
• Existen separadas de las Ideas.
• Se captan por los sentidos.
• Son objeto de opinión.
• Son múltiples, mudables y perecederas.
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PLATÓN: LA TEORÍA DE LAS IDEAS
DIÁLOGOS CRÍTICOS
•Parménides
•Sofista
REVISIÓN CRÍTICA DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS
ASPECTOS CONTROVERTIDOS
ARGUMENTOS A FAVOR
• Si existe una Idea por cada nombre común, se deben
•
admitir Ideas de cosas indignas o vulgares.
Si cada Idea es participada e imitada por las cosas:
- Se puede desconfiar de su unicidad y existencia en un
mundo aparte.
•
• El mundo de las ideas es cambiante e irreal, para existir
- No solo existen Ideas y cosas semejantes, sino Ideas
sobre cada relación de semejanza, multiplicando su
número hasta el infinito.
Si existe una jerarquía de Ideas, la Idea suprema debería
ser una, pero en los escritos platónicos no queda claro si
se trata de la Belleza, el Uno o el Ser.
•
requiere del mundo de las ideas que es inmutable y
real.
Las propiedades de las cosas sensibles se manifiestan
de forma limitada y contaminada, requieren de una
esencia pura e ilimitada.
• La ciencia trata sobre lo inmutable y lo universal.
• No es posible conocer intelectualmente lo singular si no
está referido a lo universal.
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PLATÓN: LA COSMOLOGÍA
DEMIURGO
Artífice divino del cosmos
IDEAS
Modelos eternos
MASA MATERIAL
Preexistente y caótica
ESPACIO
Vacío y preexistente
DIÁLOGO
ELEMENTOS
Timeo
COSMOLOGÍA PLATÓNICA
Dualista
Teleológica
CARACTERÍSTICAS
Forma esférica
Mundo de las Ideas y mundo sensible.
El Demiurgo ordena la materia dentro del
espacio según el modelo de las Ideas.
El centro es la tierra y está rodeada de
esferas de planetas y estrellas.
Tipo de
movimiento
Basado en las armonías musicales y las
proporciones numéricas.
Correspondencia
geométrica
Los cuerpos físicos se corresponden con
los cinco sólidos regulares.
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PLATÓN: LA DOCTRINA SOBRE EL ALMA
DIÁLOGOS
•Timeo
•Fedro
•Gorgias
•Fedón
•La República
ANTROPOLOGÍA
El ser humano es
un compuesto de:
ALMA
La unión de ambos es
transitoria, accidental
y antinatural.
• Creada directamente por el demiurgo: es divina, inmaterial e
inmortal.
•
•
•
•
Procede del mundo de las Ideas.
Superior al cuerpo.
CUERPO
• Material y mortal.
• Existe en el mundo de las cosas particulares.
• Exige y estorba al alma en sus funciones.
• Inferior al alma.
Se purifica para contemplar a las Ideas: su función es controlar
la exigencias del cuerpo y sus propias tendencias inferiores.
Su destino, después de sucesivas reencarnaciones es la
ascensión al mundo de las Ideas.
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PLATÓN: LA DOCTRINA SOBRE EL ALMA
¿Cómo explicar la existencia de
conflictos morales en el ser humano?
ALMA RACIONAL
DOCTRINA DE LA
TRIPARTICIÓN DEL ALMA
ALMA IRASCIBLE
ALMA APETITIVA
• Inmortal
• Inteligente
• De naturaleza divina
• Situada en el cerebro
• Mortal
• Fuente de pasiones nobles
• Inseparable del cuerpo
• Situada en el tórax
• Mortal
• Fuente de pasiones innobles
• Situada en el abdomen
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PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
TEORÍA PLATÓNICA DEL CONOCIMIENTO
OBJETIVO
PROBLEMA
Conocer las Ideas.
Las Ideas no pertenecen
al mundo sensible.
ASPECTOS
ESENCIALES
• Las cosas imitan o participan
•
•
de las Ideas.
El alma es una realidad
intermedia entre seres
sensibles e Ideas.
Las Ideas se comunican
entre sí.
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PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Primera explicación del proceso
de conocimiento
TEORÍA DE LA ANAMNESIA
O REMINISCENCIA
PRIMERA ETAPA
SEGUNDA ETAPA
(Fedón y Fedro)
Diálogo
Menón
Conjugación de los aspectos
esenciales
• No se busca…
Diálogos
Fedón
Fedro
– Lo que ya se conoce, puesto
que sería inútil.
– Lo que se desconoce, puesto
que no se podría reconocer.
• Se busca lo que ya se conocía
Con referencia a la
teoría de las Ideas
• El alma conocía las Ideas en
una existencia anterior,
separada del cuerpo.
• El conocimiento sensible sirve
para recordar el conocimiento
de las Ideas.
pero se ha olvidado.
Conocer = recordar.
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PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
PROCESO DE CONOCIMIENTO SEGÚN LA
DOCTRINA DE LA ANÁMNESIS
Alma
CAÍDA
UNIÓN CON EL
CUERPO
RECUERDO
ANAMNESI
S
CONTEMPLADAS
INTELECTUALMENTE
Ideas
MUNDO
INTELIGIBLE
COPIADAS
POR EL
DEMIURGO
EN LA
MATERIA
OLVIDO
Alma
Cuerpo
MUNDO
SENSIBLE
PERCIBIDAS
Cosas
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PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Segunda explicación del proceso
de conocimiento.
DIALÉCTICA
PRIMERA ETAPA
SEGUNDA ETAPA
Inicialmente descrita como el
método socrático de preguntas y
respuestas.
Posteriormente ilustrada por los distintos
grados de conocimiento
en correspondencia con los distintos
grados de ser: símil de la línea.
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PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
SÍMIL DE LA LÍNEA
Ideas
(arjé)
DIMENSIÓN
ONTOLÓGICA
Mundo inteligible
(kosmos noetós)
estudiadas por
No recurre a imágenes,
induce principios no
hipotéticos.
Se
divide
en:
Mundo jerarquizado: la
Idea suprema es el
Bien.
Inteligencia o
dialéctica (noesis)
Entes
matemáticos
(mathematiká) estudiadas por
DIMENSIÓN
EPISTEMOLÓGICA
Se
divide
en:
Conocimiento
discursivo (dianoia)
Ciencia (Episteme)
• Conocimiento de lo
inteligible e inmutable.
• Parte de hipótesis.
Recurre a imágenes
visibles, deduce
conclusiones.
Cosas
(dsoa)
Mundo sensible
(kosmos phisykós)
Creencia (pistis)
estudiadas por
Se
divide
en:
Se
divide
en:
Imágenes
(eikones)
Imaginación (eikasía)
Opinión (Doxa)
Conocimiento de lo
sensible y mutable.
estudiadas por
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PLATÓN: LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Tercera explicación del
conocimiento
(El Banquete y Fedro)
EL AMOR COMO CONOCIMIENTO
Eros
Dios del:
AMOR
• Como hijo de Penia, vive en la pobreza.
• Como hijo de Poros, aspira a la abundancia.
Aspira a la:
Símbolo del:
CONOCIMIENTO
BELLEZA
Grados de belleza
(dialéctica amorosa)
Deseo de algo que no se posee pero se
necesita (belleza, sabiduría).
• De la belleza en sí.
• De las ciencias.
• Belleza de las instituciones y las leyes.
• Belleza del alma.
• Belleza corpórea en general.
• Belleza de un cuerpo bello.
Relación que compromete la
voluntad.
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PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
• Propuesto inicialmente por Sócrates.
• La sabiduría es la principal virtud.
• Conocer el bien equivale a ser bueno.
Características
SABIDURÍA
SIGNIFICADOS DE VIRTUD
(areté)
Características
•
•
•
Originario de Platón.
La justicia es la principal virtud.
El alma virtuosa es aquella en la que sus tres
partes logran la perfección.
ARMONÍA ENTRE LAS
PARTES DEL ALMA
Prudencia
•
•
Es la virtud del alma racional.
Fortaleza
•
•
Es la virtud del alma irascible.
Virtudes
cardinales
Moderación
Justicia
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•
•
•
•
Consiste en elegir lo más adecuado.
Permite acometer acciones difíciles.
Es la virtud del alma concupiscilble.
Permite regular la tendencia al placer.
Es la armonía de las tres almas.
Equivale a que cada alma posee la
virtud que le es propia.
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PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
FUNDAMENTOS DE LA
TEORÍA POLÍTICA
LA JUSTICIA ES LA VIRTUD
POLÍTICA POR EXCELENCIA
La justicia consiste en la armonía que se logra al ordenar
adecuadamente las distintas partes del individuo o del Estado.
NECESIDADES
TIPOS DE INDIVIDUOS
Económicas
Productores
De defensa
Guardianes
De gobierno
Gobernantes
• Cubren necesidades inmediatas (labradores, constructores, etc.).
• Proporcionan herramientas necesarias (herreros, carpinteros, etc.).
• Facilitan el intercambio (navegantes, comerciantes, etc.)
• Defienden al Estado de desórdenes internos y agresiones externas.
• Son profesionales con aptitud y preparación.
• Escogidos entre los mejores militares.
• Preparados con esmero.
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PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
EJES FUNDAMENTALES DE LA
TEORÍA POLÍTICA DE PLATÓN
División tripartita:
• Del alma: por el conflicto
interno.
• Del Estado: por las
CORRELACIÓN
PRINCIPIO DE
ESPECIALIZACIÓN
FUNCIONAL
distintas necesidades a
cubrir.
Cada individuo y grupo social debe
realizar la función para la que está
mejor preparado.
• Justificación pragmática: la
especialización aumenta la eficacia
y el rendimiento del trabajo.
• Justificación ontológica. en el
Estado hay tres tipos de hombres
distintos, según la parte del alma
dominante.
Alma
Virtudes
Estado
Racional
Prudencia
Gobernantes
Irascible
Fortaleza
Guardianes
Concupiscible
Moderación
Productores
Ser humano justo
Estado justo
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PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
SISTEMA EDUCATIVO PLATÓNICO
OBJETIVO
RESPONSABLE
Desarrollar y potenciar las
capacidades naturales que
cada uno posee.
Estado
ETAPAS
•
•
Desde la infancia hasta los 20 años.
Acceden los futuros militares, se les
instruye en gimnasia y arte.
Desde los 20 hasta los 35 años.
Acceden los militares y futuros
gobernantes. Se les instruye en filosofía.
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PLATÓN: LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
FORMA DE VIDA EN LA
SOCIEDAD IDEAL
SOCIEDAD
GOBIERNO
• Sistema: monarquía absoluta.
• Poder del monarca: solo limitado por el saber que posee.
• Misión del monarca:
– Inicialmente, consecución de la plena justicia.
•
•
Comunismo restringido a los guardianes y gobernantes.
No deben tener posesiones ni familia, pues solo deben
desarrollar el alma irascible y racional respectivamente.
Igualdad entre hombres y mujeres.
Desempeñan a la par las tareas del Estado.
– Posteriormente, vigilancia del Estado para que se
mantenga y perpetúe la justicia.
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PLATÓN: EL MITO DE LA CAVERNA
Símbolo
• Interior de la caverna:
DIMENSIÓN
ONTOLÓGICA
- Sombras proyectadas
- Objetos
- Luz del fuego
• Exterior de la caverna:
- Sombras y reflejos en el agua
- Objetos y seres vivos
- Sol
• Visión en el interior de la caverna:
DIMENSIÓN
EPISTEMOLÓGICA
- Identificación de sombras proyectadas
- Visión de objetos
• Visión en el exterior de la caverna:
- Visión de objetos reflejados
- Identificación directa de objetos
Interpretación
• Mundo sensible:
- Reproducciones de objetos reales
- Objetos
- Sol
• Mundo inteligible:
- Entes matemáticos
- Objetos inteligibles (Ideas)
- Idea del Bien
• Opinión:
- Imaginación o conjetura
- Creencia
• Ciencia:
- Conocimiento discursivo (matemático)
- Saber, conocimiento dialéctico
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PLATÓN: EL MITO DE LA CAVERNA
DIMENSIÓN
ANTROPOLÓGICA
Símbolo
Interpretación
• Prisioneros.
• Reconocimiento de uno mismo como sombra.
• Liberación de las cadenas de un prisionero.
• Camino hacia el exterior de la caverna.
• Reconocimiento de uno mismo a la luz del Sol.
•Vida en el exterior de la caverna.
• Quienes creen que el mundo sensible es único.
• Identificación del ser humano con el cuerpo.
• Descubrimiento de la filosofía.
• Tránsito desde la ignorancia hasta el saber.
• Identificación del ser humano con el alma.
• Logro de una vida humana plena.
• Liberación del prisionero y salida al
• Camino hacia la virtud, preparación del futuro
exterior.
DIMENSIÓN ÉTICA
Y POLÍTICA
• Contemplación de las cosas en el
exterior.
• Regreso al interior de la caverna.
• Asesinato del preso liberado por sus
compañeros.
gobernante.
• Conocimiento de las virtudes morales; saber
gobernar.
• Compromiso de ayudar a los demás, guiándolos.
• Ejecución de Sócrates. Expresión del pesimismo
en relación con el cambio en las polis mal
gobernadas.
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