"DIOS VIVE EN QUITO"
Propuesta para una pastoral
urbana misionera en Quito
1 - LA PRESENCIA DE DIOS
EN LA CIUDAD
Aun que el cristianismo creció en las ciudades,
hoy muchos viven sin saber cómo influenciar la
nueva cultura urbana. Aun que todas las ciudades
están marcadas por una
cultura y por la
presencia de muchos
símbolos religiosos
se constituyen en
un grande desafío
para la Nueva
Evangelización.
1 - LA PRESENCIA DE DIOS
EN LA CIUDAD
1.1 - La dirección de Dios en Quito:
Para amenizar este momento les cuento una
anécdota:
1 - LA PRESENCIA DE DIOS
EN LA CIUDAD
1.2 - La expresión en el Documento de Aparecida:
"La fe nos enseña que Dios vive en la ciudad, en medio
de sus alegrías, anhelos y esperanzas, como también sus
dolores y sufrimientos. Las sombras que marcan lo
cotidiano de las ciudades, como por ejemplo, violencia,
pobreza, individualismo y exclusión, no pueden
impedirnos que busquemos y contemplemos al Dios
de la vida también en los ambientes urbanos…
1 - LA PRESENCIA DE DIOS
EN LA CIUDAD
1.2 - La expresión en el Documento de Aparecida:
…las ciudades son lugares de libertad y oportunidad. En
ellas las personas tienen la posibilidad de conocer a
más personas, interactuar y convivir con ellas. En las
ciudades es posible experimentar vínculos de
fraternidad, solidaridad y universalidad. En ellas el
ser humano es llamado constantemente a caminar
siempre más al encuentro del otro, convivir con el
diferente, aceptarlo y ser aceptado por él".
1 - LA PRESENCIA DE DIOS
EN LA CIUDAD
1.3 - El desafío de la evangelización
en las ciudades:
- "El cristiano de hoy no se encuentra
más en la primera línea de la
producción cultural…
-"La ciudad se ha
convertido en el lugar
propio de nuevas
culturas…
1 - LA PRESENCIA DE DIOS
EN LA CIUDAD
1.3 - El desafío de la evangelización
en las ciudades:
"En el mundo urbano, acontecen complejas
transformaciones socioeconómicas, culturales,
políticas y religiosas …
"En la ciudad, conviven
diferentes categorías
sociales tales como las
elites económicas, sociales
y políticas …
1 - LA PRESENCIA DE DIOS
EN LA CIUDAD
"La Iglesia en sus inicios se formó en las grandes ciudades
de su tiempo y se sirvió de ellas para extenderse. Por eso,
podemos realizar con alegría y valentía la
evangelización de la ciudad actual. Ante la nueva
realidad de la ciudad se realizan en la Iglesia nuevas
experiencias, tales como
la renovación de las
parroquias, sectorización,
nuevos ministerios, nuevas
asociaciones, grupos
comunidades y
movimientos…
1 - LA PRESENCIA DE DIOS
EN LA CIUDAD
…Pero se notan actitudes de miedo a la
pastoral urbana; tendencias a encerrarse en
los métodos antiguos y de tomar una actitud
de defensa ante la nueva cultura, de
sentimientos de
impotencia ante
las grandes
dificultades de la
ciudades"(DA 513).
2 - DIOS VIVE EN LA CIUDAD
2.1 - La ciudad de Dios en la Biblia:
La Nueva Jerusalén, la ciudad de Deus. La biblia
marca un largo viaje a la ciudad celestial. La
Jerusalén es tomada como símbolo del Pueblo de
Dios, la “ciudad amada” (Ap 20,9).
2 - DIOS VIVE EN LA CIUDAD
2.1 - La ciudad de Dios en la Biblia:
La ciudad de Jerusalén, no es una
construcción divina fruto del pacto de la Alianza.
Inicialmente era la ciudad de los Jebuseos.
Cuando los Israelitas llegaran a Palestina ella
mantenía su independencia.
El rey David con su astucia
toma la ciudad en su propio
nombre, haciendo de ella la
capital de su dinastía
2 - DIOS VIVE EN LA CIUDAD
2.1 - La ciudad de Dios en la Biblia:
Jerusalén la ciudad de la esperanza, de la
promesa. Ella fue reconstruida con la
identificación de la verdadera morada de Dios. La
Jerusalén del
Post-exilio no es solo
una ciudad visible,
También es una ciudad
proyectada para el
futuro. Por lo tanto,
Jerusalén pasa a ser la
ciudad donde vive Dios, la ciudad amada por El.
2 - DIOS VIVE EN LA CIUDAD
"El proyecto de Dios es "la Ciudad Santa, la nueva
Jerusalén", que baja del cielo, junto a Dios,
"engalanada como una novia que se adorna para
su esposo", que es la
tienda de campaña
que Dios ha instalado
entre los hombres.
Acampará con ellos;
ellos serán su pueblo
y Dios mismo estará
con ellos…
2 - DIOS VIVE EN LA CIUDAD
…Enjugará las lagrimas de sus ojos y no habrá ya
muerte ni luto, ni llanto, ni dolor, porque todo lo
antiguo ha desaparecido" (Ap 21, 2-4). Este
proyecto en su plenitud es futuro, pero ya está
realizándose en Jesucristo, "el Alfa y la Omega, el
Principio y el fin" (21, 6), que nos dice "Yo hago
nuevas todas las cosas" (21, 5).
2 - DIOS VIVE EN LA CIUDAD
2.2 - La ciudad opuesta a Dios:
Se trata de la ciudad de Babilonia, la “flor de los
reinos” (Is 13, 19). Considerada por el
Apocalipsis como la “madre de las prostitutas y
de los abominables ídolos de todo mundo”.
2 - DIOS VIVE EN LA CIUDAD
2.2 - La ciudad opuesta a Dios:
En ella había sido construido un templo para
el dios Marduc
Es la ciudad de las grandes procesiones y
celebraciones litúrgicas todas dedicadas a
sus dioses liderado por el dios Marduc.
2 - DIOS VIVE EN LA CIUDAD
2.2 - La ciudad opuesta a Dios:
Ciertamente el problema de las ciudades de
la biblia como de las ciudades de hoy es de
comunión. ¿Cómo
relacionar los cuerpos
de los hombres de tal
forma que la humanidad
pueda desarrollarse a
partir de la comunión?
2 - DIOS VIVE EN LA CIUDAD
2.3 - La ciudad y los cristianos:
Jesús conoció la cultura del judaísmo, con su
vida monada y sus patriarcas. También Él
asumió la condición
de extranjero. Cuando
llegó a Jerusalén, llegó
como huésped. Vivió
como profeta,
misionero del
Padre de ciudad en
ciudad. Sus discípulos también fueran peregrino,
viajantes de ciudad en ciudad.
2 - DIOS VIVE EN LA CIUDAD
2.3 - La ciudad y los cristianos:
La buena noticia del evangelio ayudó a las
ciudades:
el combate a la “prostitución
sagrada”;
2 - DIOS VIVE EN LA CIUDAD
2.3 - La ciudad y los cristianos:
el sacrificio de los niños, en tiempo de
guerras, que eran jugados en la boca
incandescente de baal;
2 - DIOS VIVE EN LA CIUDAD
2.3 - La ciudad y los cristianos:
en los estadios ya no
se echaban los cuerpos de
vivos de los esclavos y
prisioneros para ser
devorados por los leones;
se acabaron los
combates con los
gladiadores.
2 - DIOS VIVE EN LA CIUDAD
2.3 - La ciudad y los cristianos:
Al principio el cristianismo se desarrolló en las
ciudades, a pesar de la corrupción que en ellas
existía. Se parecían como lugares imposibles para
la práctica de la vida
cristiana. Por esto se
apartaran de muchos
juegos, actos sociales,
fiestas religiosas,
culto imperial,
triunfo de los
generales vencedores.
3 – PARA UNA PASTORAL URBANA
MISIONERA EN QUITO
3. 1 - La propuesta
de Aparecida
para la pastoral
urbana.
3 – PARA UNA PASTORAL
URBANA MISIONERA EN QUITO
3. 1 - La propuesta de Aparecida
para la pastoral urbana.
"La Iglesia está al servicio de la realización de
esta Ciudad Santa, a través de la
proclamación y vivencia de la Palabra, de la
celebración de la liturgia, de la comunión
fraterna y del servicio, especialmente, a los más
pobres y a los que más sufren, y sí va
transformando en Cristo, como fermento del
Reino, la ciudad actual" (DA 516).
3 – PARA UNA PASTORAL
URBANA MISIONERA EN QUITO
3. 1 - La propuesta de Aparecida
para la pastoral urbana.
la V Conferencias propone y recomienda una nueva
pastoral urbana que:
A) Responda a los grandes desafíos
B) Sea capaz de atender a las
variadas y complejas categorías
sociales,
C) Desarrolle una espiritualidad de la
gratuidad, de la misericordia,
de la solidaridad
3 – PARA UNA PASTORAL URBANA
MISIONERA EN QUITO
3. 1 - La propuesta de Aparecida
para la pastoral urbana.
la V Conferencias propone y recomienda una nueva
pastoral urbana que:
D) Que se abra a
nuevas experiencias,
E) Transforme a las
parroquias " (DA 517).
3 – PARA UNA PASTORAL
URBANA MISIONERA EN QUITO
3. 1 - La propuesta de Aparecida
para la pastoral urbana. a los agentes de
pastoral para que se esfuerce en atender a
los creyentes o no creyentes de la ciudad:
"A) Un estilo pastoral adecuado a la realidad
urbana…
B) Un plan pastoral orgánico y articulado que
integre un proyecto común…
3 – PARA UNA PASTORAL
URBANA MISIONERA EN QUITO
3. 1 - La propuesta de Aparecida
para la pastoral urbana. a los agentes de
pastoral para que se esfuerce en atender a
los creyentes o no creyentes de la ciudad:
C) Una sectorización de las parroquias
D) Un proceso de iniciación cristiana
E) Servicios de atención, acogida personal…"
(DA 518).
3 – PARA UNA PASTORAL
URBANA MISIONERA EN QUITO
¿el documento de Aparecida no es profundamente
misionero? ¿Sus propuestas para la acción
pastoral en la ciudad no debe ser fundamentada
por la acción misionera de Jesús? Más que
pequeñas respuestas o adecuación a situaciones
de la cultura urbana, ¿no es necesario influenciar
la ciudad con el espíritu del Maestro, así como
hizo Él con la Samaritana?
3 – PARA UNA PASTORAL
URBANA MISIONERA EN QUITO
"Esta firme decisión misionera debe
impregnar todas las estructuras eclesiales y
todos los planes de pastorales de diócesis,
parroquias, comunidades religiosas,
movimientos y de cualquier institución de la
Iglesia…
3 – PARA UNA PASTORAL
URBANA MISIONERA EN QUITO
…Ninguna comunidad debe excusarse
de entrar decididamente,
con todas sus fuerzas, en los
Procesos constantes
de renovación misionera,
y de abandonar las estructuras
caducas que ya no favorezcan
la transmisión de la fe".(DA 365).
3 – PARA UNA PASTORAL URBANA
MISIONERA EN QUITO
3.2 - Para que "Dios siga viviendo en Quito".
"Una Iglesia en salida." (EG 20).
pastoral popular en las periferias …
“Una Iglesia con las puertas abiertas" (EG 46).
una Iglesia muy dependiente del sacerdote…
3 – PARA UNA PASTORAL URBANA
MISIONERA EN QUITO
3.2 - Para que "Dios siga viviendo en Quito".
"A todos debe llegar el consuelo " (EG 44).
pocos los que se arriesgan por la causa del evangelio a
defender la vida y la justicia
3 – PARA UNA PASTORAL URBANA
MISIONERA EN QUITO
3.2 - Para que "Dios siga viviendo en Quito".
"Si la Iglesia entera asume este dinamismo
misionero". (EG 48).
Un ejemplo histórico:
Francisco de Asís y
Domingo de Guzmán
3 – PARA UNA PASTORAL URBANA
MISIONERA EN QUITO
3.2 - Para que "Dios siga viviendo en Quito".
¿Quién planificó la acción de San Francisco de Asís?
¿Quién inventó los dones de Santo Domingo de
Guzmán? ¿Por qué las masas populares les
siguieron y lograron evangelizar? ¿Quién estaba
sacando la Iglesia de su comodidad? ¿Serán hoy los
pobres, los misioneros del futuro capaces de
transformar las estructuras de la Iglesia?
3 – PARA UNA PASTORAL URBANA
MISIONERA EN QUITO
3.2 - Para que "Dios siga viviendo en Quito".
 método:
"Primerear, involucrar,
acompañar, fructificar
y festejar".
"La iglesia en salida es la
comunidad de discípulos
misioneros que primerean,
que se involucran, que
acompañan, que fructifican
y festejan".
3 – PARA UNA PASTORAL
URBANA MISIONERA EN QUITO
3. 3 - Jesús, luz para la pastoral urbana
misionera en Quito:
1 - El Movimiento: expresa dinamismo, salida al
encuentro del otro, voluntad de caminar. Lo opuesto
es la acomodación, que recha el documento de
Aparecida.
3 – PARA UNA PASTORAL
URBANA MISIONERA EN QUITO
3. 3 - Jesús, luz para la pastoral urbana misionera
en Quito:
La frase del Papa Francisco
es insistente:
"No nos dejemos
robar la fuerza
misionera"
(EG 109).
3 – PARA UNA PASTORAL
URBANA MISIONERA EN QUITO
3. 3 - Jesús, luz para la pastoral urbana misionera
en Quito:
2 - La Itinerancia:
Jesús se ha dado a conocer como un profeta
itinerante, anunciando y dando testimonio del
Reino de Dios.
La presencia de Jesús
por las calles y aldeas,
generó un movimiento
profético, misionero,
itinerante, popular.
3 – PARA UNA PASTORAL
URBANA MISIONERA EN QUITO
3. 3 - Jesús, luz para la pastoral urbana misionera
en Quito:
3 - La Formación: El movimiento misionero de Jesús
ha sido continuado
después de la Resurrección
y Ascensión. Esto es posible
por la pedagogía formativa
que Jesús impregnó en
su movimiento.
3 – PARA UNA PASTORAL
URBANA MISIONERA EN QUITO
3. 3 - Jesús, luz para la pastoral urbana misionera
en Quito:
3 - La Formación:
Características vividas por sus seguidores para dar
continuidad al anuncio de Reinado de Dios:
 A - Son testigos: (Hch
3,15; 5,32; 10,39).
 B - Son formadores de
discípulos. (Hch 2,41.47;
4,4.31; 5,14.42; 6,712,24.
 C - Son personas llenas
del Espíritu Santo:(Hch 2,4).
3 – PARA UNA PASTORAL
URBANA MISIONERA EN QUITO
3. 3 - Jesús, luz para la pastoral urbana misionera
en Quito:
3 - La Formación:
Características vividas por sus seguidores para dar
continuidad al anuncio de Reinado de Dios:
D - Son misioneros: (Hc 1,8).
E - Son profetas: (Hch 4,20).
F - Son sanadores de las
enfermedades promoviendo
la vida: (Hch 3,6 19,11-12).
CONCLUSIÓN
- Construir la "Ciudad Santa". Tener un Dios cercano
que habite para siempre su ciudad.
- Compartir con evangelizadores marcados por una
mirada creyente, actuando con compasión y
misericordia.
- Entrar en un “movimiento”
con su genuino espíritu
bíblico, para desacomodar
la Iglesia
PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN:
1 - ¿Cómo suena para ti la expresión "Dios vive en
Quito"? Después de conocerla en el documento de
Aparecida ¿Qué te provoca esta expresión?
2 - De la profundización bíblica, de los sueños del
Pueblo de Dios y de los Profetas, ¿qué luces pueden te
ayudar a construir la "Ciudad Santa", aquí y ahora?
¿Cómo es la ciudad de tus sueños?
3 - ¿La pastoral urbana misionera es posible en una
ciudad como Quito?¿Generamos como Iglesia, de
verdad, un movimiento pastoral urbano misionero en
cuyo rostro resplandece el rostro de Jesús de Nazaret,
el misionero del Padre, obediente hasta la muerte y
muerte de cruz?
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`Dios vive en Quito`