¿ES POSIBLE UNA
PASTORAL LÍQUIDA?
UNA PROPUESTA ALTERNATIVA DESDE
LA UNIVERSIDAD CATÓLICA
PRIMERA PARTE: LA
MODERNIDAD LÍQUIDA
METÁFORAS DE LA MODERNIDAD TARDÍA
“VIVIR LO CRISTIANO COMO ACTUAL”
 Diferentes conceptos existen
para designar los cambios que la
modernidad viene
experimentando,
fundamentalmente en las tres o
cuatro últimas décadas.
 El retrato de nuestra sociedad en
la actualidad tiene distintas
metáforas como propuesta.
 El fenómeno que se percibe es
una serie de generaciones que
están propiciando modelos de
vida en cambio constante y
acelerado.
 Generación: next, light, X, Y,
net.
UN LLAMADO A LA REFLEXION Y
AL COMPROMISO CON LA
REALIDAD
 Que, si bien, tienen algunos
rasgos comunes, manifiestan
otros que les son propios y
característicos.
MODERNIDAD LÍQUIDA
 Una de las mejores metáforas es la de Zygmunt Bauman: modernidad
líquida.
 Los líquidos se desplazan con facilidad: Fluyen, se derraman, se
desbordan, salpican, se vierten, gotean, inundan, rocían, chorrean,
manan, exudan.
 A diferencia de los sólidos no es posible detenerlos fácilmente, sortean
algunos obstáculos, disuelven otros o se filtran a través de ellos
empapándolos.
 Emergen incólumes de sus encuentros con los sólidos, y sólo estos
últimos, sufren un cambio, se humedecen o empapan.
UNA DESCRIPCIÓN
 La modernidad líquida como categoría sociológica, es
una figura del cambio y de la transitoriedad, de la
desregulación y liberación de los mercados. Da
cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en
una sociedad individualista y privatizada, marcada
por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones.
El amor se vuelve flotante, sin responsabilidad hacia
el otro, se reduce al vínculo sin rostro que ofrece la
WEB. Surfeamos en las olas de una sociedad líquida
siempre cambiante –incierta- y cada vez más
imprevisible, es la decadencia del Estado del
Bienestar. La modernidad líquida es un estado sin
certezas donde los hombres que lucharon en la
Ilustración por la libertad se encuentran ahora
obligados a ser libres.
NARRATIVA DE LA CONDICIÓN HUMANA:
SOCIEDAD LÍQUIDA
 EMANCIPACIÓN
 INDIVIDUALIDAD
 TIEMPO – ESPACIO COMO VELOCIDAD
Y APERTURA
 OLVIDO Y DESPRECIO DE
OBLIGACIONES IRRELEVANTES:
OBLIGACIONES DOMÉSTICAS Y
DEBERES ÉTICOS
 COMUNIDADES ARTIFICIALES,
LÍQUIDAS, FRÁGILES
 SU ESTRATEGIA NO ES DE
CONQUISTA SINO DE POSIBILIDAD
DE FLUJO
 LA ERA DE LA MODERNIDAD SÓLIDA
HA LLEGADO A SU FIN
SEGUNDA PARTE: ¿QUÉ SERÍA
LA PASTORAL LÍQUIDA?
UNA PROPUESTA ALTERNA
UN MALESTAR EN LA IGLESIA: NOS ESTAMOS
QUEDANDO SOLOS Y VIEJOS
 Diversos estudiosos de las
ciencias de la religión y de la
teología, apuntan al hecho de
que actualmente , existe un
verdadero divorcio entre la
mayoría de las sociedades y
las religiones establecidas.
 Las sociedades seculares
están, cada vez más, basadas
en innovaciones tecnológicas y
de comunicación. Las
religiones se mantienen fieles
a los lenguajes antiguos.
 Las propuestas son variadas,
entre otras: restauracionismo
nostálgico, fundamentalismo
dogmático o pastoral líquida.
¿QUIÉN ES LA GENERACIÓN
NET?
¿HAY PROPUESTA PASTORAL
NET?
El Documento de Aparecida afirma que “las grandes ciudades son
laboratorios de la cultura contemporánea compleja y plural” y que
“se realizan en la Iglesia nuevas experiencias”, “pero se notan
actitudes de miedo a la pastoral urbana; tendencias a encerrarse
en los métodos antiguos y de tomar una actitud de defensa ante
la nueva cultura, de sentimientos de impotencia ante las grandes
dificultades de las ciudades” (DA 509, 513). Los nuevos retos
pastorales y espirituales también pueden entenderse como
exigencias de “conversión pastoral” (cf. DA 370), de
respuestas creativas que “supondrá desarrollar nuevas
capacidades y alfabetización dentro de la Iglesia”. ¿Cómo
discernir la renovación de las iglesias y su misión en el contexto
actual?, ¿cuál es el escenario religioso y cultural plural que nos
desafía?
UNA PASTORAL LÍQUIDA: LA
INTENCIÓN
 UN LLAMADO
 UNA PROPUESTA, NO
IMPUESTA NI
DESORDENADA, NO ES UN
LLAMADO A LA
DESOBEDIENCIA
 UNA ATERNATIVA EN EL
COSMOS PASTORAL,
DONDE LA PASTORAL
ORGÁNICA SIGUE SIENDO
INSUSTITUIBLE PERO
INSUFICIENTE
SE TRATA DE UNA PASTORAL
INFORMAL, DISTINGUIÉNDOLA
DE LA FORMAL Y NO FORMAL
 UNA INVITACIÓN A
CONSTRUIR “SENTIDO”, A
FORMAR EN LO SOCIAL Y
COMUNITARIO
PRESUPUESTOS DE LA PASTORAL
LÍQUIDA
 DESMANTELAMIENTO DE LAS
ESTRUCTURAS PASTORALES
TRADICIONALES (CURA,
AGENTE DE PASTORAL,
FELIGRÉS)
 APERTURA INTENCIONAL A
LOS ÁMBITOS DE
POSIBILIDAD DE NUEVAS
EXPERIENCIAS PASTORALES
DESDE LAS REALIDADES
NOVEDOSAS DE LA GRAN
CIUDAD
 LOS PROBLEMAS Y NO LOS
PROGRAMAS EN EL CENTRO
EL LÍDER PASTORAL ES
REFERENCIA, ES
PROVOCADOR… NADA MÁS
NO UN MODELO, SÍ 4
PRINCIPIOS
 FLEXIBILIDAD
 SIMULTANEIDAD
 ESTRATEGIA
 SOCIEDAD EN RED
TERCERA PARTE: UNA
EXPERIENCIA EN LA
UNIVERSIDAD
GROOT (un católico holandés): Sistematiza su
pensamiento en tres tipos de religiones líquidas:
• el primer tipo se refiere al fenómeno líquido en la esfera
religiosa: fenómenos religiosos, pequeñas comunidades,
redes de religiones globales y comunidades virtuales.
• El segundo tipo, se refiera a los límites entre las
religiones y la esfera secular, tal como se muestra en
los servicios religiosos en un hospital o en una prisión.
• El tercer tipo de religión líquida consiste en el encuentro
y actividades comunes fuera de las esferas religiosas,
tal como se muestra en las esferas políticas y culturales
en las que hay importantes dimensiones religiosas. Son
tres caminos a lo largo de los cuales muchas personas
pueden encontrar sentido a su propia vida en una
sociedad líquida en donde las certezas y las seguridades
parecen desvanecerse.
CONCLUSION
¿Dónde están los jóvenes?, ¿cómo
buscan a Dios?, ¿qué alternativas de
participación de fe tienen?
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Pastoral Líquida