El Gobierno
de la Igleisa
1. Formas de gobierno
2. Oficios de la iglesia
Tres categorías
Episcopales
Presbiteriano
Congregacional
Episcopales
 De evpi,skopoj epískopos = “obispo” (lit. “supervisor”)
 Se representa por:
 La Iglesia Católica Romana
 La Iglesia Ortodoxa Griega
 La Iglesia Ortodoxa Rusa
 La Iglesia de Inglaterra (Anglicana)
 La Iglesia Episcopal (EE.UU.)
 La Iglesia Metodista Unida (EE.UU.)
Episcopales
 Es un sistema jerárquico
 Se base en la autoridad de obispos y arzobispos que tienen
autoridad sobre un grupo de iglesias que forman una
“diócesis”.
 Las iglesias locales se dirigen por un rector o vicario.
 Todos son sacerdotes
Episcopales
Sacerdotes
Rector/Vicario
Iglesia Local
Rector/Vicario
Iglesia Local
Rector/Vicario
Iglesia Local
Rector/Vicario
Iglesia Local
Rector/Vicario
Iglesia Local
Rector/Vicario
Iglesia Local
Obispo
Arzobispo
Obispo
Obispo
Episcopales
 Las iglesias Episcopales reconocen que este sistema no viene
del N.T.
 Dicen que fluye naturalmente de lo que se desarrollo en la
iglesia primitiva.
 Muchos dicen que la idea de obispos viene de los apostolado
(esp. Mateo 16:18-19).
 Hay precedencia en el N.T.
 Pablo le da a Tito la responsabilidad de establecer ancianos en las
iglesias: Tito 1:5
 Parece que Jacobo fue el líder de las iglesias
 Ya que es de beneficio, es legítimo.
Episcopales
 Argumentos contra:
1. El N.T. no habla de obispos que llevan autoridad sobre varias
iglesias.
2. En el N.T. un obispo es un pastor y normalmente hay una
pluralidad (cf. Filipenses 1:1).
3. El N.T. no indica que había una sucesión de los apóstoles.
4. La autoridad sobre pastores viene de la iglesia (congregación).
 En Hechos 13:3 en Antioquia fue la iglesia que ordenó a
Pablo y Bernabé.
 Fue un concilio de ancianos en que ordenó a Timoteo (1
Timoteo 4:14).
 No hay nada que indica que la ordenación es por gente ya
“ordenada” o que hay algo de sucesión física.
Presbiteriano
 De presbuteroj = “anciano”
 Cada iglesia elige a “ancianos”
 Los ancianos forman la “sesión”.
 Los “ancianos” de una iglesia son todos iguales en poder y
autoridad y el “pastor” es uno de los ancianos.
 Los “ancianos” de cada iglesia son miembros de un
“presbiterio” que tiene autoridad sobre las iglesias.
 Algunos miembros del “presbiterio” forman una “Asamblea
General” que tienen autoridad sobre todas las iglesias
presbiterianas en la denominación.
Presbiteriano
Iglesias Locales
Presbiterio
Asamblea
General
Presbiterio
Presbiterio
Ancianos
(Sesión)
Congregación
Ancianos
(Sesión)
Congregación
Ancianos
(Sesión)
Congregación
Ancianos
(Sesión)
Congregación
Ancianos
(Sesión)
Congregación
Ancianos
(Sesión)
Congregación
Presbiteriano
 Argumentos por
 Protección de error doctrinal
 Promoción de la unidad de la iglesia
 Un uso más amplio de los dones del liderazgo de la iglesia local.
 Otros beneficios
 Habilidad de tener escuelas
 La idea de una pluralidad de ancianos es bíblico.
 La idea de los líderes de varias iglesias tomando decisiones para
esas iglesias es bíblico (Hechos 15).
Presbiteriano
 Problemas
 El N.T. nunca indica claramente que un anciano tiene autoridad
fuera de su iglesia.
 Históricamente no ha guardado contra herejía.
 Los errores doctrinales de unos (como en un presbiterio y en la
A.N.) se extienden más fácilmente.
 La autoridad doctrinal de una iglesia se da a la congregación.
 El denominacionalismo tiende a separación, no unidad.
 Sin unidad entre las iglesias, una jerarquía presbiteriano no
necesariamente promueve la unidad.
 Dos tipos de ancianos: ancianos que enseñan y ancianos que
dirigen (1 Tim 5:17).
Congregacional
 Hay mucha variación en cuanto a la forma de organización
entre iglesias congregacionales, pero…
 …en su esencia, una iglesia congregacional:
1. Esta libre de una autoridad externa.
2. Da cierto autoridad a los miembros de la iglesia para
tomar decisiones.

A veces se llaman “independientes”
Congregacional
 Representantes:
 Iglesias Bautistas
 Iglesias Bíblicas
 Iglesias Congregacionalistas
 Iglesias de los Hermanos
 Iglesias Pentecostales
Congregacional
 Autoridad Congregacional – Cuatro áreas:
El escoger de líderes en la iglesia
1.

Hechos 6:1-5
Asuntos de disputa entre cristianos (Mateo 18:15-17)
2.


La congregación es el “corte de apelación final”
1 Corintios 6:1-8
Asuntos doctrinales
3.



Gálatas 1:8; 1 John 2:20; 4:1
La iglesia tomó la decisión en cuanto a la circuncisión: Hechos 15:25
La congregación está responsable para mantener la pureza de la iglesia.
Disciplina y Restauración
4.


2 Tesalonicenses 3:14; 1 Corintios 5:5, 7, 11, 13
2 Corintios 2:6-8
El Gobierno
de la Igleisa
1. Formas de gobierno
2. Oficios de la iglesia
a) Pastor
b) Diácono
“Anciano”
“Obispo”
“Pastor”
Pastores – 3 palabras
1.
Presbúteros (presbu,teroj) - “anciano”
 Hechos 14:23 – “constituyeron ancianos en cada iglesia”
 1 Tim 5:17 – habla de “los ancianos que gobiernan bien” y que trabajan en
predicar y enseñar.
 Enfatiza su madurez para guiar a la iglesia.
 Epískopos, episkopéo (evpi,skopoj, evpiskope,w) - “obispo,”
“supervisor, supervisar”
 Filipenses 1:1 – Pablo manda saludos a todos en Filipos “con los obispos
y diáconos.”
 Enfatiza su responsabilidad de supervisar y cuidar al pueblo de Dios.
Pastores – 3 palabras
3. Poimén, poimaíno (poimh,n; poimai,nw) - “pastor,”
“pastorear,” “apacentar”
 Efes 4:11 – “él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a
otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros”
 Enfatiza su responsabilidad de alimentar al rebaño.
 Dos pasajes que usan las tres palabras juntas:
 1 Pedro 5:1-4
 Hechos 20:17-28
1 Pedro 5:1-4
 Ruego a los ancianos (presbúteros, presbu,teroj) que están entre
vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos
de Cristo, que soy también participante de la gloria que será
revelada: 2 Apacentad (poimaíno, poimai,nw) la grey de Dios que está
entre vosotros, cuidando (episkopeo, evpiskope,w) de ella, no por
fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con
ánimo pronto; 3 no como teniendo señorío sobre los que están a
vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. 4Y cuando aparezca
el Príncipe de los pastores (poímen, avrcipoi,mhn), vosotros recibiréis la
corona incorruptible de gloria.
Hechos 20:17, 28
 Enviando, pues, desde Mileto a Éfeso, hizo llamar a los ancianos
(presbúteros, presbu,teroj) de la iglesia.
 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu
Santo os ha puesto por obispos (epískopos, evpi,skopoj), para
apacentar (poimaíno, poimai,nw) la iglesia del Señor, la cual él ganó
por su propia sangre.
Otros pasajes
Obispo
 1 Ped 2:25 – Jesús es el Pastor y Obispo de nuestra alma
 Tito 1:5, 7 – el anciano y el obispo son el mismo oficio.
 1 Tim 3:1-2 y 5:17 – el anciano y el obispo son el mismo
oficio en 1 Tim.
Pastor
Anciano
La estructura de una iglesia
congregacional
5 modelos (Grudem)
Un solo anciano (pastor)
Un solo anciano (pastor) & Diáconos
DDDDD Pastor DDD
Junta de Diáconos
Congregación
Mesa Directiva
Pura Democracia
Congregación
Pluralidad of Ancianos
A A A A A A* A A
Diáconos
Congregación
* Pastor
Argumentos por un solo Pastor/anciano
El N.T. no exige una pluralidad de ancianos.
1.

El patrón de ancianos plurales en el N.T. se debió sólo al
tamaño de las iglesias.
Jacobo era el pastor de la iglesia en Jerusalén.
2.


Hechos 12:17; 21:18; Gal 2:12.
Hechos 15:19
1 Tim 3 usa “obispo” como singular y “diacanos” como
plural (vv. 1-2, 7, 8).
4. El “ángel de la iglesia” en Apocalipsis 2 y 3 se interpreta
mejor como pastor.
5. Sólo uno puede ser el “líder.”
3.
Argumentos por una pluralidad de
ancianos
1.
2.
El NT siempre habla de ancianos.
No hay ni un solo pasaje que claramente indica que una iglesia (a
pesar de su tamaño) solo tuvo un pastor.
 Ancianos en la iglesia de Antioquía
 Hechos 11:30 lo cual en efecto hicieron, enviándolo a los ancianos
por mano de Bernabé y de Saulo.
 Ancianos en la iglesia de Jerusalén
 Hechos15:2 Como Pablo y Bernabé tuviesen una discusión y
contienda no pequeña con ellos, se dispuso que subiesen Pablo y
Bernabé a Jerusalén, y algunos otros de ellos, a los apóstoles y a los
ancianos, para tratar esta cuestión.
 Hechos 15:4Y llegados a Jerusalén, fueron recibidos por la iglesia y
los apóstoles y los ancianos, y refirieron todas las cosas que Dios había
hecho con ellos.
Argumentos por una pluralidad de
ancianos
 1 Timoteo 4:14
 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con
la imposición de las manos del presbiterio.
 Ancianos de Lystra
 Filipenses 1:1
 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús
que están en Filipos, con los obispos y diáconos:
Argumentos por una pluralidad de
ancianos
 Hechos 14:23
 Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con
ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.
 Hechos 20:17
 Enviando, pues, desde Mileto a Éfeso, hizo llamar a los ancianos de
la iglesia.
 Nota las responsabilidades de todos los ancianos (vv. 28-31)
 Hechos 21:18
 Y al día siguiente Pablo entró con nosotros a ver a Jacobo, y se
hallaban reunidos todos los ancianos
Argumentos por una pluralidad de
ancianos
 Tito 1:5
 Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y
establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé;
 Sant 5:14
 ¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la
iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.
Argumentos por una pluralidad de
ancianos
 1 Pedro 5:1
 Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con
ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también
participante de la gloria que será revelada:
 Hebreos 13:17
 Obedeced a vuestros pastores [lit. líderes], y sujetaos a ellos;
porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta;
para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es
provechoso.
Conclusiones
 El patrón consistente en el N.T. es tener una pluralidad de
ancianos u obispos en cada iglesia.
 Llevan autoridad (obispos) y deben ser obedecidos.
 Heb 13:17 – “Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos;
porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar
cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto
no os es provechoso.”
 Están responsables por la vida y la salud espiritual de los miembros
de la iglesia.
 Son distintos de los diáconos (Fil 1:1; Hechos 6:2, 4).
Conclusiones
 Entre los ancianos de la iglesia, algunos (especialmente los
que están encargados de la predicación) serán sostenidos por
la iglesia.
 1 Tim 5:17-18 – “Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos
por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en
predicar y enseñar. 18 Pues la Escritura dice: No pondrás bozal
al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario.”
 Algunos ancianos son “laicos.”
 Por el mayor parte, los ancianos de una iglesia son hombres de
esa iglesia que se ha distinguido por sus dones y su piedad.
 La idea presbiteriana de hacer una distinción entre “ancianos
que dirijan” y “ancianos que enseñan” no tiene apoyo bíblico.
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