MEMORIA AGONISTICA EN
LOS GIRASOLES CIEGOS
AU
AARHUS
UNIVERSITET
HANS LAUGE HANSEN, PH.D.
PROFESOR TITULAR
3. OKTOBER 2014
MEMORIA AGONISTICA
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Presenta una pluralidad de perspectivas y permite las diferentes voces sonar a
su propia manera en su propio contexto
No aplica conceptos morales (bien o mal) a los agentes de los procesos
históricos
Insiste en contextualizar en sentido político y social la creación de las acciones
de los perpetradores
Entiende el concepto del “diálogo” en el sentido polifónico de Bachtin, y no en
el sentido de Habermas: el diálogo racional de la esfera pública que genera
consenso y reconciliación.
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PRIMERA DERROTA: 1939. SI EL CORAZÓN
PENSARA, DEJARÍA DE LATIR
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PRIMERA DERROTA: 1939. SI EL CORAZÓN
PENSARA, DEJARÍA DE LATIR
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Temático: La creación por parte del protagonista, el capitán Alegría, de
una tercera posición entre las dos fuerzas antagonísticamente
enfrentadas (los nacionales y los republicanos): la posición del rendido
a los rendidos.
De enunciación: El dialogismo de dos diferentes discursos sociales en la
voz del narrador: el del historiador científico y el del poeta
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SEGUNDA DERROTA: 1940. MANUSCRITO
ENCONTRADO EN EL OLVIDO
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Temático: La conversión de la víctima, el joven poeta, en verdugo de su
propio hijo recién nacido como efecto del trauma producido por la
muerte de su mujer.
De enunciación: El testimonio del joven poeta dialogado por los
comentarios del editor del régimen.
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TERCERA DERROTA: 1941. EL IDIOMA DE LOS
MUERTOS
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Temático: La conversión del verdugo, el coronel Eymar y junto a él su
mujer, en víctimas por la víctima, Juan Senra, en el momento de decir la
verdad.
De enunciación: El idioma de los muertos es la lengua poética metida
debajo de la represión del poder militar.
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CUARTA DERROTA: 1942. LOS GIRASOLES CIEGOS
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Temático: La derrota del verdugo, el diácono, en el mismo instante de
su victoria sobre el presunto adversario, Ricardo escondido en el
armario. El diácono será derrotado por el mismo sistema que le ha
creado y por los mismos valores que impregna el discurso a través del
cual se expresa.
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CUARTA DERROTA: 1942. LOS GIRASOLES CIEGOS

[His]character shows that sexism, religious fanaticism and imperial
notions of the state […] facilitaded the creation of negative identities like
the “gendered other”, “the political other” and the “atheist or nonCatholic other”, which were corrupt and had to be redeemed and
“cleansed” (Di Giovanni, 2012)42.
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CUARTA DERROTA: 1942. LOS GIRASOLES CIEGOS
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[His]character shows that sexism, religious fanaticism and imperial
notions of the state […] facilitaded the creation of negative identities like
the “gendered other”, “the political other” and the “atheist or nonCatholic other”, which were corrupt and had to be redeemed and
“cleansed” (Di Giovanni, 2012)42.
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Reverendo Padre, estoy desorientado como los girasoles ciegos. A pesar
de que hoy he visto morir a un comunista, en todo lo demás, padre, he
sido derrotado ... (105).
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CUARTA DERROTA: 1942. LOS GIRASOLES CIEGOS

(T)race the social roots that generate and nuture sexist acts of
discrimination in Franco’s Spain and understand how these ended up
oppressing not only the regime’s enemies but also the regime’s followers
(Di Giovanni, 2012)54.
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CUARTA DERROTA: 1942. LOS GIRASOLES CIEGOS
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Elemento de enunciación: La polifonía de las tres voces, la del diácono,
la del niño ya adulto y la del narrador extradiegético
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CUARTA DERROTA: 1942. LOS GIRASOLES CIEGOS
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La polifonía,..., al no ofrecer una visión única, pone(n) de manifiesto una
lectura en absoluto maniquea de la historia, evidenciando que la
“realidad” es demasiado compleja como para que un solo narrador
pueda darnos cabal cuenta de ella (Albizu Yeregui, 83)
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