IX CONGRESO LATINOAMERICANO DE ESTUDIOS DEL DISCURSO
Repensar los fundamentos
Fernando Castaños
BELO HORIZONTE, BRASIL
NOVIEMBRE DE 2011
Fernando Castaños
Instituto de Investigaciones Sociales
Universidad Nacional Autónoma de México
www.discoursescience.info
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DIÁLOGO A
Una tarde. En un programa de televisión.
PERSONAJE 01 [Inaudible.]
PERSONAJE 02 [Abre los ojos en forma exagerada y deja caer la quijada.]
Se escuchan risas en el fondo.
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DIÁLOGO B
La misma tarde. En la sala de la casa del investigador.
HIJO 1 ¿Ése fue un chiste? [Hace referencia a la interacción A.]
HIJO 2 Sí. Debe de haber sido muy malo, porque ni mi papá
se rió.
INVESTIGADOR [Ríe.]
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DIÁLOGO C
Una mañana. En un café.
INVESTIGADOR [Resume el diálogo A.] Alejandro preguntó: “¿Ése fue
un chiste?” Fernando dijo: “Sí. Debe de haber sido muy malo, porque
ni mi papá se rió.”
AMIGO [Ríe.] Ése sí fue un buen chiste.
INVESTIGADOR Sí, por eso ya no dije nada [ríe].
AMIGO Pues no. Hubieras patinado.
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SUPUESTOS ONTOLÓGICOS
CONCEPCIONES BÁSICAS
Hecho externo al observador
Representación mental
Objeto lingüístico
Articulación de actos
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SUPUESTOS ONTOLÓGICOS
CONCEPCIONES DERIVADAS
Proceso
Instrucción
Práctica
Construcción ideológica
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PROBLEMAS
Restricción del objeto de estudio
Dificultad de articulación
Consecuencias epistemológicas, metodológicas y
heurísticas diversas
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1. EL DISCURSO COMO HECHO EXTERNO AL OBSERVADOR
 Captura la idea de que un discurso ocurre u ocurrió
(intuición de usuarios).
 Captura la idea de que un discurso forma parte de una
trama de actividad (reflexión de Austin).
 Captura la idea de que los entornos cuentan
(reflexiones magistrales de Strawson y de Goffman).
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1. EL DISCURSO COMO HECHO EXTERNO AL OBSERVADOR
 Nos permite utilizar el conocimiento existente sobre la
deixis para analizar el demostrativo “ése” en el diálogo A:
HIJO 1 ¿Ése fue un chiste?
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1. EL DISCURSO COMO UN HECHO EXTERNO AL OBSERVADOR
 Es contrario a la idea de que un discurso es repetible
(intuición de los usuarios).
 Es incompatible con las distinciones entre tipos y muestras y
entre tipos y ocurrencias (reflexión magistral de Peirce).
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DIÁLOGO C
INVESTIGADOR [Resume el diálogo A.] Alejandro preguntó: “¿Ése fue
un chiste?” Fernando dijo: “Sí. Debe de haber sido muy malo, porque
ni mi papá se rió.”
AMIGO [Ríe.] Ése sí fue un buen chiste.
.
.
.
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Deixis virtual
Diálogo B
 No es propicia
para tratar esto
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2. EL DISCURSO COMO UNA REPRESENTACIÓN MENTAL
 Captura la idea de que un discurso tiene un carácter
abstracto (intuición de usuarios).
 Captura la idea de que un discurso expone una manera
de ver el mundo (intuición de usuarios).
 Captura la idea de que las nociones de significado y
verdad están estrechamente relacionadas (reflexión
magistral de Russell).
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2. EL DISCURSO COMO UNA REPRESENTACIÓN MENTAL
 Permite explicar que en, el diálogo C, lo que el
investigador hizo fue reconocer su incapacidad para
responder a las implicaciones de lo dicho por su hijo en el
diálogo B:
INVESTIGADOR Sí, por eso ya no dije nada [ríe].
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2. EL DISCURSO COMO UNA REPRESENTACIÓN MENTAL
 Es contraria a la constatación del personaje de Borges:
cuando ya no hay imágenes, quedan las palabras (intuición
de los usuarios).
 Es contraria a la tesis de que el lenguaje es social antes que
indiviual (reflexión magistral de Saussure).
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2. EL DISCURSO COMO REPRESENTACIÓN MENTAL
 Desconce las críticas a la tesis radical de Russell
(reflexiones de Strawson, Austin, Searle y Grice).
 Desconoce las implicaciones de la reflexividad (enseñanza
magistral del Tractatus de Wittgenstein).
 Desconoce que la noción de objeto mental es vaga y
limitada, que no puede haber un lenguaje privado y que
representar es sólo uno de los juegos del discurso
(enseñanzas magistrales de las Investigaciones Filosóficas
de Wittgenstein).
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2. EL DISCURSO COMO REPRESENTACIÓN MENTAL
HIJO 2 Sí. Debe de haber sido muy malo, porque ni mi papá
se rió.
 Impide explicar que personas
distintas tengan diferentes
representaciones de lo que
consideran un mismo discurso.
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 Dificulta ver que el usuario
juega con la posibilidad de
que su forma de ver
el diálogo A sea equivocada.
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3. EL DISCURSO COMO OBJETO LINGÜÍSTICO
 Captura la idea de que un discurso es producto de unos
usuarios y es accesible a otros (intuición de usuarios).
 Captura la idea de que un discurso está hecho de palabras
(intuición de usuarios).
 Captura la idea de que un discurso tiene constituyentes y
posee estructura (reflexiones de Harris y de Halliday).
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3. EL DISCURSO COMO OBJETO LINGÜÍSTICO
 Proporciona bases para analizar el anidamiento de
diálogos
DIÁLOGO C
INVESTIGADOR [Resume el diálogo A.] Alejandro preguntó: “¿Ése fue
un chiste?” Fernando dijo: “Sí. Debe de haber sido muy malo, porque
ni mi papá se rió.”
AMIGO [Ríe.] Ése sí fue un buen chiste.
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3. EL DISCURSO COMO OBJETO LINGÜÍSTICO
 Disuelve la distinción entre significado literal y significado
figurado (fundamento de la retórica).
 Soslaya los usos no canónicos de la lengua
(investigación contemporánea).
 Desconoce el carácter de lo implícito (reflexiones de
Urquhart, de Mier y de Grice).
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3. EL DISCURSO COMO OBJETO LINGÜÍSTICO
DIÁLOGO C
.
.
.
AMIGO Pues no. Hubieras patinado.
 No ofrece bases para explicar
que aquí patinar significa hacer
un ridículo comparable al de
resbalar.
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4. EL DISCURSO COMO ARTICULACIÓN DE ACTOS
 Captura la idea de que un discurso tiene fases (intuición
de usuarios).
 Captura la idea de que lo que hace un enunciado
depende de lo que hacen los otros que lo acompañan y
de su lugar en la secuencia (reflexión de Wittgenstein;
reflexión y observaciones de Labov).
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4. EL DISCURSO COMO ARTICULACIÓN DE ACTOS
 Da pie para desarrollar la idea de que un acto de habla
cambia el curso de las cosas, que hace que otros
posibles actos posteriores dejen de tener cabida
(reflexión de Austin).
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DIÁLOGO C
.
.
.
AMIGO [Ríe.] Ése sí fue un buen chiste.
INVESTIGADOR Sí, por eso ya no dije nada [ríe].
AMIGO Pues no. Hubieras patinado.
Da bases para explicar que el investigador
no tenía capacidad de decir lo que cabría
decir en ese momento.
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4. EL DISCURSO COMO ARTICULACIÓN DE ACTOS
 Se pierde la idea de que un discurso tiene un carácter
integral, que es lo que se hace y cómo se hace
(reflexión de Austin sobre los actos locucionarios).
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4. EL DISCURSO COMO ARTICULACIÓN DE ACTOS
(1) Pues no. Hubieras patinado. (Amigo, en diálogo C.)
(2) No. Hubieras hecho un ridículo comparable al de resbalar.
vs.
vs.
 No da pie para contrastar dos
discursos con la misma articulación.
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5. UN DISCURSO COMO UN SIGNO
Signo = ( significante : significado )
Discurso = (( texto : significado textual ) : significado discursivo )
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5. UN DISCURSO COMO UN SIGNO
Signo = ( significante : significado )
Discurso = (( texto : significado textual ) : significado discursivo )
Discurso = inscripción1, inscripción2, … inscripciónn
Inscripción = (( enunciado : significado textual ) : significado discursivo )
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5. UN DISCURSO COMO UN SIGNO
Signo = ( significante : significado )
Discurso = (( texto : significado textual ) : mensaje )
Discurso = inscripción1, inscripción2, … inscripciónn
Inscripción = (( enunciado : significado textual ) : mensaje )
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5. UN DISCURSO COMO UN SIGNO
Inscripción = (( enunciado : significado textual ) : mensaje )
Enunciado = oración + contorno paralingüístico
Menaje de la inscripción = vector pragmático
Vector pragmático = { acto epistémico, acto deóntico, acto valorativo }
Inscripción = (( oración + contorno paralingüístico : significado textual ) :
vector pragmático )
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5. UN DISCURSO COMO UN SIGNO
Inscripción = (( enunciado : vector canónico ) : vector circunstancial ) [ entornos ]
Entornos = ubicación espacio-temporal; situación de habla; contexto discursivo;
contexto interdiscursivo; ámbito social; ópticas
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5. UN DISCURSO COMO UN SIGNO
Discurso = (( texto : : mensaje ) [ entornos ]
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5. UN DISCURSO COMO UN SIGNO
Carácter del discurso:
Convencional, intencional, arbitrario, social, juzgable
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DIÁLOGO B
La misma tarde. En la sala de la casa del investigador.
HIJO 1 ¿Ése fue un chiste? [Hace referencia a la interacción A.]
HIJO 2 Sí. Debe de haber sido muy malo, porque ni mi papá
se rió.
INVESTIGADOR [Ríe.]
Tercero específico que supone un tercero genérico
(cualquier integrante de la comunidad)
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5. UN DISCURSO COMO UN SIGNO
 Entraña la idea de que un discurso tiene un carácter
integral (es lo que se hace y cómo se hace).
 Conjuga las ideas valiosas de las otras concepciones.
 Supera los problemas de las otras concepciones.
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Para la teoría del discurso, en suma, ningún acto verbal
es inocente, pues siempre se presenta estructurado por
instancias sociales concretas.
Noe Jitrik. 1983. Una primera aproximación al campo
del discurso. Discurso, teoría y análisis, número 1,
págs. 7 y 8.
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“Muchas gracias”
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(ppt) de la Conferencia plenaria presentada en