ÉTICA LATINOAMERICANA
Y LIBERACIÓN: SIMÓN
BOLÍVAR
El Libertador Simón Bolívar fue un
hombre de pensamiento y acción.
Su lucha por la libertad estuvo
inspirada por el sentimiento de
equidad, justicia y
redención social; de acción.
Más allá de sus palabras, fue el
guerrero que condujo sus
tropas a la consecución de sus
ideales.
ÉTICA LATINOAMERICANA
Y LIBERACIÓN: SIMÓN
BOLÍVAR

El hombre de honor no tiene más patria que aquella
en que se protegen los derechos de los ciudadanos y
se respeta el carácter sagrado de la humanidad: la
nuestra es la madre de todos los hombres libres y
justos, sin distinción de origen y condición.
ÉTICA LATINOAMERICANA
Y LIBERACIÓN: SIMÓN
BOLÍVAR

El sistema de gobierno más perfecto
es aquél que produce mayor suma de
felicidad posible, mayor suma de
seguridad social y mayor suma de
estabilidad política.

La destrucción de la moral pública
causa bien pronto la disolución del
Estado.
ÉTICA LATINOAMERICANA
Y LIBERACIÓN: SIMÓN
BOLÍVAR

La educación forma al hombre
moral, y para formar un legislador
se necesita ciertamente educarlo
en una escuela de moral, de
justicia y de leyes.

La enseñanza de las buenas
costumbres o hábitos sociales es
tan esencial como la instrucción.
ÉTICA LATINOAMERICANA
Y LIBERACIÓN: SIMÓN
BOLÍVAR
 Moral
y luces son los dos polos de la
República. Moral y luces son nuestras
primeras necesidades.
ÉTICA LATINOAMERICANA
Y LIBERACIÓN: JOSÉ MARTÍ

En la obra martiana la relación ética-política
deviene momento central de su concepción del
mundo y del cosmos humano.
ÉTICA LATINOAMERICANA
Y LIBERACIÓN: JOSÉ MARTÍ

José Martí en Nuestra América
(1891) ha hablado del hombre
natural al que le concede un
poder de irrupción en medio de
una sociedad opresora.
“Viene el hombre natural indignado
y fuerte —dice— y derriba la
justicia acumulada en los libros”.
ÉTICA LATINOAMERICANA
Y LIBERACIÓN: JOSÉ MARTÍ

Martí nos está hablando de un
sujeto de derecho, enfrentado a
un derecho, el establecido.

Se trata, en otras palabras, del
destructor de una eticidad que
desde su ser natural propone
una nueva eticidad necesaria
para un despliegue de la libertad
humana.
ÉTICA LATINOAMERICANA Y
LIBERACIÓN: JOSÉ MARTÍ

El hombre natural martiano expresa, con
su indignación y su fuerza, la
contraposición entre una ética del poder
y una moralidad de la protesta.
ÉTICA LATINOAMERICANA Y
LIBERACIÓN: JOSÉ MARTÍ

Martí nos presenta a otro, el de los
dominadores, los creadores de un
derecho pretendidamente
universal, vestidos de civilización;
ellos son: el libro importado, los
hábitos monárquicos, la razón
universitaria la universidad
europea, los redentores
bibliógenos.
ÉTICA LATINOAMERICANA Y
LIBERACIÓN: JOSÉ MARTÍ

Conjunto simbólico en el que la mayor
fuerza expresiva de las imágenes hacen
relación a la escritura, como una técnica de
perfeccionamiento del ejercicio del poder.
Este se monta sobre la fuerza desnuda,
pero se perfecciona en el discurso escrito,
en los libros en los que se fija y acumula—
tal es la expresiva palabra que usa Martí—
la justicia
ÉTICA LATINOAMERICANA
Y LIBERACIÓN: JOSÉ MARTÍ

Con los oprimidos había que hacer causa
común, para afianzar el sistema opuesto a
los intereses y hábitos de mando de los
opresores.
ÉTICA LATINOAMERICANA
Y LIBERACIÓN: JOSÉ MARTÍ
"Política es eso: el arte de ir levantando hasta
la justicia la humanidad injusta; de conciliar la
fiera egoísta con el ángel generoso; de
favorecer y de armonizar para el bien
general, y con miras a la virtud, los
intereses."
La Nación, Buenos aires, Argentina, 2 de
noviembre de 1888.
ÉTICA LATINOAMERICANA Y
LIBERACIÓN: JOSÉ MARTÍ
"La justicia, la igualdad del mérito, el trato
respetuoso del hombre, la igualdad plena
del derecho: eso es la revolución."
Patria, Nueva York, 31 de marzo de 1894.
ÉTICA DE LA LIBERACIÓN
LATINOAMERICANA

Hablar de Ética de la Liberación
supone hablar previamente de
otras cosas. Liberación se opone a
dominación.
Ética de Liberación implica un
determinado compromiso político
y social con vistas a la ruptura con
la situación opresora.
ÉTICA DE LA LIBERACIÓN
LATINOAMERICANA

La articulación de la Ética de la
Liberación parte de la experiencia
vital frente al pobre. germina de la
preocupación de algunos
intelectuales latinoamericanos que
intentan darle una línea de
pensamiento y también de acción a la
cultura latinoamericana.
ÉTICA DE LA LIBERACIÓN
LATINOAMERICANA
Teólogos como Gustavo Gutiérrez,
Leonardo Boff, Hugo Assman, Ignacio
Ellacuria, Jon Sobrino.
 José Gaos,
 Paulo Freire, con su Pedagogía del Oprimido;
Arturo Andrés Roig, Leopoldo Zea, Samuel
Ramos,
 Horacio Cerutti, Francisco Miró Quezada,
Juan Carlos Scannone;
 Fals Borda con su sociología de la liberación,
en Colombia;

Dussel: Fundamentación de la
ética y la Filosofía de la liberación

Dussel propone una Ética de la
Liberación. Esta ética tiene un fundamento
trans-ontológico, es decir, el fundamento
es el Otro.

El fundamento de la ética, es la praxis.
Dussel: Fundamentación de la
ética y la Filosofía de la liberación

El tener conciencia ética será pues ayudar
a liberar al Otro. Es escuchar su voz y
denunciar, en algún momento la injusticia
en la que vive y después guiarlo a su
liberación mediante la praxis.
Dussel: Fundamentación de la
ética y la Filosofía de la liberación

La “conciencia ética” es
entonces oír-la-voz-del-Otro;
voz o palabra que exige justicia,
que exige su derecho, ya que el
Otro es "Santo", mejor: "el
Santo", el sagrado por
excelencia, y, por ello, quien oye
su voz no puede sino lanzarse
en el camino de la justicia.
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ética latinoamericana y liberación