Luces de Bohemia
LITERATURA
Luces de Bohemia. Género
MAX.- La tragedia nuestra no es una tragedia.
LATINO.- ¡Pues algo será!
MAX.- ¡El esperpento!

De la imposibilidad de la tragedia surge este nuevo género,

Y así define Max este nuevo género, según dice él, inventado por
Goya:
 "Las imágenes más bellas en un espejo cóncavo son absurdas.
 "Para mí. La deformación deja de serlo cuando está sujeta a
una matemática perfecta. Mi estética actual es transformar con
matemática de espejo cóncavo las normas clásicas.
 "Latino. - deformemos la expresión en el mismo espejo que nos
deforma las caras y toda la vida miserable de España ".
el Esperpento
Luces de Bohemia

La índole de esa estética deformadora es ilustrada con la referencia a los
espejos cóncavos que decoraban la fachada de un comercio en el "Callejón
del Gato " de Madrid.
El esperpento es una forma de enfrentarse con la realidad
degradándola, deformándola.

Para conseguir este objetivo, Valle emplea un conjunto de técnicas que Alonso
Zamora Vicente ha sistematizado:

a)
Distorsión de la realidad, conseguida por dos procedimientos contrarios: el
enaltecimiento que encierra una amarga ironía (escena IV, o bien la degradación
(escena II).
b)
La humanización de animales que nos los presentan como seres humanos o
compartiendo la vida con los seres humanos (escena VIII)
c)
La animalización de los hombres (Latino presentado como un buey que da
calor, por ejemplo).
d)
Cosificación de los hombres, al presentarnos a algunos personajes en función
de objetos, despersonalizándolos y degradándolos
e)
Muñequización: deformación de los personajes, que nos son presentados como
muñecos, títeres o fantoches
f)
Literaturización. consiste en el uso de material procedente de otras obras
propias o no, o bien de personajes extraídos del mundillo de la literatura.
g)
El lenguaje también se deforma y retuerce en la obra, mezclando
constantemente lo culto y lo popular, los diferentes registros de lengua, usándolo
como un mecanismo que identifica y caracteriza a algunos personajes (pensemos en
el “Max, no pongas estupendo” de Latino, en el “admirable” de Rubén o en el
“Válgame un santo de palo” de don Filiberto).
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Origen
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Luces de Bohemia aparece publicada por primera vez
en la revista España en 1920. En esa primera edición
la obra no está completa.
El año 1924 Valle-Inclán la edita en forma de libro
independiente, añadiendo tres escenas (la II, VI y XI).
Desde nuestra perspectiva actual, Luces de Bohemia
se nos presenta como un texto muy original.
 Pero no lo es tanto, ya que Valle, en realidad,
compone su obra recogiendo materiales y técnicas que
eran comunes a los dramaturgos de su época y
conocidas por el público de su tiempo.
 La originalidad de Valle reside en saber combinar
perfectamente todos esos materiales para darnos una
visión coherente, desesperanzada de la España de su
tiempo.

Fuentes de las que se vale el autor para la
construcción de su obra:

a)
La propia realidad.-

El personaje protagonista (Max Estrella)
está directamente inspirado en el escritor
Alejandro Sawa. Algunos de los aspectos
biográficos de este autor ya aparecen en la
construcción del personaje de Valle:

Fue poeta y prosista.

Residió en Francia, donde se casó y tuvo
una hija.

Durante su estancia en España frecuentó
los ambientes bohemios madrileños.

Trabó amistad con Rubén Darío y el propio
Valle-Inclán.

Murió en 1909 ciego, loco y pobre.

Pero la presencia de la realidad misma en la obra no se reduce al
protagonista, sino que es una constante conseguida por el autor mediante
tres mecanismos diferentes:
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
b)
Aparición de personajes reales (Rubén Darío, por ejemplo).
Alusiones a personalidades de la vida española (Maura, Pérez Galdós, etc...)
Alusiones a circunstancias históricas del período que va de 1900 a 1920.
La deformación de la realidad.-
La razón del uso permanente de la propia realidad como fuente literaria reside en la
intención de Valle-Inclán de ofrecer “una visión sistemáticamente deformada de la
vida española”. Ese es el principio estético, el punto de partida o la intención última
del autor (Escena XII). La deformación de la realidad es considerada la aportación
más novedosa del autor y su obra; ahora bien, no hay que creer que esta técnica es
exclusiva de Valle. Existe una importante tradición artística de la degradación de la
realidad. Por ejemplo:
 En pintura: El Bosco, Goya, Munch y, contemporáneo de Valle, Solana.
 En literatura: Quevedo.
 En cine: En el mismo tiempo que se escribe Luces de bohemia, algunos
directores alemanes utilizan la deformación de la realidad como principio estético
primordial en sus obras (los expresionistas alemanes, con Murnau a la cabeza).
Lo anterior no quiere decir que Valle-Inclán se limite a copiar, sino que está inscrito
en una tradición artística que tiene manifestaciones en distintas parcelas del arte.
c)
Literaturización

Alonso Zamora Vicente ha demostrado que el texto está repleto de
referencias literarias. Esas referencias podríamos clasificarlas en diferentes
grupos:

Aparecen personajes reales relacionados con el mundo literario: Rubén
Darío, Dorio de Gádex, el propio Alejandro Sawa escondido tras el nombre
del protagonista.
Aparecen personajes ficticios de otras obras: El Marqués de Bradomín, por
ejemplo, protagonista de las Sonatas de Valle-Inclán.
El autor emplea frases de obras clásicas conocidas: Las primeras palabras
de Max Estrella en la escena II (“Mal, Polonia, recibe a un extranjero”)
están extraídas de La vida es sueño, de Calderón de la Barca.
También aparecen recreaciones de situaciones dramáticas de obras
clásicas: El diálogo de Rubén y el Marqués de Bradomín con el sepulturero
tiene muchos puntos de contacto con el de Hamlet y el enterrador en la
obra de Shakespeare.
La estética de la deformación, como ya hemos visto, tiene unos
antecedentes literarios en Quevedo, pero también la encontramos en un
género muy en boga en esos años, la literatura paródica, aunque la
finalidad de la obra de Valle es diferente.
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Referencias a obras clásicas

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
El lenguaje que emplean la mayoría de los personajes de Luces de
bohemia es característico de los sainetes de ambiente madrileño.
Existen referencias, similitudes evidentes entre Luces de bohemia y
algunas obras clásicas:
 Max y Latino nos recuerdan al ciego y a Lázaro de Tormes.
 La ceguera de Max le sirve a Valle para presentarlo como un
nuevo Homero.
 El viaje de Max por la noche madrileña es como el viaje de
Ulises desde Troya a Ítaca.
 Son constantes las referencias al círculo infernal, a lo cíclico, lo
que nos puede recordar La Divina Comedia de Dante.
Con todos los elementos expuestos, Valle-Inclán construye su obra
y, ciertamente, la dota de una gran originalidad al pretender
ofrecernos un gran retrato de la sociedad española de principios de
siglo mediante la aplicación de su estética deformada, una
deformación que es aplicada a todos los aspectos de la vida y a
todos los niveles sociales.
Luces de Bohemia: Estructura
Preludio
I
II
III
IV
V
VI
IX
X
XI
Cuerpo central
VII VIII
Fin de la
peregrinación
XII
Epílogo
XIII
XIV
XV
E
S
C
E
N
A
S
Estructura
I
A).B.-
EN VIDA DE MAX
(escenas I a la XII)
Esta primera parte se desarrollaría en tres tiempos diferentes:
La partida (escena I).Salida de la casa.
Exposición del contexto humano, económico y social del
protagonista.
Invitación al suicidio. (anticipo de la conclusión de la obra).
El viaje
(escenas II a la XI)
Es la peregrinación del personaje a los infiernos de la noche
madrileña. En ese viaje se pueden señalar dos etapas:
a)
Escenas II a la VI
Termina con el encuentro en la cárcel con el preso catalán. Se
produce la toma de conciencia política de Max.
Escenas VII a la XI.
Culmina con la muerte del preso catalán y del niño inocente.
La realidad vivida por Max confirma su toma de conciencia. El
personaje “necesita” morir para acabar con el dolor que le
produce la injusticia social.
b)
C.-
II
El destino (escena XII)
Regreso de Max a la puerta de su casa. Exposición teórica del
esperpento. Muerte de Max.
TRAS LA MUERTE DE MAX
(escenas XIII a la XV).-
Funciona como un epílogo que cierra la obra y sirve para dar
solución a una serie de conflictos y motivos dramáticos que
habían quedado abiertos: *El suicidio de Madame Collet y
Claudinita. * El décimo de lotería premiado. *La vida de
Latino después de Max.
Personajes.

1.- Máximo Estrella.- Es el protagonista de esta obra. Ciego,

Se cree que la personalidad de Max es la del escritor y periodista andaluz,
Alejandro Sawa, inspirador de la bohemia española y amigo de ValleInclán. Vivió en París, conoció a Víctor Hugo y murió en Madrid ciego y loco
en la peor de las miserias.

Valle nos lo presenta como un héroe clásico. Pero aun teniendo tal figura, e
inteligencia, se le cierran todas las puertas. Ante esta situación se despierta
en Max una fuerte conciencia de fracaso.

Su ironía sarcástica, su concepción sobre los males de España, responden a
una especial sensibilidad ante la injusticia y la opresión. Max también es un
personaje lleno de contradicciones, lo que le caracteriza como un antihéroe.
Es raro que un hombre de su sensibilidad se olvide de su familia y se gaste
en una cena el dinero que le ha dado el ministro.
hiperbólico, andaluz, poeta de odas y madrigales, humorista, lunático,
Máximo Estrella, conocido como Mala Estrella en el mundo literario, encarna
la figura del último bohemio.
Personajes

2.- Latino de Hispalis.- Es un personaje que, según el mismo afirma,
no sabe lo que es, pero que acepta el papel de perro lazarillo de Máximo.
 Pero lo cierto es que la lealtad de Latino queda, nada más empezar, en
entredicho. En la librería de Zaratustra se ve el trato entre el librero y
Latino para estafar unas perras a Max. Y tras la muerte de Max retiene el
dinero sin dárselo a Madama Collet y Clauditina, que se suicidan sumidas en
la miseria. Es un personaje cínico, maestro de ironía y poseedor de un
lenguaje repleto de jergas madrileñas.

3.- Madama Collet y Claudinita.- La esposa y la hija de Máximo son
dos mujeres convencionales, llenas de ternura y afán de protección hacia el
padre y amigo. Collet es la esposa de Max y la madre de Clauditina, es
francesa; ha sido identificada como Jeanne Poirier, la mujer de Sawa, mujer
de gran bondad.
 Clauditina es un poco descarada y se lleva fatal con Latino.
 No se aclara si se suicidan a causa de su miseria o, porque no han podido
soportar la perdida de su mejor amigo.
Personajes

4.- Zaratustra.- Librero un tanto estafador que se une con Don Latino
para timar a Max.

5.- Don Gay.- Cliente de la librería de Zaratustra. Un tanto pedante,
conocedor de parte del extranjero. Aficionado a quejarse de los males del
país, pero no hace nada para intentar remediarlo.

6.- Un Pelón y La Chica de la portera.- Son los típicos personajes-coro.
Aparecen de repente en la librería, pero sin hacer nada importante para el
argumento. Son meros representantes de otro de los tantos de tipos
sociales.

7.- Pica Lagartos.- Es el dueño de la taberna al que suelen ir Max y
Latino. Tiene confianza con ellos y participa en sus conversaciones.
Republicano a muerte, pero defensor de la propiedad privada, sobre todo la
suya.

8.- Un coime de taberna.- Es decir, el chico que ayuda a Pica Lagartos.
Entusiasta en todo, especialmente en la política, pero más de boca que de
hechos.
Personajes

10. -Enriqueta la Pisa-Bien.- Mujer de vida alegre, liada y chuleada por El Rey de
Portugal, vendedora de lotería y florista... También conocida como La Marquesa del
Tango.

11.- El Rey de Portugal.- Chulea a Enriqueta, a la que, además, incita a
manifestarse en favor del proletariado. Al parecer chulea a alguna otra buena mujer.

12.- Un borracho.- Añade algo a las intervenciones de algunos de los personajes de
la taberna de Pica Lagartos.

13.- Dorio de Gádex.- Poeta modernista, jefe del grupo que aparece en la obra, y
el más individualizado de ellos. Burlón, un poco charlatán, y no muy destacado en lo
de la poesía.

14.- Rafael de los Vélez, Lucio Vero, Mínguez, Gálvez, Clarinito y Pérez.- Jóvenes
modernistas, también poetas. Menos individualizados que Dorio, y seguidores de
éste. Todos ellos un poco cara duras, pero, en fin, poetas. Iconoclastas, al menos de
boquilla, y frecuentadores de la noche madrileña.

15.- El capitán Pepito.- Sin relieve humano: fiel cumplidor del deber y no
demasiado amigo de los intelectuales ni de los tumultos callejeros.

16.- Dos guardias del orden.- Personajes típicos de la noche madrileña.
Individualmente no influyen para nada en la obra, pero adornan en el grupo.
Personajes

17.- Serafín el Bonito.- Don Serafín es en realidad el hijo de Don Paco, Ministro de
la Gobernación. Respetuoso con la ley y el orden, y deseoso de ser respetado,
aunque no se le da del todo bien. Al final se vuelve un poco tirano.

18.- Un Celador, El Guindilla...- Otros personajes típicos del Ministerio de la
Gobernación. Tal vez no sean malas personas, pero deben someterse a las reglas que
les impone el lugar en que trabajan.

19.- Un Preso.- Luego sabemos que se llama Mateo, aunque Max lo llama Saulo.
Detenido por huelguista, víctima del empresario catalán, que tiene en sus manos la
riqueza y gran poder, y desea tener más utilizándola y explotando a los trabajadores.
Max lo comprende y se admiran mutuamente. Cada uno a su manera, son libres.
Muere fusilado (escena XI) mientras le habían hecho intentar huir.

20.- El Portero de una redacción.- Se trata del conserje de El Popular, periódico
al que van a quejarse los modernistas por la detención de Max. No simpatiza
demasiado con ellos.

21.- Don Filiberto.- Redactor jefe de El Popular. Aparentemente comprensivo, pero
igual de opresor que sus amos. No se compromete por nada ni por nadie, y le gusta
que le halaguen.

22.- El Ministro de la Gobernación.- Personaje de carácter dudoso. Tierno y
sentimental, antiguo bohemio, generoso con sus amigos y un poco favoritista.
Personajes
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23.- Dieguito.- Secretario de su Excelencia, el Ministro. Bastante más burócrata que
aquél, menos educado con Max y, sin duda, chupatintas que hace y calla, sin
convicciones, pero manteniendo su posición mediocre.
24.- Un Ujier.- Típico guardaespaldas de las puertas de la gente importante.
25.- Una vieja pintada.- Una prostituta en sus últimos años. Se lleva a Don Latino
a un lugar reservado. Con Max no tiene relación. Es descarada y desvergonzada.
26.- La Lunares.- Otra prostituta, pero joven y honesta, e incluso un poco inocente.
Max la compadece y ella se ve atraída por este que la trata como una persona.
27.- Un Joven desconocido, La Madre del niño muerto, El Empeñista, El Guardia, La
Portera, Un Albañil, Una Vieja, La trapera, El Retirado, Otra portera, Una vecina...Personajes de Madrid, en los años 20, que forman ese fondo colectivo que tanta
importancia tiene en la obra.
28.- Basilio Soulinake.- Un personaje alto, delgado, grandes barbas rojas de judío
anarquista y ojos envidiosos. Es un periodista alemán, fichado en los registros
policiacos como anarquista ruso. Parece tener algunos estudios de medicina. Un
tanto prepotente y falto de caridad humana.
29.- Dos sepultureros.- Según el Marques de Bradomín, filósofos estoicos. Se
trata de dos pobres hombres acostumbrados a su trabajo.
30.- Rubén Darío.- Valle-Inclán introduce en este esperpento al poeta-guía del
Modernismo. Las escenas IX y XIV se le ve caracterizado en sus expresiones.
Recordar el “¡¡admirable!” de la escena IX, signo, al parecer, muy expresivo del habla
del Rubén real.
31.- El Marques de Bradomín.- Personaje de las Sonatas y alter ego de Valle, por
lo menos en su mayoría. Conocía a Max, e incluso lo apreciaba, pero sin prestarle
excesiva atención.
Espacio
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La mayor parte de los espacios en que transcurre la acción son sitios
cerrados a los que la calle sirve de enlace.
Los ambientes tienen como característica común, la miseria, la dureza, la
evocación de la muerte, la agonía, la opresión...
Se detiene en aclarar circunstancias irrepresentables: la hora, el clima, el
olor. En ocasiones se detiene a describir aspectos del decorado por su
importancia para la acción: Faroles rotos, cerradas todas, ventanas y
puertas [como consecuencia de la huelga].
Las doce primeras escenas transcurren desde el atardecer hasta el
amanecer del día siguiente. La luna estará en todas las escenas, hasta
la duodécima, en la que, mientras en el barrio empieza un nuevo día, Max
muere.
Valle-Inclán atribuye a la luz un papel muy importante en sus escenarios.
La obra va desde el crepúsculo al amanecer, y se alarga hasta el
atardecer del día siguiente. Por ello, no existe casi luz natural. En la
mayoría de las escenas la iluminación es artificial. Se trata de luces
lóbregas, mortecinas, débiles.
La atmósfera de la obra está muy cargada de crispación, agonía, opresión,
desorden... Ya que se junta las penas de la vida bohemia con las del
proletariado de los años 20, explotado y muy mal pagado. En unas
palabras, son paisajes típicos esperpénticos ya que, si por sí solos la
mayoría de los ambientes están degradados, Valle los deforma aun más.
Tiempo
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Luces de Bohemia se divide en quince escenas, ninguna de las
cuales transcurre en el mismo lugar que la anterior.
Existe una acción principal y otras dos paralelas, estas son: la
huelga y el preso anarquista. Las acciones paralelas se acaban en la
escena undécima, donde ambas historias adquieren su mayor
significación.
Teniendo en cuenta las tres diferentes acciones hay que destacar
que, presentación, desarrollo y desenlace, no transcurren a la vez
en los diferentes casos. Así en el argumento principal, la vida de
Max, la presentación se da en el primer acto, el desarrollo del
segundo al undécimo y el desenlace del duodécimo al décimo
quinto. Mientras que, la presentación del anarquista se da en el acto
dos, el desarrollo empieza en el acto seis y el desenlace en el once;
y la presentación de la huelga comienza en el tercer acto, la historia
se desarrolla a partir del cuarto acto y el desenlace en el undécimo.
La historia tan sólo dura dos días, en los que no se da ningún
cambio brusco en el tiempo.
El tiempo:


TIEMPO DRAMÁTICO
a.Concentración temporal.


b. Linealidad temporal.
En la obra no hay saltos temporales, ya que toda ella sigue un
desarrollo cronológico lineal salvo entre las escenas VI y VII, que son
simultáneas.
TIEMPO HISTÓRICO
 En el escaso tiempo dramático que ocupa la obra se condensa un
amplio tiempo histórico o real. En la obra se acumulan hechos y
referencias históricas y literarias en un confuso anacronismo: pérdida
de las últimas colonias (1898), reinado de Alfonso XIII, Semana Trágica
de Barcelona (1909), Revolución Rusa y Huelgas revolucionarias (1917),
coexistencia de modernistas y ultraístas, Rubén Darío (muere en 1916)
sobrevive a Galdós (muere en 1920), etc...
 Esta acumulación de hechos temporalmente anacrónicos sirve a Valle
para producir el efecto deformador que pretende.


El tiempo dramático de la acción apenas rebasa el margen preceptivo
del teatro clásico (24 horas): desde el atardecer del primer día hasta la
noche del siguiente. La vida escenificada de Max ocupa aun menos
tiempo: desde el atardecer hasta poco antes del amanecer.
Significado de la obra



Luces de Bohemia manifiesta una honda disconformidad
con la España de la época y encierra una áspera crítica.
Aparte de algunas alusiones al pasado imperial español,
Valle, mediante el uso de anacronismos, hace referencias a
las colonias españolas (1898), a la Semana Trágica (1909),
a la revolución rusa (1917) y a los violentos
acontecimientos tras la huelga general de 1917 en España.
Se arremete contra el mal gobierno, contra el rey Alfonso
XIII, contra la corrupción, contra el capitalismo y el
conformismo burgués, presentando como contraste el
hambre y las miserias del pueblo, pero sin idealizarlo, sino
mostrando también su embrutecimiento, su ignorancia y su
degradación moral.
Además, merecen señalarse la crítica a una religiosidad
tradicional y vacía y la crítica de figuras, escuelas o
instituciones literarias.
En definitiva, todo parece llevarnos a la expresión de Max
Estrella: "España es una deformación grotesca de la
civilización europea".
Conclusión y valoración final

Luces de Bohemia es la gran sátira nacional. Por su aire de

La obra es un desfile de personajes claudicantes, de hombres
sin meta, sin alientos de futuro, que encarnan el "sentido
trágico de la vida española". Y ésta sólo puede explicarse
"con una estética sistemáticamente deformada". Así,
de la imposibilidad de la tragedia surge el esperpento. Son los
espejos cóncavos del callejón del Gato quienes devuelven la
imagen de una España desgarrada y cruel: "Deformemos la
queja y protesta, de disconformidad, Alonso Zamora Vicente
cree que con esta obra, Valle se incorpora al quehacer de sus
colegas de generación. Saturado de literatura preciosista y
ante la visión de una España caduca y sin aliento, llena de
figurones políticos, de trampas sociales, de injusticia, de
inmoralidad, realiza una acerba crítica desde el monarca al
último plebeyo.
expresión en el mismo espejo que nos deforma las
caras y toda la vida miserable de España."
Fin
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Luces de Bohemia