La Torah!!
La Equidad
y
Justicia de Elohim
Honor Y Verguenza
• El Mundo Antiguo pensaba que el Honor era
limitado a solo algunas personas asi tambien
como el oro, dinero, la fama, honor, y la
posicion. Entonces, culturalmente se desarrollo
un concepto de Honor establecido por un
sistema de castas sociales.
• La Torah establece un precedente en el mundo
antiguo por su trato a las personas del Reino con
Equidad, bajo un documento legal con derechos
equitativos para todos.
La Vida Eterna es Ilimitado para los
Creyentes
Juan 3:
15 para que todo aquel que cree en él tenga vida eterna.
16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su
Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda,
mas tenga vida eterna.
filipenses 1:
20 conforme a mi anhelo y esperanza: que en nada seré
avergonzado; sino que con toda confianza, tanto ahora como
siempre, Mesias será exaltado en mi cuerpo, sea por la vida o
por la muerte.
21 ¶ Porque para mí el vivir es Mesias, y el morir es ganancia.
El Sistema de Castas en Roma vs El Mensaje de
Equidad en la Torah
Numeros 15:
13 "'Todo natural hará estas cosas así, al presentar una
ofrenda quemada como grato olor a YHVH.
14 Y si con vosotros reside algún extranjero o alguno
que se encuentre entre vosotros a través de vuestras
generaciones, y hace una ofrenda quemada como grato
olor a YHVH, él lo hará así como vosotros lo hagáis.
15 Un mismo estatuto tendréis los de la asamblea y el
extranjero que resida con vosotros. Este es un estatuto
perpetuo a través de vuestras generaciones. Como
vosotros, así será el extranjero delante de YHVH.
16 Una misma ley y una misma norma tendréis vosotros
y el extranjero que resida con vosotros.'"
Como es ejecuta la Equidad de
Elohim?
Genesis 18:
18 habiendo de ser Abraham una nación
grande y poderosa, y que en él han de ser
benditas todas las naciones de la tierra?
19 Porque yo le he escogido y sé que mandará
a sus hijos y a su casa después de él que
guarden el camino de YHVH, practicando la
justicia y el derecho, para que YHVH haga venir
sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él.
EQUIDAD EN EL REINO DE YAH
Exodo 22:
21 "No maltratarás ni oprimirás al extranjero, porque
también vosotros fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto.
22 "No afligirás a ninguna viuda ni huérfano.
23 Porque si llegas a afligirle y él clama a mí, ciertamente
oiré su clamor,
24 y mi furor se encenderá, y os mataré a espada; y vuestras
mujeres quedarán viudas, y vuestros hijos huérfanos.
25 "Si das prestado dinero a algún pobre de mi pueblo que
está contigo, no te portarás con él como usurero, ni le
impondrás intereses.
26 Si tomas en prenda el manto de tu prójimo, se lo
devolverás a la puesta del sol.
27 Porque eso es su única cubierta; eso es su vestido para
cubrir su cuerpo. ¿Con qué más ha de dormir? Cuando él
clame a mí, yo le oiré; porque soy misericordioso.
Hechos 10:
34 ¶ Entonces Pedro, abriendo su boca,
dijo: --De veras, me doy cuenta de que
Dios no hace distinción de personas,
35 sino que en toda nación le es acepto
el que le teme y obra justicia.
Mundo Romano y las Castas Sociales
Las Clases bajas de Roma
Patron-Cliente
PatronTiene un X de Clientes
El puede ser un cliente de alguien
mas poderoso
Patrocinio
CLIENTE
Viene al Patron todos los dias por
trabajo, vota por el patron en actos
politicos
Ejemplo de Patron y Cliente
Marco 7:
24 ¶ Y levantándose, partió de allí para los territorios de Tiro y de
Sidón. Y entró en una casa y no quería que nadie lo supiese, pero no
pudo esconderse.
25 Más bien, en seguida oyó de él una mujer cuya hija tenía un
espíritu inmundo, y vino y cayó a sus pies.
26 La mujer era griega, de nacionalidad sirofenicia, y le rogaba que
echase el demonio fuera de su hija.
27 Pero Yeshua le dijo: --Deja primero que se sacien los hijos, porque
no es bueno tomar el pan de los hijos y echarlo a los perritos.
28 Ella respondió y le dijo: --Sí, Señor; también los perritos debajo de
la mesa comen de las migajas de los hijos.
29 Entonces él le dijo: --Por causa de lo que has dicho, vé; el demonio
ha salido de tu hija.
30 Y cuando ella se fue a su casa, halló a su hija acostada en la cama
y que el demonio había salido.
Ejemplos Biblicos
Patron y Cliente en el contexto de las Escrituras y
en el primer siglo:
1. Elohim de Israel es = Patron / Soberano / Rey
2. Yeshua = Mediador / patrón / maestro /
3. Israel = Cliente del Patron / también mensajeros
de Elohim a los gentiles para aceptar el patrón a
través de la lealtad al Maestro Yeshua nuestro
Mediador.
4. Naciones injertadas a Israel con Equidad =
Clientes / corren a proclamar la bondad del gran
patrón que da la vida eterna.
En Génesis:
Elohim = Patron
Adan = Mediador/Amo / Cliente / Patrón
Humanidad = Clientes del Patron
Elohim = Patron
Abraham = Cliente /Mediador
12 Hijos de Israel = Patron y Clientes
Historia de José :
1. Faraón Tipo de Elohim = Patron
2. José Tipo del Mesías = Mediador /
maestro / patrón
3. Israel y las Naciones = Clientes
En el Sinai
YHVH = Soberano/Patron/benefactor
Moises= Mediador/Patron/Cliente
Israel= Cliente/ Mediadores para las
naciones
Las Castas Sociales
El Sistema de Castas en Roma vs El Mensaje de
Equidad en la Torah
Numeros 15:
13 "'Todo natural hará estas cosas así, al presentar una
ofrenda quemada como grato olor a YHVH.
14 Y si con vosotros reside algún extranjero o alguno
que se encuentre entre vosotros a través de vuestras
generaciones, y hace una ofrenda quemada como grato
olor a YHVH, él lo hará así como vosotros lo hagáis.
15 Un mismo estatuto tendréis los de la asamblea y el
extranjero que resida con vosotros. Este es un estatuto
perpetuo a través de vuestras generaciones. Como
vosotros, así será el extranjero delante de YHVH.
16 Una misma ley y una misma norma tendréis vosotros
y el extranjero que resida con vosotros.'"
La Equidad de Nuestro Rey
• De acuerdo a la historia Egipcia solo
los Sacerdotes y Faraon eran los
Unicos que podian oir la voz de los
dioses.
• Israelitas = Oprimidos, Esclavos, la
casta mas baja en Egipto.
Exodo 19:
5 Ahora pues, si de veras
escucháis mi voz y
guardáis mi pacto, seréis
para mí un pueblo
especial entre todos los
pueblos. Porque mía es
toda la tierra,
6 y vosotros me seréis un
reino de sacerdotes y una
nación santa." Estas son
las palabras que dirás a
los hijos de Israel.
Exodo 19:
9 ¶ YHVH dijo a Moisés: --He aquí,
yo vendré a ti en una densa nube,
para que el pueblo oiga mientras
yo hablo contigo y te crea para
siempre. Y Moisés repitió a YHVH
las palabras del pueblo.
Castas Sociales en el Antiguo Mundo
ISRAEL DEL PRIMER
SIGLO
Saduceos- Sacerdotes
Fariseos- Shammai y Hillel
Herodianos- Politico
Am Ha’aretz- Pueblo regular
Gerim- Extranjeros
CASTA SOCIALES DEL PRIMER SIGLO
Galatas 3:
26 Así que, todos sois hijos de Dios por
medio de la fe en Mesias Yeshua,
27 porque todos los que fuisteis
bautizados en Mesias os habéis
revestido de Mesias.
28 Ya no hay judío ni griego, no hay
esclavo ni libre, no hay varón ni
mujer; porque todos vosotros sois
uno en Mesias Yeshua.
29 Y ya que sois de Mesias,
ciertamente sois descendencia de
Abraham, herederos conforme a la
promesa.
LAS CLASES SOCIALES EN EL IMPERIO ROMANO:
PLEBEYOS CLIENTES, LIBERTOS Y ESCLAVOS
Efesios 2:
12 Y acordaos de que en
aquel tiempo estabais sin
Mesias, apartados de la
ciudadanía de Israel y
ajenos a los pactos de la
promesa, estando sin
esperanza y sin Elohim en el
mundo.
19 Por lo tanto, ya no sois
extranjeros ni forasteros,
sino conciudadanos de los
santos y miembros de la
familia de Elohim.
Galatas 3:
28 Ya no hay judío ni
griego, no hay esclavo
ni libre, no hay varón
ni mujer; porque
todos vosotros sois
uno en Mesias
Yeshua.
Cesar
Patricios
Plebeyos
Libres
Esclavos
Slaves
Patricios
Se denominaba Patricios a las familias más
antiguas de Roma, quienes formaban una
aristocracia de propietarios de tierras. Poseían
todos los privilegios tanto fiscales, como
judiciales, políticos y también culturales. Eran
ciudadanos de pleno derecho.
LOS PLEBEYOS
Así se denominó en la Roma primitiva a todos
aquellos que estaban por fuera del grupo de los
Patricios. Originalmente carecían de derechos,
pero a través de siglos de luchas sociales se les
fueron reconociendo derechos similares a los de
los Patricios. Entre ellos el de ser Ciudadanos
Romanos, a elegir representantes y a tener sus
propias instituciones políticas.
Entre los plebeyos había grandes
diferencias económicas, por lo que
dentro de los denominados Plebeyos
se pueden distinguir los siguientes
grupos: nobles, caballeros y clientes.
• Nobles:
Eran los plebeyos más ricos, que se igualaban a
los patricios por su fortuna y por ocupar los
cargos políticos más importantes.
• Caballeros:
Eran plebeyos con una fortuna intermedia, que
obtenían por sus trabajos como comerciantes,
agricultores o profesionales, llegaban a ocupar
cargos políticos de mediana importancia.
• Clientes:
Eran plebeyos que no tenían recursos propios y
se ponían al servicio de un patricio (para ir a la
guerra, votarlo en los comicios). A cambio su
patrón les daba alimentos y/o dinero. Con el
correr del tiempo, los clientes fueron
empobreciéndose cada vez más, hasta
convertirse en una masa de desocupados fácil
de manipular con fines políticos.
Los hombres libres y
los esclavos no tenian
derechos en la Roma
Imperial.
Patron-Cliente
PatronTiene un X de Clientes
El puede ser un cliente de alguien
mas poderoso
Patrocinio
CLIENTE
Viene al Patron todos los dias por
trabajo, vota por el patron en actos
politicos
Cliente
• Cliente (del latín cliens -plural clientes-, y este de cluere,
"acatar", "obedecer"), en la sociedad de la antigua Roma, era
el individuo de rango socioeconómico inferior que se ponía
bajo el patrocinio (patrocinium) de un patrón (patronus) de
rango socioeconómico superior. Ambos eran hombres libres, y
no necesariamente se correspondía su rango desigual con las
distinciones socio-familiares entre plebeyos y patricios;
aunque, legendariamente, esta relación de patronaje se inició
por Rómulo con el objetivo de fomentar los vínculos entre
ambas partes de la sociedad romana, de manera que unos
(los clientes) pudieran vivir sin envidia y los otros (los
patronos) sin faltas al respeto (obsequium) que se debe a un
superior. Cuantos más clientes tuviera, a
más prestigio (dignitas) accedía un romano que pretendiera
ser importante.1
Características de la relación clientelar
La condición del cliente, hereditaria, le hacía ser considerado parte
la familia de su patrón, sometido a la autoridad del paterfamilias; así como
miembro menor (gentilicius) de la gens de su patrón, con lo que estaba
sometido a la jurisdicción y disciplina de la gens y podía acceder a sus
servicios religiosos, incluyendo los ritos funerarios, siendo sus restos
enterrados en su sepulcro común. Los libertos pasaban a ser clientes de sus
anteriores propietarios.
Se identificaban con la relación patrón-cliente las relaciones que se
estaCliente (del latín cliens -plural clientes-, y este de cluere, "acatar",
"obedecer"), en la sociedad de la antigua Roma, era el individuo de rango
socioeconómico inferior que se ponía bajo el patrocinio (patrocinium) de un
patrón (patronus) de rango socioeconómico superior. Ambos eran hombres
libres, y no necesariamente se correspondía su rango desigual con las
distinciones socio-familiares entre plebeyos y patricios; aunque,
legendariamente, esta relación de patronaje se inició por Rómulo con el
objetivo de fomentar los vínculos entre ambas partes de la sociedad romana,
de manera que unos (los clientes) pudieran vivir sin envidia y los otros (los
patronos) sin faltas al respeto (obsequium) que se debe a un superior.
Cuantos más clientes tuviera, a más prestigio (dignitas) accedía un romano
que pretendiera ser importante.1
blecían en el ejército romano (entre un general y sus soldados), entre el
fundador y los habitantes de una colonia romana y entre el conquistador y el
territorio conquistado (estado cliente).
Las relaciones de clientela o de patronazgo obligaban a
mantener fides ("lealtad" y "confianza" mutuas) entre patrón y
cliente (o bien fides por parte del patrón y pietas -"devoción"- por
parte del cliente ). Como consistían en acuerdos privados,
quedaban fuera del control estatal; pero se consideraban una mos
maiorum ("costumbre ancestral") y un vínculo de orden religioso,
que incluía la dependencia al patrón para la consulta de
los auspicia y las ofrendas a los lares. La Ley de las Doce Tablas (449
a. C., aunque recoge tradiciones orales muy anteriores)
declara sacer ("maldito", expuesto a la cólera de los dioses) al
patrón que defrauda la lealtad de su cliente. A partir de esta ley, los
clientes llevaban como segundo nombre el de la gens de su patrón.
La relación también tenía fuertes consecuencias jurídicas, puesto
que no se permitía a patrones y clientes demandarse ante los
tribunales ni testificar uno contra otro, y debían abstenerse de
cualquier tipo de iniurias entre ellos. También tenía consecuencias
militares, estando obligado el cliente a acompañar al patrón a la
guerra y a contribuir a su rescate si era hecho prisionero.
El cliente solía provenir de una familia empobrecida o de
origen humilde o extranjero que solicitaba la protección de un
romano poderoso. Al inicio de la historia romana recibía del
patrón, a cambio de su sumisión y servicios, un heredium
particularmente pequeño (una parcela agrícola de dos iugera,
insuficiente para alimentarse), aunque esa relación cuasilaboral dejó de existir en tiempos de la República. A partir de
entonces la relación de clientela era meramente personal y se
establecía en el entorno puramente urbano:
los clientes ponían sus servicios, especialmente los servicios
políticos (cuando el voto era requerido en las numerosas
convocatorias electorales del sistema político romano comicios romanos-), a disposición de un patrón rico y con
ambiciones políticas y sociales, que se convertía en su
benefactor y le daba protección y ayuda económica.
La relación clientelar en la vida social y política romana fue
decayendo desde el siglo II. hasta el punto que algunos
autores consideran que dejó de ser una institución tan
decisiva como usualmente se presenta.
Los hombres libres y
los esclavos no tenian
derechos en la Roma
Imperial.
Efesios 1-2
El mensaje de Pablo
se puede entender
mejor si conocemos
la antropologia,
historia y sistema de
gobierno del primer
siglo.
Levitico 19:
33 Cuando un extranjero resida con vosotros
en vuestra tierra, no lo oprimiréis.
34 Como a un natural de vosotros
consideraréis al extranjero que resida entre
vosotros. Lo amarás como a ti mismo, porque
extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de
Egipto. Yo, YHVH, vuestro Dios.
35 No haréis injusticia en el juicio, ni en la
medida de longitud, ni en la de peso, ni en la
de capacidad.
Juan 13:
16 De cierto, de cierto os digo
que el siervo no es mayor que su
señor, ni tampoco el apóstol es
mayor que el que le envió.
Herencia
Ezequiel 47:
21 "Repartiréis esta tierra entre vosotros según las
tribus de Israel.
22 Haréis el sorteo de ella para que sea heredad
para vosotros y para los forasteros que residen
entre vosotros, quienes han engendrado hijos
entre vosotros, y que son para vosotros como
nativos entre los hijos de Israel. Ellos participarán
con vosotros en el sorteo para tener posesión
entre las tribus de Israel.
23 Y sucederá que daréis su heredad al forastero
en la tribu en que él resida, dice el Señor YHVH.
Equidad en las Cartas de Pablo
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Galatas Capitulos 2-3
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Castas del Primer siglo