Penitencia 1
22-23. LA PENITENCIA
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VIRTUD DE LA PENITENCIA
• El Bautismo nos alcanza el perdón
de los pecados y el don de la vida
sobrenatural.
• Pero a lo largo de la vida se
requieren otras muchas
conversiones: cada vez que nos
apartamos de Dios por el pecado o
notamos que nos pide más.
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VIRTUD DE LA PENITENCIA
• La virtud de la penitencia inclina a
convertirse a Dios de todo corazón,
detestando y aborreciendo las culpas
cometidas, con deseo de enmienda y
esperanza de perdón.
• Comprende el deseo de cambiar de vida
con la esperanza de la misericordia divina
y la confianza en la ayuda de la gracia
(CEC, 1431).
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VIRTUD DE LA PENITENCIA
• La conversión es primeramente una
obra de la gracia de Dios que hace
volver a Él nuestros corazones:
“Conviértenos, Señor, y nos
convertiremos” (Lm 5, 21) (CEC,
1432)
Dios es un Padre misericordioso que nos
perdona siempre que acudimos a Él
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SACRAMENTO DE LA
PENITENCIA
• Es el sacramento instituido por
Jesucristo, para perdonar los
pecados cometidos después del
Bautismo, y conferir la gracia
sacramental que ayuda a evitar las
ofensas a Dios en lo sucesivo, y a
luchar eficazmente por llegar a la
santidad (CEC, 1446).
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SACRAMENTO DE LA
PENITENCIA
• El pecado es, ante todo, ofensa a Dios,
ruptura de la comunión con Él. Al mismo
tiempo, atenta contra la comunión con la
Iglesia. Por eso la conversión implica a la
vez el perdón de Dios y la reconciliación
con la Iglesia, que es lo que expresa y
realiza litúrgicamente el sacramento de la
Penitencia y de la Reconciliación (CEC,
1440).
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SACRAMENTO DE LA
PENITENCIA
• Sólo Dios puede perdonar los pecados.
Cuando el Señor instituyó este
sacramento, dio a los Apóstoles el
poder de actuar en su nombre:
“reciban el Espíritu Santo; a quienes
perdonen los pecados les son
perdonados, y a quienes se los
retengan les son retenidos” (Jn 20, 22-23;
CEC 1441-1442)
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MINISTRO
• Ya que Cristo confió a los Apóstoles
el poder de perdonar los pecados,
solamente los Obispos (sucesores de
los Apóstoles) y los presbíteros
(colaboradores de los Obispos en el
ministerio sacerdotal) pueden
administrar el sacramento de la
Penitencia (CEC, 1461).
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MINISTRO
• Los presbíteros deben
tener, además del
sacramento del Orden, la
facultad de oír confesiones
(CEC, 1462)
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MINISTRO
• Actúa como Juez, Médico, Padre y Pastor
(CEC, 1465)
• Algunos pecados especialmente graves
tienen como pena la excomunión, levantar
esta pena está reservado (salvo en caso de
peligro de muerte) al Papa, al Obispo o a
algunos sacerdotes especialmente
designados por ellos. (CEC, 1463).
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SUJETO
• El sujeto de este
sacramento es todo
bautizado que haya cometido
algún pecado después del
Bautismo.
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ACTOS DEL PENITENTE
• Los actos con los que el penitente
debe manifestar su
arrepentimiento son tres:
contrición, confesión y
satisfacción. Estos actos son
necesarios para la integridad del
sacramento.
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ACTOS DEL PENITENTE
• La contrición es un dolor del alma y
detestación del pecado cometido,
acompañada del propósito de no pecar
en adelante.
• Puede ser perfecta (cuando brota del
amor a Dios sobre todas las cosas) o
imperfecta (por la fealdad del pecado o
el temor de las penas) (CEC, 1451-1457).
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ACTOS DEL PENITENTE
• La confesión (auricular y
secreta) ha de ser, al menos, de
todos los pecados mortales
(según su número y especie),
cometidos después del
Bautismo y no perdonados en
una confesión anterior (CEC, 1456).
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ACTOS DEL PENITENTE
• La satisfacción o penitencia
sirve para reparar por los
pecados cometidos; el
penitente puede ofrecer
más, además de la impuesta
por el sacerdote.
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FORMA DEL SACRAMENTO
Las palabras principales de la
fórmula de absolución que
pronuncia el sacerdote, son:
“Yo te absuelvo de tus pecados
en el nombre del Padre, y del
Hijo y del Espíritu Santo”
(CEC, 1449).
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EFECTOS
• El efecto principal es la
reconciliación con Dios.
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• Dios perdona los pecados
mortales y los veniales y
confiere o aumenta la gracia
santificante.
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EFECTOS
• El que había cometido pecado mortal,
recupera el estado de gracia, se le
abren las puertas del cielo y se le
perdona íntegramente la pena eterna
(no siempre toda la temporal).
• Son restituidas las virtudes infusas y
los méritos de las buenas obras hechas
antes de cometer el pecado mortal.
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EFECTOS
• La gracia sacramental fortalece para
la lucha interior y ayuda a evitar los
pecados en lo sucesivo.
• Reconcilia al penitente con la Iglesia.
• Restituye la paz y la serenidad a la
conciencia, y trae consigo el consuelo
espiritual.
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CEC, 1468-1470
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LA CONFESIÓN FRECUENTE
• La Iglesia establece que todos los
fieles, desde el uso de razón, deben
confesar los pecados graves al menos
una vez al año (CEC, 1457).
• Sin embargo, para llevar una vida
cristiana seria resulta necesaria, de
ordinario, la confesión frecuente
(CEC, 1458).
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LA CONFESIÓN FRECUENTE
• Ayuda a formar la conciencia, a luchar
contra las malas inclinaciones, a
purificarnos y a progresar en la vida
espiritual.
• Por medio de ella se puede llevar a
cabo una eficaz dirección espiritual.
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LA CONFESIÓN FRECUENTE
una buena confesión es:
CLARA
CONCRETA
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CONCISA
COMPLETA
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VIRTUD Y SACRAMENTO DE LA PENITENCIA