FOTOGRAFIA MORTUORIA
Alemania, 1920
SUS ORÍGENES
•Mediados del s. XIX.
•Época Romántica: ideales
cristianos y tradición
medieval.
•Invención del
Daguerrotipo.
•Alta mortalidad infantil.
•Baja expectativa de vida
(promedio 42 años)
Víctor Gauna y su hijo (1865-1868).
Ambrotipo. Autor desconocido.
ANTECESOR
•Pintura mortuoria.
•Primera mitad del siglo XIX.
•“Memento mori” (del latín:
“recuerda que vas a morir”).
•Se idealizaba al muerto.
“Retrato de Camille”. Shepard
Alonzo Munt, 1868
USOS
 La fotografía
post mortem
apareció con
diferentes
usos tales
como:
 Legales
 Judiciales
 Educativos
(en medicina).
Gelatina de plata. Instituto MédicoLegal, París. Marzo de 1924
TÉCNICAS
 Los difuntos eran sujetos ideales
para el retrato fotográfico, por los
largos tiempos de exposición que
requerían las técnicas del siglo
XIX.
 Existían tres tipos de técnicas
principales:
 Simular con vida
 Simular dormido
 Sin disimular nada
Lima, Ohio. Fotógrafo del estudio
“Krauss and Ebersole “.

Simular con vida
•Características similares a la
pintura post-mortem.
•Se buscaba mostrar al difunto
lo más vivo posible.
•Postura general: sentado y con
los ojos abiertos.
•Los maquillaban para que no se
notara la palidez de la piel.

Simular dormido
•Ideales de la época del
Romanticismo: la idea de mostrarlo
dormido, deja lugar a la ilusión de
que se despierte.
•Los niños solían ser fotografiados
en brazos de sus padres.
L. Desmarez. Avesnes, Francia

Sin disimular nada
•Era la opción más fácil y más
barata.
•Generalmente más utilizada por
las familias de menores recursos
económicos.
Fotografiado por “Miller Studio” of Main
Street, Deep River, Connecticut
OTRAS TÉCNICAS
 Enfatización del rostro:
debido a que la cara es la
parte del cuerpo más
individualizada y singular.
 En su gran mayoría estaban
maquillados.
De Vinney of Moberly, Missouri
• Inclusión de parientes: se sumaban los progenitores y el resto
de la familia a la foto para dotar de identidad al difunto.
•Con objetos favoritos:
se colocaban junto al
difunto sus pertenencias
más preciadas.
Autor desconocido.
•Con vestimentas
características: se vestía al
difunto con los atuendos o
uniformes que utilizaban en
sus actividades.
S. Genova of Via P. Novelli, Palermo,
Sicilia.
FOTOGRAFIA MORTUORIA EN
ARGENTINA
Domingo
Faustino
Sarmiento,
fotografiado por
Manuel San
Martín en
Asunción del
Paraguay el 11
de septiembre
de 1888.
Francisco Pandolfi, Buenos Aires.
PrincIpios del s. XX
• La familia del
Coronel Ramón
Lista, fue una de
las primeras en
encargar una foto
post – mortem en
la Argentina
Autor sin identificar
Daguerrotipo realizado el 13 de
enero de 1855
Salvador Gnecco. Primer inmigrante genovés en
Argentina. Autor desconocido.
FOTOGRAFÍA MORTUORIA EN PERÚ
• En Perú la llegada del
Daguerrotipo (1842) trajo casi
simultáneamente la fotografía post
mortem.
• En 1844 el francés P. Daviette ya
se dedicaba a realizar fotos
mortuorias en Lima.
•Maunoury Eugene, Courret
Eugene, Dubreuil Adolphe, y
Castillo Rafael fueron algunos de
los principales fotógrafos
mortuorios que trabajaron en Perú.
Autor: Dubreuil, Adolphe.
Lima, 1890
Manoury, Eugene. 1863. Fotografía en
papel de albúmina. Foto Post-mortem de
Miguel San Román (presidente de la
República)
“Angelitos”
• De acuerdo al dogma
católico, los niños bautizados
mueren sin pecado mortal por
lo se irían directamente al
cielo y se convertirían en
angelitos.
• Orígenes en el catolicismo
español que se trasladó al
resto de los países hispanoparlantes.
•Se los vestía de blanco
(pureza) y se los llevaba de
casa en casa.
Autor: Castillo, Rafael.
Colección Biblioteca Nacional del Perú.
Lima, 1870 aprox.
POST MORTEM-PERROS
FOTOFRAFÍA MORTUORIA EN MEXICO
• Comenzó en las grandes
ciudades en las clases
altas pero con el correr de
los años llego a las
ciudades pequeñas y en
clases bajas se popularizó.
• A mediados del s. XIX
fueron los fotógrafos que
llegaron de Europa los
primeros en sacar fotos
post-mortem, pero ya a
finales de siglo y hasta la
década del ’30 en los
pequeños pueblos
aparecieron muchos
fotografos locales que
continuaron con este
trabajo.
CONCLUSION
¿Por qué fotografiar a una persona muerta? Esta es la pregunta que nos hacemos hoy al
mirar una fotografía de este tipo, quizás por que hoy por hoy la fotografía es tan común
a nuestros ojos, esta tan insertada en nuestras vidas, en el común de las personas, que
hasta a veces una foto mas, una foto menos no significa nada.
Para entender este tipo de fotografía, hay que situarse en una época, en una forma de vida,
en una ideología social, cultural y política.
Si nos retomamos al siglo XIX, la fotografía estaba al alcance de nos pocos. Tanto así, que si
bien la fotografía mortuoria se dio en todas las clases sociales, la clase baja fue quien
más se aprovechó de ésta, ya que, en algunos casos, la única foto que se tenía de una
persona era la de este momento debido a la creencia de que “el ser querido” pasaba a
una mejor vida y por lo tanto había q retratar esa transición, en otros se aprovechaba esta
para como la única foto familiar. La fotografía, debido a su costo que fue disminuyendo
paulatinamente y su muestra de la “realidad” era el medio mas conveniente.
Ahora, si hoy por hoy existen quienes sostienen lo mismo, en cuanto a ideologías religiosas,
¿por qué se ha perdido esta costumbre?
Las causas son varias, entre ellas el hecho de que, las autoridades del catolicismo, por ejemplo, sostienen
que, el ser humano ha sido creado para la vida eterna “por si misma y su alma, y no por la ayuda de
una foto” y, procuran, también que en el caso de otras costumbres, tradiciones, distintas a las que el
catolicismo se aferra, las mismas, debían mostrar lo bueno que había en ellas y además se tenía q
tratar de modificar todo lo que iba en contra del evangelio, por lo que se supone que la influencia
sacerdotal en la fotografía mortuoria y sus restricciones, son uno de los ítems que llevaron al fin de la
misma.
Por otro lado, tenemos otros medios que intervinieron para dar fin a esta tradición, como, por ejemplo, el
estatal que consideraba a esta práctica algo antihigiénica, y también se empezaron a prohibir que las
personas que morían por enfermedades infecciosas fueran llevadas a la iglesia o a algún lugar
publico, en donde pudiera haber contagio. Si bien esta influencia no era directa sobre la fotografía,
sino más bien sobre una tradición, es considerada, también una causa.
En fin, se puede entender que el principio y fin de la misma se dio con el principio y el fin de una forma
de pensar, de un racionalismo, que, con el paso del tiempo, fue modificándose cada vez mas,
evolucionando, hasta, quizás, el punto de llegar a influir fuertemente en costumbres, formas de vida,
de pensar, tradiciones que hoy por hoy, son solo un material histórico, un recuerdo en alguna familia
que todavía conserve una fotografía de este tipo.
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Fotografía mortuoria