Tendencias
historiográficas
actuales. Historia
Moderna
Historia de la cultura y de las
mentalidades
Una cuestión previa: la definición
del término “cultura”

Definición de cultura,
según Tylor (1871):
“complejo que incluye
saber, creencias, arte,
moral, derecho,
costumbre y todas las
demás capacidades
adquiridas por el hombre
como miembro de una
sociedad”.
La historia cultural

La historia de la cultura, según la definición
anterior, como equivalente de la historia total (A.
BOUREAU y R. CHARTIER, 1989).

Desde un punto de vista pragmático, se suele
aceptar una doble división según contenidos:


La historia de las ideas
La historia de las “mentalidades”
Historia de las ideas
* Sistemas de pensamiento (filosofía, religión, política,
ciencia, derecho, estética, …); orden y planteamiento
sistemático.
* Acción deliberada y creativa de sus protagonistas.
* Estudio por parte de especialistas del campo
correspondiente.
* A partir de los años 50-60, influjo de nuevas corrientes.
Interés por el contexto, los procedimientos de
elaboración de los contenidos culturales (giro lingüístico,
deconstrucción…), y los cauces de difusión.
La historia de las mentalidades
* A partir de los años sesenta y setenta, como resultado de
la incorporación de los grupos sociales (también los
populares) como sujetos históricos.
* Contenido: elaboraciones mentales “cotidianas”, sin
estructurar necesariamente, conformadas
colectivamente; sus medios de expresión y difusión, por
lo general no escritos.
Cultura de las élites y cultura
popular

Separación convencional de ambas líneas en cultura
elitista y cultura popular (p. ej., Mijail BAJTIN).

Revisión en los años sesenta-setenta: transferencias
entre ambos ámbitos. “Circularidad” de las formas
culturales (C. GINZBURG). Insistencia en las
“categorías de uso” (S. CLARK, BURKE, CHARTIER,
DOMÍNGUEZ ORTIZ).

Evolución temporal de las relaciones culturales entre lo
elitista y lo popular. Síntesis de Peter BURKE.
La historia de las mentalidades
Aparece en el entorno de Annales en los
años sesenta; desarrollo en los setenta.
 Orígenes: fundadores de Annales,
influencia de la sociología de Durkheim.
Otros autores: Huizinga, Elias. En España,
Deleito Piñuela.
 Orientación arrinconada tras la II Guerra
Mundial

Aparición de la historia de las mentalidades:
Los años sesenta y setenta




A) Motivos historiográficos: “cansancio” ante lo
estructural; continuación natural de lo estructural.
B) Contexto sociopolítico: crisis política, social y cultural
en los sesenta. “Nostalgia” ante el “mundo que hemos
perdido” (P. Laslett).
C) Relaciones con otras ciencias sociales: necesidad de
potenciar la investigación histórica.
D) Debate interno en Annales: de la segunda a la tercera
generación
Consolidación de la historia de las
mentalidades: años setenta y ochenta


De la “ambigüedad” de la
historia de las
mentalidades (Le Goff,
1974), a su “precisión”
(Le Goff, 1983).
Entre ambas fechas,
publicación de las obras
“fundacionales”: Lebrun,
Vovelle, Chaunu, Ariès,
La historia de las mentalidades en
España
Antecedentes: Deleito Piñuela (reinado de
Felipe IV), Sarrailh (Ilustración),
Domínguez Ortíz, Caro Baroja.
 Primera obra: artículo de Barreiro Mallón
(1973). Incremento considerable en los
años ochenta, hasta la actualidad, con
ampliación de temas.

Deleito Piñuela
El concepto de historia de las
mentalidades





Intentos en los años sesenta y setenta.
Historia “de las mentalidades”: Duby y Le Goff.
Con posterioridad: dificultades por la ampliación
de temas, reiteraciones,…
En la actualidad, definición descriptiva.
Dos de los campos más estudiados: la
religiosidad y los hábitos de lectura
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