Filosofía 2
John Locke.
Empirismo Inglés
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Aspectos
Racionalismo
Empirismo
Origen del
Conocimiento
Razón
Experiencia Sensible
Período Histórico
Siglo XVII-XVIII
Siglo XVII
Espacio Geográfico
Europa Occidental:
Francia-Alemania
Europa Insular:
Inglaterra
El Conocimiento es
Producto del
Pensamiento
Humano,
independiente de la
Experiencia
Las Imágenes
externas son las que
“entran” en el Sujeto
Métodos del
Conocimiento
Deducción
Observación,
Inducción.
Ideal de Ciencia
Matemática
Ciencias Naturales
Empiristas
Racionalistas
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Fundamentos del Empirismo
Roger Bacon: “Sine experientia , nihil sufficienter
sciri potets” (siglo XIII) y Guillermo de Ockham
(siglo XIV- La Navaja de Ockham)
Influencia del “Novum Organon” de Francis
Bacon (recordar lo revisado con anterioridad)
Como en el racionalismo, el problema del origen
del conocimiento se va a convertir en la base para
la solución del resto de los problemas.
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Oposición al racionalismo
Reacción contra los métodos deductivos
tradicionales, también rechazo a los principios
esenciales del Cartesianismo.
Niega existencia ideas innatas
Se eliminan los contenidos metafísicos
Se pone en cuestión la capacidad de la mente
humana para captar la cosa en sí (noúmeno).
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Ideas fuerza
Nuestros sentidos nos muestran hechos,
fenómenos.
Se imposibilita ir más allá de la experiencia.
¿Qué hay más allá de los datos suministrados
por la experiencia? Hmmm, no lo sabemos.
Cada persona se haya limitada a su propia
experiencia.
Entonces no habrá verdades universales e
intemporales, válidas para todos.
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Ideas fuerza
 La experiencia es el único punto de partida
de nuestro conocimiento. La Mente es como
una Tabula Rasa.
 La experiencia es entendida como el
conocimiento por observación Directa.
Tanto la exp. Interna como Externa.
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Ideas fuerza
 En Aristóteles se encuentran los fundamentos,
pero el empirismo es más radical: niega la
capacidad de la mente para ir más allá de la
sensibilidad.
 David Hume afirmará que no podemos
conocer ninguna realidad metaempírica: Dios,
el alma o las cosas en sí. (Noúmeno diremos
después con Kant)
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John Locke (1632-1704)
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Antecedentes
Representante ilustre del Empirismo
Tradición inglesa
Oxford
Roger Bacon- G. Ockam – F.Bacon
Problema del conocimiento
Origen y validez del mismo
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Locke
Locke (1632-1704) es contemporáneo de Descartes.
Es el iniciador de uno de los aspectos más
característicos del empirismo inglés: el componente
asociacionista.
Distinguió entre ideas de la sensación e idea de la
reflexión y se combinan entre sí mediante leyes de
asociación fundados en términos aristotélicos.
Negación ideas innatas
El conocimiento humano no es limitado:
La experiencia es su límite.
No podemos ir más allá de la experiencia: Por tanto, hay
objetos incognoscibles
Todo conocimiento es conocimiento de ideas:
Lo que se conoce son ideas:
Análisis de los mecanismos psicológicos que explican
asociaciones entre sí.
Nuevo concepto de razón:
Razón dependiente y limitada por la experiencia.
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Origen del conocimiento
Origen del conocimiento es la experiencia, afirma:
"Todo cuanto la mente percibe en sí misma o es objeto
inmediato de percepción, de pensamiento o de
entendimiento, a todo esto llamo yo idea."
Para él, idea es todo aquello que pienso y percibo o
lo que hoy en día podría llamarse vivencia.
La percepción puede ser de dos clases: "Percepción
externa mediante los sentidos o sensaciones, y
percepción interna de estados psíquicos o reflexión."
Estas dos operan juntas.
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Origen del conocimiento
 Todas las ideas proceden de la experiencia que pueden
ser internas o externas.
 Externa: ideas de sensación.
 Interna: ideas de reflexión (es la sensación de agrado o
desagrado que experimentamos ante algo)
 Todas ellas son simples: se refieren a un único objeto
(provienen de cualidades sensibles, color, olor,
movimiento, etc.)
 La mente es pasiva hasta aquí: sólo se limita a recibir.
Hay, por tanto, una conexión entre nuestras ideas
simples y la realidad. Estos son causadas por las cosas
materiales.
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Origen del conocimiento
También hay dos clases de ideas: simples y
compuestas.
Las simples llegan directas de un solo sentido o de
varios al mismo tiempo, así como pueden llegar tanto
de la sensación como de la reflexión, o juntas.
Las ideas complejas son el resultado de la actividad de
la mente. Las ideas simples dejan huella en la mente,
es ésta la razón por la cual no pueden cambiarse. Las
ideas complejas están fundadas en la memoria.
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Origen del conocimiento
 La mente elabora de forma activa ideas complejas
(de varios objetos, universales) a partir de combinar
las simples.
 Deben existir las substancias pero no puedo
asegurarlo por mis ideas complejas. La substancia
no puede ser conocida, solo inferida. Ejemplo: un
lápiz.
 Crítica a las ideas innatas cartesianas.
 No son necesarias: se puede explicar todo desde la
sensibilidad.
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Origen del conocimiento
Descartes sólo reconoce como verdaderas aquellas ideas
“claras y distintas”, privilegiando las entidades matemáticas
por sobre cualquier otra.
Locke distingue dos tipos de cualidades, las primarias y
secundarias.
Las primeras corresponden a los cuerpos mismos y las
segundas serían producto de la percepción.
Las cualidades primarias: solidez, extensión, figura, forma,
movimiento o reposo y número, existen en las cosas
mismas, mientras que las secundarias: gusto, color, sabor
sonido, calor, etc, existen sólo en el sujeto.
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Empirismo
El empirismo de Locke limita la posibilidad de
conocer, especialmente en lo que se refiere a la
metafísica. Con él empieza esta desconfianza en la
facultad cognoscitiva.
"Llamo idea a todo lo que la mente percibe en sí
misma o es objeto inmediato de percepción,
pensamiento o conocimiento; y llamo cualidad del
sujeto en que radica una tal capacidad a la capacidad
de producir alguna idea en nuestra mente".
(Locke, Ensayo, p. 169)
Política:
Fundamentos del liberalismo
Considera al Hombre un ser libre por naturaleza.
Plantea que se debe rechazar el poder absoluto y
el gobierno despótico.
 Por último, la religión debe quedar más allá de la
intervención de los gobernantes.
 Lo anterior sentaría las bases del proyecto político
liberal.
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Política
Para J. Locke todas las personas son iguales, nadie
se encuentra legitimado para mandar y nadie está
destinado a obedecer.
"Nada es más evidente que al que las criaturas de la misma
especie y rango, nacidas todas ellas para disfrutar en
conjunto de las mismas ventajas naturales y para hacer uso
de las mismas facultades, hayan de ser también iguales entre
sí, sin subordinación ni sujeción de unos a otros”
J. Locke: Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil, Cap. 24.
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Política
Según J. Locke la sociedad humana surge en función
de un "convenio" entre los hombres mediante, el
cual los seres humanos decidieron construir una
sociedad cuya finalidad era el bien común.
En esta sociedad todos nacen iguales, pero es
menester mantener un orden, por ello, se debe
establecer una organización política encargada de
dicha sociedad.
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Política
 Este contrato, tiene por finalidad proteger el Derecho de
propiedad.
 Plantea una división de los poderes que son constitutivos
de la organización política, según este planteamiento el
poder supremo reside en el pueblo y este debe ser el
encargado de establecer las condiciones en que se
organizaron los distintos poderes que dirijan la sociedad.
El Poder supremo es, el Poder Legislativo (que
incluiría al Judicial), el otro poder, subordinado a
él, es el Ejecutivo ( que incluye al Federativo).
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Política
Propone la separación de Poderes, tratando de
limitar la autoridad del monarca y proteger los
derechos y libertades de los individuos.
Tolerancia: libertad de pensamiento y la libertad en
todo aquello en que no se perjudique a los demás.
“Una vez que el legislativo ha elaborado las leyes, es
el poder ejecutivo el encargado de hacerlos cumplir:
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Política
“Pero como las leyes, que son hechas de una vez y en
poco tiempo, tienen, sin embargo, constante y
duradera vigencia y necesitan ser ejecutadas y
respetadas, sin interrupción, es necesario que haya un
poder que se encuentra siempre presente y en que
vigila la puesta en práctica de esas leyes y la aplicación
de las mismas. De ahí que los poderes legislativos y
ejecutivos suelan estar separados”.
J. Locke: Op. Cit., Cap. 12,144.
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Inteligencia, Pensamiento y Lenguaje