Lección 4
para el 26 de
abril de 2014
En el sermón del monte, Jesús dedicó un apartado
(Mateo 5:17-48) para hablar acerca de la ley.
1. La importancia de la ley
(Mateo 5:17-20)
2. El homicidio y el enojo
(Mateo 5:21-26)
3. El adulterio y el divorcio
(Mateo 5:27-32)
4. Los juramentos
(Mateo 5:33-37)
5. Las represalias y el amor a
los enemigos (Mateo 5:38-48)
Jota => yod
Tilde => Por. ej.
El puntito sobre
la letra shin
“Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una
jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido”
(Mateo 5:18)
¿Qué quiso decir Jesús con la expresión “cualquiera
que quebrante uno de estos mandamientos muy
pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño
será llamado en el reino de los cielos” (Mateo 5:19)?
El mismo gran Dador de la ley reafirmó los pronunciamientos del
Sinaí, diciendo que estaban en vigencia para los que quisieran ser
sus súbditos. Anunció que cualquiera que se atreviera a anularlos,
de ningún modo entraría en el reino de los cielos.
“Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable
de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el
concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego”
(Mateo 5:22)
¿Por qué dijo Jesús que era igual de grave enojarse con alguien que
matar a una persona? (ver Levítico 19:17)
“El espíritu de odio y de venganza
tuvo origen en Satanás, y lo llevó
a dar muerte al Hijo de Dios.
Quienquiera que abrigue malicia
u odio, abriga el mismo espíritu;
y su fruto será la muerte”
Elena G. de White, El discurso maestro de Jesucristo, p. 51
¿Es incompatible el enojo
con mi adoración a Dios?
(ver Mateo 5:23-24)
“Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para
codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28)
¿Qué diferencia hay entre el
pensamiento pecaminoso y el acto
mismo de pecar?
¿Cómo debemos entender la
expresión “si tu ojo derecho
te es ocasión de caer, sácalo,
y échalo de ti” (Mateo 5:29)?
Jesús aconseja al que tiene el
problema que haga lo necesario para
abandonarlo, si desea entrar en el
Reino. Esto puede significar tomar una
ruta diferente al trabajo, o terminar
una amistad acariciada, pero la
ganancia eterna sobrepasa en mucho a
las pasiones del momento.
“Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera… Pero sea vuestro hablar:
Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede” (Mateo 5:34 pp, 37)
¿Qué relación existe entre “no
engañaréis ni mentiréis el uno al
otro” y “no juraréis falsamente por
mi nombre” (Levítico 19:11-12)?
¿Qué significa que “lo que es más
de esto, de mal procede”?
“Una mirada, una palabra, aun una
modulación de la voz, pueden rebosar
mentiras. Hasta los hechos ciertos
pueden presentarse de manera que
produzcan una impresión falsa. «Lo
que es más» que la verdad, «de mal
procede»”
Elena G. de White, El discurso maestro de Jesucristo, p. 60
NO
MENTIRÁS
“Los judíos entendían que el tercer mandamiento
prohibía el uso profano del nombre de Dios; pero se
creían libres para pronunciar otros juramentos. Prestar
juramento era común entre ellos. Por medio de Moisés se
les prohibió jurar en falso; pero tenían muchos artificios
para librarse de la obligación que entraña un juramento.
No temían incurrir en lo que era realmente blasfemia ni
les atemorizaba el perjurio, siempre que estuviera
disfrazado por algún subterfugio técnico que les
permitiera eludir la ley.
Jesús condenó sus prácticas, y declaró que su costumbre
de jurar era una transgresión del mandamiento de Dios.
Pero el Salvador no prohibió el juramento judicial o legal
en el cual se pide solemnemente a Dios que sea testigo de
que cuanto se dice es la verdad, y nada más que la
verdad. El mismo Jesús, durante su juicio ante el
Sanedrín, no se negó a dar testimonio bajo juramento”
Elena G. de White, El discurso maestro de Jesucristo, p. 59
“Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que
te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra” (Mateo 5:39)
Jesús no se contradice. ¿Cómo,
pues, se explica que le dijese a
Moisés que tomásemos
represalias (“Ojo por ojo”
Éxodo 21:24 ) y en el sermón
del monte nos dijese que
pusiésemos la otra mejilla?
A cualquiera que te hiera en la mejilla
derecha, vuélvele también la otra.
Al que quiera ponerte a pleito y quitarte la
túnica, déjale también la capa.
A cualquiera que te obligue a llevar carga
por una milla, ve con él dos.
Al que te pida, dale.
Al que quiera tomar de ti prestado, no se lo
rehúses.
¿Estás cumpliendo la
orden de Jesús de
Mateo 5:39-44?
Ama a tus enemigos.
Bendice a los que te maldicen
Haz bien a los que te aborrecen.
Ora por los que te ultrajan y te persiguen.
“Los judíos habían luchado afanosamente para
alcanzar la perfección por sus propios esfuerzos, y
habían fracasado. Ya les había dicho Cristo que la
justicia de ellos no podría entrar en el reino de los
cielos. Ahora les señala el carácter de la justicia que
deberán poseer todos los que entren en el cielo. En
todo el Sermón del Monte describe los frutos de esta
justicia, y ahora en una breve expresión señala su
origen y su naturaleza: Sed perfectos como Dios es
perfecto. La ley no es más que una transcripción del
carácter de Dios. Contemplad en vuestro Padre
celestial una manifestación perfecta de los principios
que constituyen el fundamento de su gobierno”
Elena G. de White, El discurso maestro de Jesucristo, p. 67
Créditos
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