SIGLO II A IV d.C.
Raymundo Ramos Dávalos
GNOSTICISMO
Y SU LITERATURA
¿QUE ES GNOSTICISMO?
El gnosticismo es una corriente diversa doctrinal
que alcanza su desarrollo máximo en los siglos
II a IV d.C.
► No hay consenso entre los eruditos ni en cuanto a
sus orígenes ni en cuanto a su definición
► Se dice que se origina en el pensamiento
neoplatónico, en las ideas iranianas, en el
pensamiento judeo-helenista, en el cristianismo
► Pareciera ser que combina todas estas influencias
para construir sus sistemas doctrinales
►
GNOSIS
►
►
►
►
El término viene de la palabra griega gnosis, que
quiere decir “conocimiento”
Las personas que se adherían a esta corriente
daban importancia fundamental y salvífica al
conocimiento no como algo intelectual, sino como
una ciencia cuyo deseo último es “contemplar y ser
uno con el objeto de ese conocimiento”
Para eso el mediador o Salvador le ayuda a
entender lo que sucedió, sucede y sucederá en la
esfera divina y terrena
Por eso eran llamados “gnósticos” por las personas
de fuera del movimiento
► “La
gnosis es una experiencia
interior destinada a convertirse
en estado inamisible (del latín
inamissibilis: que no puede
perderse), a través del cual, en el
curso de una iluminación que es
regeneración y divinización, el
hombre se encuentra en su
verdad, vuelve a recordar y
adquiere otra vez consciencia de
sí mismo, o sea que conoce
simultáneamente su naturaleza y
origen auténticos”
►A
través de esta experiencia se conoce o se
reconoce en Dios, conoce a Dios, aparece
ante sí mismo como emanado de Dios y
ajeno al mundo
► Adquiriendo así, con la posesión de su «yo»
y de su verdadera condición, la explicación
de su destino y la certidumbre definitiva de
su salvación, al descubrirse merecidamente
salvado para toda la eternidad"
Textos Gnósticos
YUXTAPOSICIÓN
DE IDEAS
►
Hay corrientes gnósticas que no tienen
nada que ver con el cristianismo y hay
corrientes gnóstico-cristianas que
yuxtaponen elementos del judaísmo de
la diáspora, del neoplatonismo y de
religiones del oriente medio,
especialmente de Irán
INFORMACIÓN
DE SEGUNDA MANO
Por muchos siglos estos grupos y sus corrientes
doctrinarias solo se conocieron por segunda mano
► Fueron algunos autores, jefes de la iglesia
institucional, quienes expusieron su pensamiento
con el fin de refutarlo y desautorizarlo
► Uno de los líderes más importantes que luchó
contra el pensamiento gnóstico fue Ireneo de
Lyon, gracias a él se conoce muy bien el
movimiento valentiniano y otros
► También encontramos información sobre los
gnósticos a través de Hipólito y de Tertuliano
►
HEREJÍA PARA LA IGLESIA
CRISTIANA
► En
esos inicios del cristianismo, en medio de
persecuciones cristianas por parte del imperio
romano, los líderes de la iglesia ortodoxa que
se consideraban sucesores apostólicos,
buscaban criterios de unificación entre las
comunidades cristianas, diversas y esparcidas
por todos los dominios del imperio romano
► El movimiento gnóstico era visto como un
elemento que ponía en peligro la estabilidad,
la autoridad y la permanencia de la iglesia aquí
en la historia concreta
El Segundo Tratado del Gran Set
señalaba:

«Eramos odiados
y perseguidos, no
sólo por aquellos
que son
ignorantes
(paganos) sino
también por
aquellos que creen
estar
promoviendo el
nombre de Cristo,
toda vez que
están vacíos sin
saberlo, no
LITERATURA PROHIBIDA
►
Por tal motivo se consideró hereje al movimiento,
y más tarde, después de la conversión del
emperador Constantino, cuando la iglesia
cristiana dejó de ser clandestina y fue legitimada
por el imperio, el movimiento gnóstico fue
perseguido, prohibida y quemada su literatura
►
De allí que por muchos siglos las ideas y
personajes gnósticos fuesen solo conocidos a
través de la literatura que los combatió
DESCUBRIMIENTOS DE
FUENTES GNOSTICAS
Solo ahora, en los últimos 30 años, podemos decir
que está al alcance de los lectores una buena
parte de literatura gnóstica escrita por ellos
mismos
► El descubrimiento de las libros de Nag Hammadi
se hizo en diciembre de 1945, pero solo en 1977
apareció por primera vez su traducción completa
en (inglés y en francés)
► Quienes vivimos en este siglo tenemos, pues, el
privilegio de conocer mucho más de los gnósticos
a través de sus propias fuentes
►
TEXTOS DE NAG-HAMMADI
TEXTOS DE NAG-HAMMADI
La literatura gnóstica de Nag Hammadi se
compone de 13 códices o legajos
► Estos contienen 52 libros, algunos de ellos
repetidos
► En total son 1,156 páginas de papiros
► De acuerdo a los eruditos, estos libros en copto
son una traducción del griego
► Su hallazgo ha sido muy importante para
comprender mejor la situación de los orígenes del
cristianismo.
► La fecha de los libros en copto sería más o menos
del siglo IV d.C.
► Los manuscritos en griego serían mucho más
antiguos, como del 120 hasta el 300
►
DIVERSIDAD
► Al
leer la literatura gnóstica de la
biblioteca Nag Hammadi, lo primero
que salta a la vista es que “lo que los
padres de la iglesia marcaron con el
cuño gnóstico entre los siglos II a IV no
corresponde a una entidad histórica
única, estructurada y definida”
► Uno
se percata que hay una gran
variedad de posturas dentro de los
escritos
►
Observamos géneros literarios y contenidos
diferentes, incluso sistemas doctrinarios
diferentes
►
Algunos textos aparecen semejantes a los de la
Biblia cristiana, pero muchos otros presentan
un discurso bastante extraño y esotérico al
cristianismo, entendible solamente si se le ubica
dentro del pensamiento filosófico de su tiempo
RASGOS COMUNES
►
Sin embargo, quien lee los textos puede observar una
constante que hace posible distinguirlos:








Énfasis en un Salvador y no en el Jesús histórico
El conocimiento de los misterios divinos como
vía de salvación
Mitos sobre el Dios creador como un dios menor
Un demiurgo (relacionado con el Dios del AT)
Rechazo al mundo y la creación
Rechazo a las relaciones sexuales por lo que
implica engendrar
Autovaloración superior frente los líderes de la
iglesia ortodoxa institucional
Todo eso impregnado de un dualismo metafísico
GÉNEROS
►
En los libros de la
biblioteca Nag-Hammadi
encontramos oraciones,
cartas, evangelios,
tratados teológicos
esotéricos, apocalipsis,
hechos de los apóstoles,
paráfrasis, colofones,
hasta un fragmento de la
república de Platón.
TEXTOS DE NAG-HAMMADI
CÓDICE I
► Oración del apóstol
Pablo
► Colofón
► Carta apócrifa de
Santiago
► Evangelio de la verdad
► Tratado sobre la
resurrección
► Tratado tripartita
CÓDICE II
► Apócrifón de Juan
► Evangelio según Tomás
► Evangelio según Felipe
► Hipótesis de los
arcontes
► Escrito sin título
► Exégesis del Alma
► Libro de Tomás el
atleta
► Colofón
TEXTOS DE NAG-HAMMADI
CÓDICE III
Apocrifón de Juan
► Evangelio de los
egipcios
► Eugnosto el
bienaventurado
► Sabiduría de Jesucristo
► El diálogo del Salvador
►
CÓDICE IV
► El Apocrifón de Juan
► Evangelio de los
egipcios
CÓDICE V
► Eugnoto el
bienaventurado
► Apocalipsis de Pablo
► 1er Apocalipsis de
Santiago
► 2º Apocalipsis de
Santiago
► Apocalipsis de Adán
CÓDICE VI
► Hechos de Pedro y de
los doce apóstoles
► Bronté o el Trueno
► Authentikcos logos
► Concepto de nuestra
gran potencia
► Fragmento de la
República de Platón
588b-589b
► Ogdóada y Ennéada
► Oración de Acción de
Gracias
► Colofón
► Asclepio (copto)
CÓDICE VII
► Paráfrasis de Sem
► Segundo tratado del
gran Set
► Apocalipsis de Pedro
► Enseñanzas de Silvano
► Colofón
► Tres estelas de Set
► Colofón
TEXTOS DE NAG-HAMMADI
CÓDICE VIII
► Zostriano
► Carta de Pedro a Felipe
CÓDICE IX
► Marsanés
CÓDICE X
► Melquisedec
► Norea
► Testimonio de la Verdad
TEXTOS DE NAG-HAMMADI
CÓDICE XI
CÓDICE XII
► Interpretación de la
► Sentencias de Sexto
gnosis
► Evangelio de la verdad
► Exposición valentiniana
► Unción
► Bautismo A
CÓDICE XIII
► Bautismo B
► Prôtennoia Trimorfa
► Eucaristía A
► Escrito sin título
► Eucaristía B
► Alógeno
► Hipsífrona
SISTEMAS DOCTRINARIOS
► Dentro
del gnosticismo se distinguen varios
sistemas doctrinales o escuelas, los cuales
aunque comparten buena parte de las
creencias, puede notarse cierta diferencia
► Dos

de las más importantes y coherentes son:
El sistema valentiniano y el setiano
PRINCIPIOS BÁSICOS
►
La divinidad suprema
 Padre
•
El Uno, el Espíritu
invisible
 Madre
•
Parte del Uno o
generado del Uno
 Hijo
►
El pléroma
 Emanaciones
o
desdoblamientos de
la divinidad
suprema
►
La deficiencia del pléroma
 La
caída de
DOS SISTEMAS GNÓSTICOS
►
SETIANO
►
 Espíritu
invisible
 Barbelo
► eones
femeninos
 Autogenerado=Hijo
(eones masc)
 Cuatro luminarias:
 Armozel, Oroiael,
Daveité y Elelet
 Sofía/Sabiduría
VALENTINIANO:138-158
 Padre
► conyugue
Silencio
 Hijo
 Rostro
y palabra
del Invisible
► El
Logos
 Echamot,
Logos,
Sabiduría Espíritu
Santo
CREACION DEL UNIVERSO
El DEMIURGO COMO CREADOR
Nombres:
►Ialdabaot
(hijo del caos),
Aldabaot, Nebro o Nebroel, Saclas
Visión
negativa del creador
Morada:
►en
la Ogdóada:
• octavo círculo
EL ANTHROPOS PRIMORDIAL
► El
demiurgo crea al
ser humano conforme
modelos superiores
► En
su creación
humana está la
imagen del anthropos
primordial, un eón del
pléroma
ANTROPOLOGÍA GNÓSTICA
Dimensión Hílica - Carne - Materia - Paganos
Dimensión Psíquica – Alma – Movimiento - Cristianos/Judíos
Dimensión Neumática – Espíritu - Chispa divina (Gnósticos)
SALVACIÓN
La liberación de esa
chispa divina de la
materia
De eso se encarga el
Salvador, justo como
aconteció cuando
este Salvador rescató
a Sofía o al Logos de
las esferas inferiores
Por eso la salvación
es una restauración
de un estado divino
primitivo
Todo el sistema doctrinal gnóstico será
orientado a despertar y hacer conocer esa
chispa que está en el ser humano para
que ascienda al lugar donde le pertenece
El evangelio de Felipe habla de la
importancia del conocimiento de sí mismo
para encontrar la divinidad
TEXTOS GNÓSTICOS
¿Para qué sirve
conocerlos?
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TEXTOS GNOSTICOS