INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA
MOVIMIENTO KRISHNA
II Semestre de 2003
• UNA IDEA GENERAL ACERCA DEL MOVIMIENTO
Creencia o doctrina
Todos los seres vivientes son partes de Dios y tienen
la posición de servirlo, desconectándose de la vida
material en que está todo lo negativo.
¿Cómo se llama a Dios?
Krishna, que significa supremamente Atractivo.
Se encuentra en el mundo espiritual, más allá de
este universo.
Profeta
Srila Prabhupada es el fundador de la cultura en
occidente en 1965 y Sri Cheitanya Mahaprabhu es el
iniciador de este movimiento, es una encarnación de
Krishna que vino hace 500 años.
¿Cómo es el cielo?
Hay dos tipos. Al material van las personas muy
piadosas, y al espiritual van aquellos que han
desarrollado amor hacia Dios y se han purificado
completamente.
¿Cómo es el infierno?
Hay diferentes tipos y son planetas de la región baja
del universo donde se imponen castigos (torturas) de
acuerdo a los pecados cometidos.
¿Cómo se pagan las culpas?
Se pagan en esta vida o en la siguiente, lo que se
llama ley del Karma. Por ejemplo, un karma
negativo es nacer enfermo.
Mandamientos
No consumir drogas ni tóxicos; No matar animales;
No tener vida sexual fuera del matrimonio; No jugar
juegos de azar.
Cantar el santo nombre de dios: Hare Krishna Hare
rama.
Texto sagrado
Bhagavad Guita, que contiene las enseñanzas.
Miembros
Alrededor de mil seguidores en Santiago y
Valparaíso.
• Pregunta de Investigación
¿ Qué significa ser un un integrante del Movimiento
Krishna de acuerdo a la experiencia diaria de vida?
Reconstrucción a partir de elementos significativos
• Objetivo General
Descubrir cómo experimenta su vida un integrante
del Movimiento Krishna.
• Objetivos Específicos
- Descubrir qué motiva a la persona a ingresar al
Movimiento.
- Descubrir qué significado le otorga al sufrimiento.
- Conocer cómo significa a sus símbolos y ritos.
• Tipo de Investigación
Etnográfica, (Cualitativa descriptiva).
El propósito de la investigación exige una
descripción, interpretación y comprensión de
significados a partir de los elementos
encontrados.
• Principales técnicas de recolección
Observación participante y entrevistas en
profundidad.
¿QUÉ ENCONTRAMOS A GRANDES RASGOS A LO
LARGO DEL CAMINO?
Una Búsqueda incesante
“Nada me llenaba”
“Una sensación de vacío que nada podía llenar”
“Me preguntaba porqué y para qué”
“Desde chico te machacan con lo que debes llegar a
ser”
“Buscaba algo
encontraría”
que
sabía
que
en
algún
lugar
La vida en comunidad y en la sociedad
“A veces me levanto de mal humor porque tengo
sueño”
“Uno es libre de decir que no”
“La paz permite encuentros cercanos”
“Para nadie es fácil, por eso la voluntad es importante”
“Trato de ser lo más neutral posible”
“Se trata de una vida más tranquila, se prioriza la
reflexión”
El sufrimiento
“Alguna cosa tengo que haber hecho mal”
“De no haber sido así, tal vez no estaría contándoles
esto”
“Habrá que aprender, sacar una lección de lo que te
toca”
“Mi madre tiene el corazón cerrado y no lo quiere abrir”
“Yo la he perdonado, la rabia se me ha ido yendo”
“La mujer es tan bella. Hay que respetarla y
defenderla”.
•PRINCIPALES HALLAZGOS DE ÉSTA INVESTIGACIÓN
Es un grupo que no tiene un conflicto directo con la
sociedad, sino que reúne características con las que
puede aportarle.
Nos encontramos con un grupo de personas que
no busca predicar para ganar nuevos fieles.
Son personas que capaces de vivir felices
renunciando a todo apego material.
Es un grupo que vive sus creencias sin negar a otras
religiones
Valoran el aporte desde las propias virtudes
personales.
Quieren compartir y comunicar a los demás
aquello bueno que les sucede.
Integrantes
A. Carolina Aedo
Lilian Peromarta
S. Bárbara Rojas
Paula Villarreal
Profesoras
Marta Barba
Inés Pascal
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