MIGUEL DE UNAMUNO.
VIDA
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Miguel de Unamuno nació en Bilbao. A los diez
años, al acabar sus primeros estudios en el
colegio de San Nicolás y a punto de entrar en el
instituto, asiste como testigo al asedio de su
ciudad durante la Tercera Guerra Carlista, lo
que luego reflejará en su primera novela, Paz
en la guerra. Estudió Filosofía y Letras en la
Universidad de Madrid.
En 1884 comienza a trabajar en un colegio
como profesor de latín y psicología.
 El 31 de enero de 1891 se casa con Concha
Lizárraga, de la que estaba enamorado
desde niño
 El 11 de octubre de 1894 ingresa en la
Agrupación Socialista de Bilbao y colabora en
el semanario Lucha de clases de esta ciudad,
abandonando el partido socialista en 1897 y
sufriendo una gran depresión.
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Considerado como el escritor más culto de su
generación, fue sobre todo un intelectual
inconformista que hizo de la polémica una forma
de búsqueda. Jubilado desde 1934, sus
manifiestas antipatías por la República española
llevaron dos años más tarde al gobierno rebelde
de Burgos a nombrarlo nuevamente rector de la
universidad de Salamanca, pero fue destituido a
raíz de su pública ruptura con el fundador de la
Legión. En 1962 se publicaron sus Obras
completas y en 1994 se dio a conocer la novela
inédita Nuevo mundo.
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Los últimos días de vida los pasó bajo
arresto domiciliario en su casa, en un
estado, de resignada desolación,
desesperación y soledad.
Murió en su domicilio de Salamanca el 31 de
diciembre de 1936, de forma repentina, en
el transcurso de la tertulia vespertina que
mantenía regularmente con un par de
amigos. A pesar de su virtual reclusión, en su
funeral fue exaltado como un héroe
falangista.
ESTILO
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Unamuno tiene un estilo que refleja con gran perfección
los rasgos de su personalidad. Es sobrio y al mismo
tiempo vivo y expresivo, despegado de viejas retóricas.
Propone un estilo desnudo, frente a los estilistas que lo
visten de galas. Pone en circulación muchos términos
populares
Juega con el idioma, inventa términos nuevos,
desentierra el primitivo significado etimológico de las
palabras. Además busca la densidad de ideas, la
intensidad emotiva, la exactitud de sus descripciones,
no la elegancia. Su lucha interna se aprecia en su gusto
por paradojas, antítesis, exclamaciones.
OBRAS
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Paz en la guerra (1895), obra en la cual utiliza el contexto de la tercera
guerra carlista (que conoció en su niñez) para plantear la relación del yo
con el mundo, condicionado por el conocimiento de la muerte;
Amor y pedagogía (1902), que une lo cómico y lo trágico en una reducción
a lo absurdo de la sociología positivista;
Recuerdos de niñez y mocedad (1908) es una obra autobiográfica. En ella
el autor vasco reflexiona sobre los primeros años de su vida en Bilbao;
El espejo de la muerte (1913), libro de cuentos;
Niebla (1914), obra clave de Unamuno, que él caracteriza con el nombre
«nivola» para separarla de la supuesta forma fija de la novela;
En 1917 escribe Abel Sánchez, donde invierte el tópico bíblico de Caín y
Abel para presentar la anatomía de la envidia;
Tulio Montalbán (1920) es una novela corta sobre el problema íntimo de la
derrota de la personalidad verdadera por la imagen pública del mismo
hombre.
También en 1920 se publican tres novelas cortas
con un prólogo de gran importancia: Tres novelas
ejemplares y un prólogo;
 La última narración extensa es La tía Tula (1921),
donde se presenta el anhelo de maternidad ya
esbozado en Amor y pedagogía y en Dos madres;
 Teresa (1924) es un cuadro narrativo que contiene
rimas becquerianas, logrando en idea y en
realidad la recreación de la amada;
 Cómo se hace una novela (1927) es la autopsia
de la novela unamuniana;
 En 1930, Unamuno escribe sus últimas novelas:
San Manuel Bueno, mártir, en la que habla de un
sacerdote que predica algo en lo que él no logra
creer; y Don Sandalio, jugador de ajedrez.
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CURIOSIDADES
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Unas de sus curiosidades era que escribia frases célebres, famosas,
dichos, aforismos, citas, etc. Unas de ella eran:
Solo el que sabe es libre, y más libre el que más sabe... Sólo la cultura de
libertad... No proclaméis la libertad de volar, sino dad alas; no la de pensar,
sino dad pensamiento. La libertad que hay que dar al pueblo es la cultura.
¡Son tantos los mortales que no pueden digerir la felicidad! La felicidad no
es cosa fácilmente digerible; es, más bien, muy indigesta.
Una de las ventajas de no ser feliz es que se puede desear la felicidad.
Cuando se muere alguien que nos sueña, se muere una parte de nosotros.
Miremos más que somos padres de nuestro porvenir que no hijos de
nuestro pasado.
Hay gentes tan llenas de sentido común, que no les queda el más pequeño
rincón para el sentido propio.
REALIZADO POR:
Alejandro Tudesqui Sánchez.
 María Jesús Flores Contreras.
 Laura Navarrete García.
 José Manuel Pardo Díaz.
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