Principios
de una
Sólida Política Pública
por Lawrence W. Reed
Traducción: Edwar E. Escalante
Adaptación: Juan José Ostériz
ACLARATORIA
• Los siete principios de una sólida política
pública que quiero compartir con ustedes
son pilares de una economía libre.
• Podemos diferir en cual de ellos
exactamente podría aplicarse a un asunto
determinado, pero los principios en si
mismos, creo, son verdades
establecidas.
ACLARATORIA
• Estos principios no son de mi creación; simplemente los
he juntado en un solo sitio. No son los únicos pilares de
una economía libre o las únicas verdades establecidas,
pero sí proporcionan un sólido fundamento.
• En mi opinión, si la piedra de toque de cada edificio
estatal o regional fuera ostentado con estos principios- y
mas importante aun, si cada legislador entendiera e
intentara ser fiel a ellos- seríamos un pueblo mucho mas
fuerte, mucho mas libre, mas próspero y mucho mejor
gobernado.
PRIMERO
La gente libre no es igual,
y
la gente igual no es libre.
Antes de todo, hay que aclarar el tipo de
“igualdad” a la que me refiero.
No me refiero a la igualdad ante la ley,
fundamento importante de la civilización y
dudo que alguien discrepe con el concepto.
La “igualdad” a la que me refiero es respecto
a los ingresos y riqueza material, lo que
ganamos y adquirimos en el mercado del
empleo, comercio, trabajo, e intercambio.
Estoy hablando de la igualdad económica.
Hasta Marx lo dijo: “Nada más injusto que el
reparto por igual”).
… DIVIDAMOS ESTE PRINCIPIO EN DOS…
A.- La gente libre no es igual,
(por tres razones, entre otras):
1ª.- Cuando las personas son libres para ser
ellas mismas, dueños de sus propios destinos,
se dirigen a sí mismas en un esfuerzo para
mejorar su bienestar, niveles de ingreso y
riqueza y el de sus familias,…el efecto en el
mercado no será una igualdad de resultados.
¿Por qué demonios deberíamos esperar que las
interacciones en el mercado produzcan los
mismos resultados?
A.- La gente libre no es igual,
(por tres razones, entre otras):
2ª.- Somos diferentes en términos de nuestra
diligencia y voluntad para trabajar.
Algunos trabajan más duro, más tiempo, y más
inteligentemente que otros.
¿Recuerdan el experimento en la
Universidad del Profesor de
Economía?
A.- La gente libre no es igual,
(por tres razones, entre otras):
3ª.- Somos diferentes también en términos de
nuestros ahorros. Podría decir que si el Presidente
de algún modo da un chasquido con sus dedos y nos
iguala a todos en términos de ingresos y riqueza esta
noche, seríamos desiguales otra vez mañana a
esta misma hora porque algunos de nosotros
ahorrarían y algunos otros lo gastaríamos.
Estas son tres, pero de ninguna manera las únicas tres
razones por las que las personas libres, sencillamente, no
son ni van a ser ni serán iguales económicamente. Hay
más razones...
B.- La gente igual no es libre:
Esta segunda parte del primer principio, va realmente al
grano.
Enséñenme un pueblo en cualquier parte
del planeta que sea realmente igual
económicamente, y yo les mostraré
personas sin ninguna libertad.
¿Por qué?...Porque la única forma en la
que se podría tener las más remota
oportunidad de igualar ingresos y riqueza
a través de la sociedad es poniendo una
pistola en la cabeza de cada uno.
B.- La gente igual no es libre:
Esta segunda parte del primer principio, va
realmente al grano.
Literalmente, tendría que emplearse
la fuerza para hacer a la gente igual.
Tendría que darse órdenes
respaldadas por la guillotina, la horca
del verdugo, la bala o la silla eléctrica,
órdenes que serían de esta manera:
...
B.- La gente igual no es libre:
Esta segunda parte del primer principio, va realmente al
grano.
Órdenes que serían de esta manera:
“No sobresalgas. No trabajes más duro o más
inteligentemente que el de tu lado. No ahorres
dinero más sabiamente que alguien más. No
seas el primero en crear un nuevo producto.
No proporciones un bien o servicio que la gente
pueda preferir más que cualquier otro que tu
competidor ofrezca”…
B.- La gente igual no es libre:
Esta segunda parte del primer principio, va realmente al grano.
Créanme, no querrían Uds. una sociedad donde éstas fueran esas
órdenes: 70 años de Gulag soviético y el comunista Khmer Rouge
de Camboya a fines de los 70s se aproximó a esto y el resultado, en
la URSS: 30 millones de desplazados a Siberia o asesinados y en
Camboya: más de 2 millones de una población de 8 millones
murieron en menos de cuatro años. Un millón de muertos en una
guerra civil en España. En la China de Mao, más de 30 millones
murieron de hambre por la paranoia de Mao, según su
Vicepresidente. Y aquí, cerquita: 52 años de comunismo castrista
con millones de cubanos en el exilio, cantidad de nadadores
expuestos a los tiburones por salir de la isla de la felicidad, y la
mayoría del pueblo ganando $ 25 al mes…
Las gentes de esas naciones tristes que sobrevivió a ese
periodo vivió en algo no mucho mejor que la Edad de Piedra…
B.- La gente igual no es libre:
Esta segunda parte del primer principio, va realmente al grano.
Y …no sólo en el comunismo…
Cuando Lyndon Johnson echó a andar la Gran Sociedad
en los 60s, en USA, el pensamiento era que algunas
personas se beneficiarían de un cheque de subsidio
estatal. Ahora sabemos que tal subsidio fomentó
enfermedad… separó familias… produjo dependencia
intergeneracional y desesperanza… los costos de
impuestos eran una fortuna y produjeron perniciosas
patologías culturales que pueden tomar generaciones
para ser eliminadas…
Fracaso de algunas sociedades del bienestar.
B.- La gente igual no es libre:
Recuerden estas premoniciones de ADRIAN ROGERS EN 1931
“Todo lo que una persona recibe sin haber trabajado para
obtenerlo, otra persona deberá haber trabajado para ello,
pero sin recibirlo.
El gobierno no puede entregar nada a alguien, si antes no
se lo ha quitado a alguna otra persona.
Cuando la mitad de las personas llegan a la conclusión de
que ellas no tienen que trabajar, porque la otra mitad está
obligada a hacerse cargo de ellas, y cuando esta otra
mitad se convence de que no vale la pena trabajar
porque alguien les quitará lo que han logrado con su
esfuerzo eso, mi querido amigo, es el fin de cualquier
Nación. No se puede multiplicar la riqueza dividiéndola.”
¿Cual es el mensaje de este primer principio?
No repare en las diferencias de ingresos cuando ello es
resultado de la gente siendo ella misma.
Si ellas resultan de barreras políticas artificiales, entonces
derrumbémoslas,creemos empleo,eduquémos la gente.
Las confiscatorias tarifas de impuestos, por ejemplo, no
hacen a la gente más igual, sólo conducen a las
industrias y al empresariado a otros lugares o hacia otros
emprendimientos mientras empobrecen a muchos que
de lo contrario se beneficiarían de su ingenio.
Abraham Lincoln es reconocido por haber dicho: “No
puedes jalar arriba a un ser humano arrastrando otro
hacia abajo”.
SEGUNDO
Tiendes a cuidar lo que es tuyo,
lo que no es de nadie o de todos
tiende a deteriorarse.
Esto ilumina esencialmente la magia de
la propiedad privada. Explica mucho
acerca del fracaso de las economías
socializadas alrededor del mundo.
En el antiguo imperio soviético, los
gobiernos proclamaron la superioridad
de la planificación central y la
propiedad estatal. Quisieron abolir o
por lo menos minimizar la propiedad
privada porque pensaron que la
propiedad privada era egoísta y
contraproducente.
Con el gobierno a cargo, argumentaron,
los recursos serán utilizados para el
beneficio de todos.
Lo que una vez fue la comida del
agricultor se convirtió en “la comida del
pueblo”, y la gente paso hambre.
Lo que una vez fue la fabrica del
empresario se convirtió en “la fabrica
del pueblo”, y el pueblo hizo los bienes
de tan mala calidad que no hubo
mercado para ellos mas allá de la
frontera.
Sabemos ahora que el antiguo imperio
soviético, produjo un desastre
económico después de otro, y una
pesadilla ecológica después de otra.
Esa es la lección de todos los
experimentos con el socialismo:
Mientras a los socialistas les gusta
explicar que tienes que romper
algunos huevos para hacer una tortilla,
ellos nunca hacen ninguna tortilla.
SOLO ROMPEN HUEVOS
Si usted cree que otra persona es tan buena
en cuidar tu propiedad, permíta vaya a vivir a
su casa o maneje su carro, por un mes.
Le garantizo que ni su casa ni su carro
lucirán iguales después del mismo
periodo de tiempo.
Si quiere tomar los escasos recursos de la
sociedad y tirarlos a la basura, todo lo que
tiene que hacer es llevarlos lejos de la gente
que los ha creado o ganado y entregarlos a
alguna autoridad central (gobierno) para su
administración.
Los gobiernos estatistas, con un solo
golpe, puede arruinarlo todo.
Lamentablemente, los gobiernos en
todos los niveles están promulgando
leyes todo el tiempo que tienen el
efecto de erosionar los derechos de
propiedad privada y socializar la
propiedad a través de tácticas “salame”
una rebanada a la vez: expropiaciones,
confiscaciones, permisividad con los
invasores, leyes malas contra la
Constitución…
TERCERO
La política sensata requiere
que consideremos
los efectos de largo plazo y
a todo el pueblo,
no simplemente efectos
de corto plazo
y a unos pocos.
Puede ser cierto, que el economista británico John Maynard
Keynes una vez declaró, que “en el largo plazo, estamos todos
muertos”.
Pero esa no debería ser una licencia para promulgar políticas que
hagan sentir bien a unos pocos ahora, a costa de perjudicar a
mucha gente mañana.
Puedo pensar en muchas políticas así.
Ya nombramos a Lyndon Johnson: …algunas personas se
beneficiarían de un cheque de subsidio estatal. Ahora
sabemos que en el largo plazo, la titulación federal para el
subsidio fomentó enfermedad, separó familias, produjo
dependencia intergeneracional y desesperanza, los costos de
impuestos eran una fortuna y produjeron perniciosas
patologías culturales que pueden tomar generaciones para
ser eliminadas.
De la misma forma:
políticas de gasto deficitario y crecimiento
estatal – mientras enriquecían a unos pocos en
el comienzo-- han devorado la esencia de la
economía y la fibra moral de la nación por
décadas.
Este principio es en realidad un llamado a
pensar concienzudamente.
Dice que no deberíamos ser superficiales en
nuestros juicios.
Por ejemplo: Si Ud. ve a un ladrón robando un
banco, robando todo el efectivo que puede sostener
en sus manos, y luego gasta todo en el centro
comercial local, no pensaría usted concienzudamente
si todo lo que hiciera fuera observar a los otros
propietarios de las tiendas para concluir que este
muchacho estimulo la economía.
Deberíamos recordar que hoy es el mañana que los
pobres legisladores del ayer nos dijeron que
podíamos ignorar.
Si queremos ser adultos responsables, no podemos
comportarnos como infantes cuya conciencia esta
abrumadoramente enfocada en si mismos y en el aquí y
ahora.
CUARTO
Si estimulas algo,
obtienes más de ello;
si desalientas algo,
obtienes menos.
Usted y yo como seres humanos somos criaturas de
motivaciones y desmotivaciones.
Respondemos a motivaciones y desmotivaciones.
Nuestra conducta es afectada por ellas, algunas veces
muy poderosamente.
Los legisladores y los gobernantes que olvidan esto
harán cosas idiotas como aumentar los impuestos en
alguna actividad y esperar que la gente haga tanto
como hicieron antes, como si los contribuyentes
fueran ovejas alineándose para ser trasquiladas.
Casos en USA y Venezuela
George Bush I renunció bajo presión a su compromiso
“No más Nuevos Impuestos” de 1988 con grandes alzas
de impuestos en el verano de 1990, sobre los barcos,
aviones y joyería en ese paquete.
Los congresistas pensaron que ya que la gente rica
compra tales cosas, deberíamos “dejar que las tengan”
con impuestos mas altos. Aspiraban $31 millones en
nuevos ingresos en el primer año
Ahora sabemos que sólo generaron $16 millones.
Dieron $24 millones en beneficios de desempleo a
causa de las personas despedidas del sus trabajo por
los impuestos más altos.
Frecuentemente, los legisladores olvidan la importancia
de las motivaciones, Apuntaron recibir 31. Obtuvieron
solo 16 y Gastaron 24 para obtenerlo (Déficit: 8)
y…pensar que, de algún modo. han hecho algo bueno.
.
Y…¿en VENEZUELA?... ¿ ……………………..???
¿Quiere separar familias?
Ofrezca un cheque de subsidio estatal más grande si el
padre se parte en dos.
¿Quiere reducir ahorros e inversión?
Duplique los impuestos, y aumente la presión al máximo
con un lindo y alto impuesto de sobre-ganancia encima
de todo.
¿Quiere generar menos trabajo?
Imponga tales penalidades de altos impuestos sobre ello
para que la gente decida que el esfuerzo no vale la
pena.
Ahora mismo en casi todos los países las medidas
estatistas, el obligar a impuestos altos produce la lacra
peor para una nación: el desempleo, la desinversión
En casi todas las legislaturas: estatal y federal del
mundo, se esta dando mucha atención a la cuestión de
cómo tratar con el déficit debido a la recesión y los
ingresos descendentes. (Excepto en Venezuela, que
nos han endeudado de $32.000 a $130.000 millones)
En el Mackinac Center, Centro de Políticas Públicas,
creemos que el gobierno debería tratar con tales
circunstancias en la forma en que usted y yo y las
familias así como el gobierno del Estado tratamos en
circunstancias similares: ACORTAR EL GASTO.
Eso es especialmente cierto si queremos estimular a una
economía débil de manera que produzca más empleos
y más ingresos.
Si el paciente está enfermo, el doctor no lo desangra
QUINTO
Nadie gasta el dinero de otra persona,
tan cuidadosamente,
como gasta el suyo.
¿Alguna vez se preguntó acerca de las historias del
“avión presidencial” o el reloj de oro o los asientos de
baño de $800 que el gobierno algunas veces compra?
Usted puede caminar alrededor de este planeta y no
encontrar un alma que afirme gastar alegremente su
propio dinero en esa forma…Siiiiii…el nuestro.
E incluso así, este desperdicio ocurre con frecuencia
en el gobierno y ocasionalmente en otros senderos de
la vida.
¿Porque?... Porque invariablemente, el que gasta
esta gastando el dinero de otra persona.
El economista Milton Friedman señalo que hay solo cuatro formas de gastar
dinero. Cuando usted gasta:
1°- Su propio dinero en si mismo, comete errores
ocasionales, pero son pocos y lejanos entre si. La conexión
entre el que está ganando el dinero, el que lo está gastando
y el que está cosechando el beneficio final es muy fuerte,
directa e inmediata.
2°.- Su dinero para comprar un regalo a alguien, tiene un
incentivo para que su dinero valga la pena, pero puede acabar
consiguiendo algo que el receptor pensado no necesite o no
valore realmente .
El economista Milton Friedman señalo que hay solo cuatro formas de gastar
dinero. Cuando usted gasta:
3°.- Usa el dinero de alguien para comprar algo para si
mismo, como un almuerzo con una cuenta costosa, tiene algún
incentivo para obtener lo correcto pero pocas razones para
economizar.
4°.- Finalmente, cuando gasta el dinero de otra persona
para comprar algo para otra persona mas, la conexión entre
el que gana, el que gasta y el receptor es la mas remota …– y el
potencial para la trastada y el desperdicio es la mas grande.
Piense en ello: alguien gastando el dinero de otra persona
para incluso otra persona. Eso
es lo que el gobierno
del Estado hace todo el tiempo.
Este quinto principio no es solo un comentario acerca del gobierno
del Estado, sino para todos.
Recuerdo recientemente, cómo los empleados de la
Arepera Socialista o las voluntarias Amas de Casa que
hacen la comida a los niños en las escuelas o los
docentes contratados de primaria, secundaria o los de la
UNEFA no reciben sus sueldos a tiempo y en justicia.
¡Cuántos “terciarizados” protestan porque las empresas
matrices gubernamentales y hasta los sindicatos no
tenía su propia fuerza laboral de trabajadores de
portería y servicios de comida y transporte a
tiempo completo y sindicalizada y…
Estaban contratando todos sus servicios de
cafetería, custodia, seguridad y correo a
empresas privadas, y no tenían a esos obreros
y empleados sindicalizados!
Así que las empresas privadas con contratos de
PDVSA y del Complejo de Guayana – el
sindicato mas grande de electricistas,cocineros,
porteros, conductores de buses y profesores –
estaba haciendo una cosa con su propio dinero y
reclamando algo muy diferente con respecto al
dinero público de los impuestos.
Nadie… nadie gasta el dinero de alguien mas,
tan cuidadosamente como gasta el suyo.
SEXTO
El gobierno del Estado
no tiene nada que dar a nadie, excepto
lo que primero tomó de alguien más…
y un gobierno que es lo bastante grande
para quitarle a Ud todo lo que consiguió
con su esfuerzo y trabajo
es bastante grande
para darle todo lo que quiera a quien quiera
.
Esta no es alguna declaración radical,
ideológica y anti gobierno del Estado.
Es simplemente la forma en que las
cosas son. Habla largamente sobre la
naturaleza del gobierno del Estado.
Y esta perfectamente de acuerdo con la
filosofía y consejo de los Libertadores
(Angostura) y la Constitución
Se ha dicho que el gobierno, como el
fuego, es un servidor peligroso o un
amo temible. Piense en eso por un
momento…
Incluso si el gobierno no es lo que el
Libertador en Angostura pidió fuese,e
incluso si hiciese su trabajo tan bien,
ya que es en realidad un servidor del
pueblo…es todavía ¡peligroso!
Groucho Marx dijo una vez de su hermano Harpo:
“El es honesto, pero tienes que vigilarlo.”
Tenemos que mantener vigilado incluso al
mejor y mas pequeño de los gobiernos
locales porque, como Jefferson advirtió, la
tendencia natural es que el gobierno del
Estado crezca y la Libertad se restrinja.
No puedes darle cuerda y andar lejos de
él; se requiere de una eterna vigilancia
para mantenerlo en su lugar y mantener
nuestras libertades seguras.
El tan cacareado “Estado del Bienestar” no es realmente
mucho más que robar a Pedro para pagar a Pablo,
después de desvalijar y despilfarrar mucha de la
riqueza de Pedro a través de una burocracia
indiferente y costosa.
El gobierno del Estado del Bienestar es como alimentar
a los gorriones con los caballos..O bien dicho de otra
forma: es como si todos nosotros nos ubicáramos en
un círculo, teniendo cada uno de nosotros una mano
en el bolsillo del siguiente.
Alguien dijo una vez que el gobierno del Estado del
Bienestar es tan invocado porque en él, los políticos
quedan bien y el resto de nosotros paga el precio.
Un pueblo libre e independiente no mira al
gobierno del Estado para su subsistencia.
Un pueblo libre no ve al gobierno como una
fuente de dulces “gratis”, sino mas bien como
un protector de sus libertades, confinado a
ciertas funciones mínimas que giran en torno a
* mantener la paz,
* maximizar las oportunidades de todos
* limitarse a sus funciones, y de otro modo
* dejarnos tranquilos.
Existe una historia trágica y mortal si el pueblo
depende del gobierno del Estado. ¡Cuántas
civilizaciones, incluída la antigua Roma, han
aprendido dolorosamente.
Recuerden estas premoniciones de
ADRIAN ROGERS EN 1931
“Todo lo que una persona recibe sin haber trabajado
para obtenerlo, otra persona deberá haber trabajado
para ello, pero sin recibirlo.
El gobierno no puede entregar nada a alguien, si
antes no se lo ha quitado a alguna otra persona.
Cuando la mitad de las personas llegan a la conclusión
de que ellas no tienen que trabajar, porque la otra
mitad está obligada a hacerse cargo de ellas, y
cuando esta otra mitad se convence de que no vale
la pena trabajar porque alguien les quitará lo que han
logrado con su esfuerzo eso, mi querido amigo, es el
fin de cualquier Nación.
No se puede multiplicar la riqueza dividiéndola.”
Cuando su legislador, un gobernante de
cualquier nivel declara en TV o prensa:
¡“Mira lo que conseguí para ti!” exija que
le diga quien esta pagando por ello.
Si es honesto, le dirá que la única
razón por la que ha sido capaz de
conseguir algo para usted fue que tenía
que votar por las golosinas que otros
legisladores querían llevar a su casa,
Ud.está pagando por lo que dieron y
por lo que le quitaron en Impuestos.
SÉPTIMO
La Libertad
hace toda la diferencia
en Venezuela y el Mundo.
Solo en caso de que los primeros seis principios
no hayan aclarado con suficiencia el punto, he
agregado éste, como séptimo y último.
La Libertad no es solo un lujo o una
bonita idea. Es mucho más que una
circunstancia feliz o un concepto
defendible de todos los días.
Es lo que hace que casi todo lo demás
suceda.
Sin ella, la VIDA es aburrida, en el
mejor de los casos. En el peor, NO
existe VIDA en absoluto.
Ante la política publica que viole la
libertad o no la preserve o fortalezca,
las personas deberían de inmediato
vigilar las acciones de las
autoridades del gobierno del Estado.
Deberíamos estar preguntando:
¿Qué recibimos en compensación si
nos quitan algo de nuestra libertad?”
¡..Ojo! con las dádivas que caen de la
mesa de quienes se creen dueños.
En ningún caso, las políticas
asistenciales deben ser moneda de
cambio para comprar, engañar o
inducir miedo en los más necesitados.
Benjamin Franklin profundizó aún más
para aconsejarnos, “Aquellos que
renuncian a libertades esenciales, para
conseguir algo de seguridad temporal,
no merecen libertad ni seguridad.”
Con frecuencia hoy, los congresistas
no dedican ningún pensamiento en
absoluto a la condición de la libertad
cuando hacen nuevas políticas
artesanalmente o arrastradamente.
Si el que manda –no gobierna, ni
SIRVE al ciudadano- se siente bien,
y si los legisladores levantan la mano
y aprueban leyes MALAS,
violan la libertad y la Constitución.
Cualquier legislador, a lo largo del
camino que pueda levantar objeciones
basadas en la libertad es ridiculizado,
insultado o ignorado.
Hoy en día, el gobierno estatista, en
todos los niveles, elabora con el barril
de petróleo a $40, cuando está entre $
90 a 100 un presupuesto nacional.
Incluso pocas personas se hacen
preguntas tan lógicas como:
¿Por qué lo hacen así?
¿Dónde va a parar el excedente de
cada barril de petróleo de $ 50 a $60?
¿Por qué regalan nuestro dinero del
petróleo a otros (chulos)?
¿PDVSA no es de todos?.
¿De quién es?
Si recaudan todo el dinero del mundo
¿Cuánto más quieren?
¿Por qué tanta intromisión en la
economía de los ciudadanos, que
viola la libertad constitucional?”.
La libertad irrestricta de expresarse es
una faceta esencial de la soberanía
personal, y es irrenunciable sean cuales
sean sus consecuencias.
El problema más grave de Venezuela y
de la mayoría de los que se dicen
democracias en el mundo, así como en
todas las naciones con ideología del
comunismo es el HiperGobierno del
Estado que se ha enseñoreado de
nuestras vidas y haciendas.
...¿qué hacer?...¿qué hacer?...¿qué hacer?...
¿qué hacer?...¿qué hacer?...¿qué hacer?
ANTE ESTO:
El gobierno del Estado despilfarra
millones en todo tipo de actividades que
no le son propias, y contrata en nuestro
nombre a millones de empleados que no
nos hacen falta. Para ello, nos exige
pagarle en forma de impuestos, un
porcentaje enorme de la riqueza que
producimos con el trabajo o negocios.
(Juan Pina, Escritor español)
Desmontar el hiperGobierno del Estado
reduciéndolo a su papel LIMITADO…
para devolver a:
* las personas el control de sus vidas, y
* la economía su natural discurrir y su
orden espontáneo.
y exigimos nuestro evidente derecho a:
* no pagar más allá de un determinado tope
garantizado por la ley de leyes, y
* que la deuda que se contraiga no supere un tope
inscrito en la Constitución y nuestra aprobación.
.
* una reforma constitucional.
Todo lo señalado no podrá hacerse por la fuerza ni de
de espaldas a la sociedad,(Con educación de calidad)
George Orwell: (La rebelión en la granja)
"La gran enemiga de la claridad en el lenguaje es
la insinceridad... El lenguaje político está
diseñado para hacer que las mentiras parezcan
verdades y que el asesinato parezca
respetable...".
Un ciudadano anónimo: (El nuevo político)
“El gran amigo de los ciudadanos de un
país es el que mueve sus sentimientos
positivos, y como conoce de lo que
habla con sinceridad, escucha-razona, y
actúa por el Bien Común de todos,
respetando la libertad individual.”
“La libertad no es un
medio para alcanzar
fines políticos más
altos, sino que es en
sí misma el fin
político más alto”.
Lord Acton
“La libertad, Sancho, es uno
de los más preciados dones
que a los hombres dieron los
cielos; con ella no pueden
igualarse los tesoros que
encierra la tierra ni el mar
encubre; por la libertad, así
como por la honra, se puede y
debe aventurarse la vida.”
.
En el Quijote: Miguel de Cervantes
del
Diplomado UCLA
en
Liderazgo Humano,
Ético, Social y Político
...e...
INICIO
de la ACTUACIÓN
de cada PARTICIPANTE
en la vida
Ética, Social y Política
como
Ciudadanos de Venezuela
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