COMUNHÃO DA TERRA (faixa 12)
É tempo ainda de amar sem fronteiras/ do amor ser a
bandeira de união do mundo inteiro.
Ainda creio que essas cores separadas/ serão flores
perfumadas em um só canteiro.
É tempo ainda de ver que a esperança não é só uma dança
de fumaça pelo ar.
Ainda sonho que o sol da nova era coroando a grande
espera/ seja a luz de um novo olhar.
Eu canto forte essa canção que encerra a comunhão da
terra pela soma dos quintais/mas pergunto ao criador que
fez a gente porque assim tão diferentes para sermos iguais.
[email protected] a adentrarmos
en las “fronteras”, en las “heridas”
De la HISTORIA,
De la HUMANIDAD,
De la MADRE TIERRA,
adonde la vida está más amenazada
.
Introducción
Somos un equipo de
misioneros(as),
religiosos(as), leigos(as), de
diferentes instituciones y
culturas que itinera en la
región Amazónica.
Convivimos con los pueblos
ribereños, trabajadores
rurales, indígenas y
marginados urbanos.
Es una caminada que
completó 10 años, tejiendo
nuevas redes, somando con
seguimientos afines,
abrazando fronteras.
“Anden por
la Amazonía
y escuchen
lo que el
pueblo
dice...”
Al inicio (1998) fue
fundamental el
impulso, osadía,
coraje y libertad
de espíritu del P.
Claudio Perani sj
(1er. Superior
Regional).
Ir. Arizete csa, Cláudio sj,Albano sj, Paulo Sérgio sj e Fernando sj
Primeiros encontros, Comunidade das Cônegas de Santo Agostinho,
Manaus, Nov/1998
“Dediquense a andar por
la Amazonía. Visiten las
comunidades, las iglesias
locales, las organizaciones.
Observen todo
cuidadosamente y
escuchen atentamente lo
que el pueblo dice: sus
demandas y esperanzas,
sus problemas y
soluciones, sus utopías y
sueños. Participen de la
vida cotidiana del pueblo.
Y abriendo el mapa de la Amazonía, con
Observen y registren
una gran sonrisa, Claudio concluyo:
todo lo que el pueblo dice,
con sus propias palabras.
“¡Coraje!
No se preocupen con los
Comiencen por donde puedan”
resultados, el Espíritu irá
(Cláudio Perani sj)
mostrando el camino.”
Realidad Amazoníca
2. Intuición: Misión y Visión
Tres preguntas fundamentales...
1. Con quienes Dios nos invita a
“complicar” nuestra vida aqui en la
Amazonía?
Los Rostros
El discernimiento de la misión es el momento primeiro. La
pregunta no fue: Que vamos hacer aqui en la Amazonía?
La gestión de recursos limitados es el momento segundo.
2. Como llegar a las “fronteras”,
donde las heridas están más
abiertas?
3. Frente a esos grandes
desafios misioneros, solos
podemos?
Inter
Institucio
nalidad
Sujetos del
Proyecto
1. Marginados Urbanos
que fueron
ribereños.
2. Indígenas que son
Marginados Urbanos.
3. Ribereños que son
Indígenas.
4. Indígenas que
fueron ribereños y
que hoy son
Marginados Urbanos.
En la Amazonía, tres sujetos históricos
están profundamente interrelacionados:
3
INDÍGENAS
RIBEREÑOS
4
2
1
MARGINADOS
URBANOS
Las fronteras, en la
Amazonía, son regiones
estratégicas que conectan
9 países LA.
En las fronteras las
“heridas están más
abiertas”. En ellas se
manifiestan con mayor
claridad los límites y
contradicciones del
sistema. También en ellas
se abren nuevas y
creativas posibilidades.
¿Por qué en las “fronteras”
de la Amazonía?
Las “fronteras” como lugar
privilegiado de la revelación de
Dios, de superación y búsqueda
de nuevos paradigmas.
Tejer redes interinstitucionales
a partir de las “fronteras”
(geográficas o simbólicas)
Los pueblos, organizaciones e
instituciones situadas en las fronteras
pueden tejer redes constituyendo
“Equipos Interintitucionales de
Frontera”.
Esos equipos ayudan a comprender
mejor las lógicas que rigen las
Colombia
fronteras y descubrir sus profundas
Ecuador
heridas, para ayudar a
“coserlas”, fortaleciendo el tejido
social, creando redes
Perú
de solidaridad entre los
pueblos, iglesias, comunidades,
organizaciones, instituciones y grupos
presentes a ambos lados de las
fronteras.
Venezuela
Guyana
Surinam
Guyana Fra.
Brasil
Bolívia
Misión Itinerante
Inspiración y Fundamento
Modo itinerante de Jesús
y de la Iglesia Primitiva
(Paulina) de realizar la
misión
“Jesús andaba por ciudades y
aldeas anunciando la Buena
Noticia del Reino de Dios. Los
discípulos y algunas mujeres
iban con El”
(Lc 8,1)
3. História da construção do projeto
Jun/1996: O “Projeto de Itinerância” (nome inicial), nasce no encontro
anual dos Jesuítas do Distrito da Amazônia - DIA.
Jan/1998: O Pe. Albano sj e o Pe.
Paulo Sérgio sj iniciam o projeto
com os ribeirinhos e os
marginalizados urbanos.
Out/1998: O Pe. Fernando sj e a Ir.
Arizete csa começam o trabalho junto
aos indígenas, articulados com o CIMI.
Nov/1999: Chegam o Pe. Paco sj e Tadeu,
leigo do Pará.
Jan/2000: A Ir. Arizete é liberada para a Equipe.
Chegam a Ir. Odila fscj e Cláudia, leiga do Projeto
Missionário da CNBB - Sul 3.
Manaus
1998
Comunidad
Itinerante
Una opción libre dentro del
Proyecto del Equipo
Itinerante
•
•
•
•
• Discernimiento
• Inculturación solidaria
• Unidad, partilla y fiesta
Vida sencilla
Al servicio de la misión
Vecinos entre vecinos
Unidad en la diversidad
Objetivo General
Escuchar, despertar, incentivar y apoyar
personas, proyectos e iniciativas en el mundo
Ribereño, Indígena y Marginados Urbanos,
a través de la itinerância y de la articulación
con grupos y entidades comprometidas con la
lucha,
para que los pobres y excluidos se vuelvan
sujetos de su liberación e historia y se
reconozcan como personas, hijas e hijos
preferidos de Dios,
a fin de evangelizar, humanizando los
ambientes más agresivos, injustos y opresores,
donde la vida humana está siendo
amenazada, las culturas des-respetadas
y los derechos humanos ignorados.
Objetivos
Específicos
1. Ir al encuentro de los más empobrecidos,
sufridores, abandonados y culturalmente
diferentes
2. Conocer la vida cotidiana de las personas,
con visitas periódicas, aprendiendo de ellas
la mejor manera de serviles, siendo
presencia solidaria y compartiendo sus
luchas, sufrimientos, esperanzas y sus
iniciativas de organización y resistencia
popular.
3. Fortalecer y tejer redes solidarias entre
comunidades, pueblos, organizaciones,
iglesias, instituciones y países.
4. Contribuir con asesorías específicas y
formación en las comunidades,
organizaciones sociales, movimientos
populares e iglesias.
5. Profundizar los estudios referentes
al contexto sociocultural,
político, económico de la región
donde el Equipo desarrolla su actuación,
manteniendo un análisis de la coyuntura
crítico y actualizado.
6. Generar conocimientos, contribuyendo
con registros sistematizados de las actividades,
informes y contribuciones teóricas
referentes a los trabajos realizados y a la
memoria histórica.
7. Apoyar e incentivar relaciones de vida
comunitaria: partilla, celebración,
organización y otras.
8. Recrear nuevas relaciones de género
buscando igualdad de participación,
de decisión y de derechos.
Principios metodológicos
1. Caminar al ritmo de la
canoa, ni delante ni detrás,
mas si al lado del pueblo.
2. A partir de las lógicas y
proyectos de vida de los
pueblos amazónicos.
3. Practica y teoría, los dos
4. Paciencia y creatividad para
remos de la canoa.
buscar caminos nuevos e no dar
soluciones prefabricadas.
5. Visitas periódicas, de modo
gratuito y solidario, en actitud
acogida y aprendizaje.
6. Inserción en medio de los
pobres, excluidos y diferentes.
7. Escucha y discernimiento: Oír
más que hablar o hacer.
8. Apoyar y no sustentar,
las iniciativas y proyectos
de los otros.
9. Trabajo en alianza,
colaboración o asesorías
mutuas.
10. Ser presencia solidaria,
gratuita y diferenciada.
11. Registrar, sistematizar y
devolver a memoria.
12. Cruzar experiencias y tejer
redes entre comunidades,
movimientos, organizaciones,
parroquias, diócesis, ONG’s.
13. Reciprocidad: quedar
interdependientes;
desapoderarse.
Espiritualidad Itinerante
“Vacar en puro servicio de su Padre Eternal”
(Ignacio de Loyola, EE 135)
Itinerar, interna y
geograficamente,
dejándose conducir por
la brisa del Espíritu de
Dios, discerniendo su
Voluntad en el cotidiano
de la vida de los pobres,
diferentes y excluidos.
La itinerancia geografica
que nos desinstala y
provoca la dinamica de
Itinerancia Interior,
muchas veces más difícil
que la propia itinerancia
geografica...
Una espiritualidad que nos
impulsa a desinstalarnos
Estar con quien nadie
quiere estar.
Estar donde nadie quiere estar.
Estar como nadie
quiere estar.
H. Vicente Cañas,sj
En estos años algunas religiosas hacen
experiencia participando em el Equipo sin
formar parte de la Comunidad
Itinerante.
Oct/2002: Io Encuentro Interinstitucional del Equipo Itinerante.
El proyecto es asumido
interinstitucionalmente:
• Congregación de Nuestra
Senhora (CSA).
• Hijas del Sagrado
Corazón de Jesus
(FSCJ).
• Compañia de Jésus
(SJ).
RORAIMA
AMAPÁ
COLÔMBIA
Letícia
Tabatinga
Sta. Rosa
Manaus
Rio Amazonas
Rio Solimões
Iquitos
PERU
BRASIL
AMAZONAS
ACRE
Dic/2003: IIo
Encuentro Interinstitucional.
Conjuntamente se
discerne y se
decide abrir el
nuevo nucleo en la
frontera. Son
enviados/as:
Odila, Fernando,
Neori y Rai.
PARÁ
2003: Amadurece el proceso de
discernimiento sobre el
apertura del núcleo del Equipo
Itinerante en la región de la
frontera del Alto Rio Solimões:
Tabatinga - Letícia - Sta. Rosa
(Brasil–Colômbia-Peru).
Solos no dá...
Juntos sí, podemos
abrir en la frontera...
Foto aérea de las
tres fronteras
Tabatinga
Brasil
Arroyo S. Antonio
Leticia
Colombia
Línea de
frontera
R. Amazonas
Sta.
Rosa
Perú
La iglesia en las 3 fronteras
COLOMBIA
Vicariato Apostólico
de Leticia
• Sede: Leticia, Amazonas
• Superf.: 109.000 Km2
• Población: 55 mil
Urbana 35 mil; Rural 25 mil
• 24 grupos étnicos.
Don
Jesús
Don
Alberto
PERU
Vicariato San José
del Amazonas
• Sede: Indiana, Loreto
• Superfi.: 155.000 Km2
• Población: 149.965
BRASIL
Dioceses do
Alto Solimões
• Sede: Tabatinga - AM
• Superf.: 132.195 Km2
• Población: 149.326
Urbana: 69.586
Rural: 79.740
• Indíg.: 33.816 (22,64%)
Don
Alcimar
¿Por dónde itineramos?
Venezuela
Colombia
Guyana
Surinam
Guyana
F.
Núcleo
Manaus
1998
Ecuador
Núcleo 3F:
ColombiaPerú-Brasil
2004
Perú
Bolivia
Brasil
x
La Historia de 10 años en datos…
VIIº Encuentro InterInstitucional
Casa Retiro: Sant’Ana–Manaus, 21-31/08/2008
“Interinstitucionalidad: Lo nuestro tan importante como lo mío”
+ Inicio del nuevo núcleo en la triple frontera Brasil-Venezuela-Guyana.
+ Borrador de Carta de Compromiso Interinstitucional del Equipo Itinerante.
Total participantes: 35; Instituciones: 21; Miembros EI: 12; Instituciones EI: 11
Los “ i ” componentes del proyecto:
¿Qué provoca sinergia en el proyecto?
tinerante, móvil
nserto con los pobres
nter–institucional
nter–carismático
nter-disciplinar
nter-géneros
nter-cultural e inter-religioso
nter-eclesial e inter-diocesano
nter–nacional, panamazónico, geopolítico
Y después de
10 años...los
otros Is de la
itinerancia!!!!!!!
nseguras/os
nquietas(os)
ntolerantes
ndignadas(os)
nsoportables
mpotentes
mpacientes
Venezuela
Colombia
Nuevos
Guyana
Núcleo BVG
Núcleos del
Surinam
2008
Guyana
Equipo
F. Itinerante
Núcleo
Manaus
1998
Ecuador
Núcleo
BCP 2004
Brasil
Perú
Núcleo BPB
2010?
Bolivia
4. Situación actual: participantes, nucleos,
programas y público alvo
Núcleo Manaus
Ir. Elisa Bisol
S. Santisima Trinidad
Grupo de Roraima (Brasil,Venezuela e Guiana)
Extensión del Equipo de Manaus
en proceso de construcción
Gilmara Fernandes
Consejo Indigenista Misionero (CIMI)
Pe. Fernando Lopez
BAM/ Jesuítas
Maria Idalina Mendes
Consejo Indigenista Misionero
(CIMI)
Luísa Fernandes
BAM/ Jesuítas
Ir. Graça GomesCatequista Franciscana
Arizete MirandaCônegas de Santo Agostinho
Núcleo Tabatinga-Tres Fronteras
(Brasil- Peru-Colômbia)
Raimunda PaixãoConsejo Indigenista
Misionero- CIMI
Ir. Claudia
Serva do Espíritu Santo
Graça Penha
Comisión Pastoral de la Terra
CPT
Nuevos miembros:
Pe. Hilário Kochmamm- Jesuíta
Ir. Deyanet Figueroa- Congreg. Mínimas de la Pasión
Ir. Maria Jesus Rodrigues, Catequista Franciscana
Otras personas que están en proceso de discernimiento: 06
Margarida Perez
Bilbao- Comunidad
Bidari (España)
Un espacio inter-institucional de servicio a las
comunidades, iglesias, organizaciones, movimientos...
Comunidad Bidari
CIMI
Cônegas de
Sto Agostinho
Jesuítas
Equipo
Itinerante
CPT
Servas
SSma Trinidad
Servas
Espiritu Santo
Entidades Financiadoras:
CRB Nacional
Cônega de Santo Agostinho
Mision Brokur
Cáritas Española (en proceso de dialogo)
Arquidiocesis de Viena- Áustria
Magis- Itália
Entreculturas
Comunidad Bidari (Bilbao-España)
Catequista
Franciscanas
CRB
• No es una ONG, ni una institución
jurídicamente constituida.
• No tiene persona jurídica propia.
5. Proyección de sustentabilidad: aspectos institucionales e
económicos,interinstitucionales (parcerias) e articulaciones
en el tejido social
A nível institucional
• La institución apoya y mantiene sus miembros con:
•0,90 del valor del salario mínimo del Brasil para el caja común de la
comunidad.
•1,30 del valor del salario mínimo del Brasil para el caja común de la misión.
• Para apoyar sus miembros, cada Institución debe crear su fondo o
proyecto de itinerancia con donaciones, fondos propios, grupos de
solidaridad, proyectos, etc.
•Gastos mayores de salud y otros compromisos institucionales quedan por
cuenta de la institución.
A nível Interinstitucional
Fondo Interinstitucional de Compartir y Ayuda Mútua
Dentro de la dinámica de la ayuda mútua y del aprendizaje del compartir
interinstitucional, nace la necesidad de crear un Fondo donde unas
instituciones ayuden a otras compartiendo los recursos humanos, pero
también los recursos económicos
PUBLICO ALVO
Indígenas
- Universidad Indígena de Tauca en Venezuela
- T.I Raposa Serra do Sol - la Campaña Anna Pata Anna Yan
- Yanomami- Asociación Hutukara; Asamblea en el Amajari
- Profesores Indígenas de Roraima
-UNIVAJA- Unión de los pueblos indígenas del Vale do Javari –
Mayoruna, Marubo, Matis, Kanamari y Kulina: acompañamiento a
las comunidadeas y organizaciones)
- Kokama de S.Paulo de Olivença (11 comunidades), Kaixana de
Tonantins (13 comunidades): acompañamiento y oficinas de
linguistica y derechos
- Asociaciones de otros países: Colômbia- ACITAM(Asociación
Colombiana Indígena del Trapézio Amazônico) y Peru
Trabajadores rurais
-Mujeres camponesas- MMC
- Grupo de fronteras: Peru, Bolívia y Brasil
- Núcleo de Roraima: acompañamiento
Pueblos Bora, Quéchua, Hitoto de Peru: itineranciasvisitas.
Ribereños-Indígenas: Talleres de derechos humanos,
preservación de lagos, taller de capacitación social de
proyectos, cartografia social de la Amazônia, apoyo en la
formación de lideres comunitarios pastoralmente.
Itinerancia – Peru - Colombia
Urbanos:
Encarcelados
Migrantes:Mobilidad Humana ; tráfico humano
Realización de Jornadas: Marco legal, Sócio-ambiental en
las fronteras.
Seminário de fronteras
Cartografia social
Encuentros de las iglesias de la triple
frontera
Br –Ven-Guyana
Articulaciones en el tejido social
1.
Organizaciones y comunidades indígenas en el Brasil
y en los países que el equipo articula:ACITAM,
UNIVAJA,CIR, COIAB, COICA etc.
2. Con las Iglesias
3. Movimientos Sociales y Entidades Civis
- Cartografia Social de la Amazonía
- Red Ambiental Loretana
- Sares, CTI,
- Universidad Indígena de Venezuela
- CIMI, CPT, CRB, CNBB etc.
FORTALEZAS
OPORTUNIDADES
-Conocimiento del área, los lugares y las realidades
donde trabajamos.
-Trabajo en la Pan-Amazonía.
-Interpeladas(os) por las otras instituciones y
personas.
-Relación de género.
-Afirmar que no podemos hacer el trabajo
aislados/solos: “ lo nuestro es tan importante como
lo mío”
- Redefinir y recrear nuevos caminos
- Una nueva mirada y un nuevo ardor misionero.
-Profundizar en nuevas experiencias, creer en ellas
y sumar.
-Conocer en profundidad las políticas públicas,
socio-ambientales...
- Dotar de nuevo significado a los valores de
FRAGILIDADES
-Dificultades en las relaciones interpersonales.
- Rotatividad de los miembros.
- Dependencia financiera de los proyectos.
- Acompañamiento de nuevos miembros.
- Intento de institucionalizar el proyecto.
-Poca atención a las exigencias de ocio y de
descanso.
-Tentación de centrarse mas en la
realidad local y perder la visión de
conjunto.
- Poca inversión e importancia en el
proceso formativo.
- En el discernimiento de las
prioridades del Equipo.
- Falta de claridad en el proceso de
construcción de la metodología del
Equipo.
AMENAZAS
- Distancias geográficas.
– Presión para intitucionalizarse, riesgo de perder la levedad.
- Criticas por falta de comprensión en relación a la práctica y
metodología del Equipo; expectativas que grupos e instituiciones
tienen.
- Políticas públicas.
- Grandes proyectos económicos: PAC (Plan de Aceleración del
Crecimiento); IIRSA
- Corrupción.
- Pueblos divididos por las fronteras.
- Pocas instituciones apuestan en el potencial de los laicos
misioneros
- Crisis Mundial y de alimentos; producción para mercado versus
generar alimento.
-Dependencia financiera de los Ayuntamientos y del ejército,
siendo los únicos que dan empleo (amiguismo, corrupción,
contratos por indicación...).
Perspectivas
y desafíos:
-
Personal (perfil)
- Grupal (diversidad,
relacionalidad)
- Interinstitucional
“Lo NUESTRO tan
importante como lo MÍO”
En soledad
no da
Vengan
con nosotras
PLANTAR (faixa 8)
Plantar é muito mais profundo/engrandece o mundo é
uma prece a natureza.
Quem planta espera o milagre do chão/ o pequenino
grão inundando a mesa.
Por isso estou cantando assim o meu
plantio/comparando a um grande rio/ que subindo
transbordou./De alma cheia meu olhar é uma canoa/meu
cantar de popa à proa o pão que a terra germinou
PLANTAR (faixa 8)
Plantar é muito mais profundo/engrandece o mundo é
uma prece a natureza.
Quem planta espera o milagre do chão/ o pequenino
grão inundando a mesa.
Por isso estou cantando assim o meu
plantio/comparando a um grande rio/ que subindo
transbordou./De alma cheia meu olhar é uma canoa/meu
cantar de popa à proa o pão que a terra germinou
Qué es el Equipo
Itinerante?
Veamos
algunos esquemas
e imágenes que
intentan expresar
la intuición
teórica del Equipo
Itinerante.
Enriqueciendo y complementando
los modelos existente...
Modelo bi-polar de acción:
Institución–Comunidad
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
...
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
1
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
2
Modelo tri-polar de acción:
Institución–Comunidad–Equipo Itinerante
Aldea,
Comunidad,
Equipobase,
...
Eq-It
Aldea,
Comunidad,
Equipobase,
Eq-It
1
Aldea,
Eq-It Comunidad,
Equipobase,
2
Institución
Institución
Eq-It
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
5
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
4
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
3
Aldea,
Comunidad,
Eq-It
Equipobase,
5
Aldea,
Comunidad,
Equipobase,
4
Eq-It
Aldea,
Comunidad,
Equipobase,
3
Territorialidad, aislamiento, pugna por espacios y recursos
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
1.6
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
1.1
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
1.2
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
2.6
Institución
1
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
1.5
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
1.4
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
2.1
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
2.2
Institución
2
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
1.3
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
2.5
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
2.4
Aldea,
Comunidad,
Equipo-base,
2.3
La lógica y dinámica institucional demanda un espacio (territorio) y unos
recursos (humanos, económicos y materiales). Esto genera conflictos,
amenazas y disputas inter-institucionales. La creciente complejidad y
burocratización institucional hace que no sobren energías para alcanzar sus
propios objetivos. Las instituciones se cierran y acomodan, se aíslan,
empobrecen y no permitir ser confrontadas a nivel teórico-práctico.
Facilitar la relación e intercambio inter e
intra comunitario e institucional
Aldea,
Comunidad,
Equipobase,
1.6
Eq-It
Aldea,
Comunidad,
Equipobase,
Eq-It
1.1
Aldea,
Comunidad,
Eq-It
Equipobase,
1.5
Eq-It
Aldea,
Eq-It Comunidad,
Equipobase,
1.2
Institución
1
Eq-It
Aldea,
Comunidad,
Equipobase,
1.4
Aldea,
Comunidad,
Equipobase,
2.6
Eq-It
Aldea,
Comunidad,
Equipobase,
Eq-It
2.1
Eq-It
Aldea,
Comunidad,
Equipobase,
1.3
Aldeoa,
Comunidad,
Equip-base, Eq-It
2.5
Eq-It
Aldeoa,
Eq-It Comunidad,
Equip-base,
2.2
Institución
2
Eq-It
Aldea,
Comunidad,
Equipobase,
2.4
Eq-It
Aldea,
Comunidad,
Equipobase,
2.3
La levedad, movilidad y fragilidad del Equipo Itinerante hacen que él no sea una
“amenaza” para las instituciones locales. El Equipo solo ofrece pequeños servicios,
apoya los procesos locales (no los sustenta), facilitando el intercambio y
confrontación de las experiencias, la realción e ineracción inter e intra comunitaria
e institucional. Busca crear, fortalecer y tejer redes de reflexión-acción conjuntas.
Ser más hilo que
nudo en la red
Para que una red
pesque tiene que
tener hilos y nudos.
¡Hilos sueltos o nudos
sueltos no pescan!
“El Reino de los Cielos es como
una red que se lanza en el mar…”
(Mt 13,47)
Equipo Itinerante
Comunidades, Equipos,
Grupos, Instituciones
Ser más “iglesia de los caminos y ríos”
(P. Paulo Suess). Iglesia más Paulina…
El Equipo Itinerante
quiere ser más
Iglesia de los caminos
o ríos de la Amazonía,
que iglesia de las casas o instituciones, templos o grandes centros
(espiritualidad, formación, etc.).
El Equipo va al encuentro del
pueblo en sus casas, poblados,
aldeas, etc. Va al encuentro de
los otros donde su vida
cotidiana se desarrolla.
“El Señor
escogió otros
72 discípulos y
los envió, de dos en dos,
a todas las aldeas y lugares
donde El debía ir.” (Lc 10,1)
Ser más “caballeria ligera” que
“artillería pesada” o “francotiradores”
El Equipo Itinerante es más “caballería
ligera”, con una estructura leve y gran
mobilidad, para llegar con facilidad en las
regiones más distantes y de mayor
necesidad.
El Equipo no quiere ser un cuartel de
“artillería pesada”, desde donde se
disparan poderosas acciones que
alcanzan una determinada región.
También el Equipo Itinerante no es un grupo de francotiradores que,
desde una trinchera intenta combatir al enemigo.
Estadística:
Idade média de participação na EI
1998-2008
Diez años del Equipo
Itinerante
25
N. Pessoas
20
< 20 anos
1
20-29 anos
10
30-39 anos
20
40-49 anos
18
50-59 anos
11
60-69 anos
4
Total
64
15
20
10
18
11
10
5
1
4
0
< 20 anos
Masculino
29
Feminino
35
64
30-39 anos
40-49 anos
50-59 anos
60-69 anos
Consagrados-as
e leigos-as Consagrados-as
Leigos-as
M
F
Total
22
22
44
7
13
20
Total
29
35
64
50
40
N. Pessoas
Total
20-29 anos
30
22
M
F
20
10
22
13
7
0
Consagrados-as
Leigos-as
Brasil
36
Estrangeiro
28
Total
64
Personas
por
países
Pessoas por países
40
36
35
30
25
20
15
Argentina
1
Austrália
1
Áustria
1
Bélgica
1
Bolívia
2
Brasil
36
Chile
3
Colômbia
1
Espanha
6
Itália
5
Malta
1
Paraguai
2
Peru
2
Porto Rico
1
Portugal
1
Total
10
5
1
l
1
P
or
tu
ga
ai
P
ar
ag
u
M
al
ta
Itá
lia
ol
ôm
bi
a
E
sp
an
ha
C
hi
le
C
2
ic
o
2
1
R
6
P
or
to
2
B
ra
si
l
1
B
ol
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3
5
64
Instituições Religiosas e Leigas
Personas por
institución
25
20
15
10
20
10
5
0
Religios as
Leigas
O desafio da continuidade na missão, estabilidade das pessoas,
socialização da intuição e acompanhamento dos novos
Número de pessoas por ano e por núcleo da Equipe Itinerante
30
Boa Vista - RR
25
Tabatinga - AM
20
Manaus - AM
24
10
10
5
19
17
15
4
9
10
13
4
9
13
10
10
5
23
16
3
13
11
8
10
5
0
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
Estabilidade das pessoas por parte da instituição que envia?
Tempo de permanência na Equipe Itinerante
40
38
35
30
25
Até 1 ano
38
1-2 anos
10
2-3 anos
6
Cláudia, Silvia, Nilvo, Ir. Cláudia, Luisa, Sebastiana
3-4 anos
4
Neori, Carmem, Graça, Elisa
4-5 anos
1
Raimunda
5-6 anos
1
Paulo Sérgio
6-7 anos
0
7-8 anos
3
Arizete, Paco e Odila
8-9 anos
1
Fernando
9-10 anos
0
Total
64
20
Albano, Hugo, Vanildo, Coco ...
15
10
10
6
4
5
1
1
4-5
anos
5-6
anos
3
1
0
até 1
ano
1-2
anos
2-3
anos
3-4
anos
6-7
anos
7-8
anos
8-9
anos
9-10
anos
Como acompanhar os novos e socializa-los na experiência?
40
Cruzamento
de variáveis:
Número de pessoas com tempo de permanência na EI.
Numero de pessoas participantes na equipe por ano.
Anos de permanência na EI
< 1 ano
38
No. Pessoas por ano
35
30
24
25
23
19
20
17
16
15
1-2 ano
10
10
10
10
9
10
5
5
4
2-3 ano
6
3-4 ano
4
4-5 ano
1
5-6 ano
1
6-7 ano
0
2003
2004
2005
7-8 ano
3
8-9 ano 9-10 ano
1
0
0
1998
1999
2000
2001
2002
2006
2007
2008
En R E D arse - Solidaridad
¿Cuál es hoy nuestra
misión profética
en la Amazonía?
H. Vicente Cañas SJ
Asesinado en 1987
Hna. Doroth Stang
Asesinada en 2005
“Para que [email protected] tengan vida
y la tengan en abundancia”
(cf. Jn 10,10)
Bendición de la
Itinerancia
Que el Dios Itinerante:
• Camine delante de ti para guiarte,
mostrarte el rumbo, darte confianza y
esperanza en la utopía del Reino y su
Justicia.
• Camine detrás de ti para empujarte,
pellizcarte, inquietarte y cuestionarte.
• Camine a tu lado para acompañarte,
consolarte, alegrarte y hacerte sentir
su presencia.
• Camine debajo de ti para sostenerte,
fortalecerte, darte coraje, firmeza y
seguridad.
• Camine sobre ti para bendecirte,
iluminarte, protegerte y defenderte.
• Camine dentro de ti para hacerte
sentir su perdón, su paz, su libertad,
su cariño y su amor sin condiciones.
El Dios Itinerante, que es Padre, Hijo
y Espíritu Santo te bendiga. ¡Amén!
Paco Almenar sj – Equipe Itinerante
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